Άρθρα κατηγορίας Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

 

Διαβάστε το κείμενο της ιστορικής ομιλίας του Ξενοφώντα Ζολώτα στο Δ.Ν.Τ., στις 26 Σεπτεμβρίου 1957:

«Kyrie,

I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas.

With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous Organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized. Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy.

This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe.

In parallel, a panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic. I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my eucharistia to you Kyrie, to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizers and protagonists of this Amphictyony and the gastronomic symposia».

Ακολουθεί η μετάφραση του κειμένου:

«Κύριοι,

Επαινώ τους άρχοντες (με την έννοια «ιθύνοντες») του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και της Οικουμενικής Τράπεζας για την ορθοδοξία των αξιωμάτων, των μεθόδων και των πολιτικών τους, αν και υπάρχει ένα επεισόδιο κακοφωνίας της Τράπεζας με την Ελλάδα.

Με ενθουσιασμό διαλεγόμαστε και συναγωνιζόμαστε στις συνόδους των δίδυμων Οργανισμών μας των οποίων τις πολύμορφες οικονομικές ιδέες και δόγματα αναλύουμε και συνθέτουμε. Τα κρίσιμα προβλήματά μας, όπως ο νομισματικός πληθωρισμός, προκαλούν κάποια αγωνία και μελαγχολία.

Αυτό το φαινόμενο είναι χαρακτηριστικό της εποχής μας. Αλλά η θέση μου είναι ότι έχουμε το δυναμισμό να προγραμματίσουμε θεραπευτικές πρακτικές ως προφύλαξη από το χάος και την καταστροφή.

Παράλληλα, μια παγκόσμια ανυπόκριτη οικονομική συνεργασία και εναρμόνιση σε ένα δημοκρατικό κλίμα είναι βασική. Ζητώ συγγνώμη για τον εκκεντρικό μου μονόλογο. Εκφράζω με έμφαση τις ευχαριστίες μου προς σε σας Κύριοι, προς το ευγενικό και γενναιόδωρο Αμερικανικό Έθνος και προς τους οργανωτές και τους πρωταγωνιστές αυτού του αμφικτιονικού και γαστρονομικού συμποσίου».

Στο ίδιο ύφος ακολούθησε και δεύτερη ομιλία του Ξενοφώντα Ζολώτα στην Washington, στις 2 Οκτωβρίου 1959.

Η κοινωνία των κυκλαδων 5000π.Χ.

Πατήστε sto link  για να περιηγηθείτε  στην εμβληματική έκθεση «Κυκλαδική Κοινωνία. 5000 χρόνια πριν» που διοργάνωσε το Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης το 2016 υπό την επιμέλεια του Διευθυντή του, Καθηγητή Νικόλαου Σταμπολίδη : https://cycladic.gr/page/kikladiki-kinonia-5000-chronia-prin

ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ/Δραστηριότητες στο κεφάλαιο Δ/4 σελ.52-53

Κάνω επάνάληψη και στη συνέχεια

  1. κάνω τη δραστηριότητα στο  linkhttp://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/istoria/ask.Istorias/Athina2c.htm
  2. απαντώ στις ερωτήσεις του αρχείουhttps://drive.google.com/file/d/1GF8X-IGZlLXACFd4PKkZiYbYNUtKW5az/view?usp=sharing

ΑΡΧΑΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΟΛΩΝ/ΚΛΕΙΣΘΕΝΗΣ συνοπτική παρουσίαση

ΑΘΗΝΑ: Η ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

  • Το οξύ οικονομικό πρόβλημα προκαλούσε συνεχώς κοινωνικές αναταραχές.
  • Το 594 π.Χ. επέλεξαν οι Αθηναίοι τον Σόλωνα, ποιητή και έναν από τους επτά σοφούς, να δώσει λύση στα προβλήματα τους.

Ο Σόλων έλαβε τα εξής μέτρα:

  • Κατάργησε τα χρέη και απαγόρευσε στο εξής να δανείζεται κάποιος με υποθήκη τη προσωπική του ελευθερία. Απελευθέρωσε αυτούς που είχαν γίνει δούλοι λόγω των χρεών. ( σεισάχθεια: σείω+ άχθος = αφαιρώ το βάρος).
  • Διαίρεσε τους πολίτες σε 4 τάξεις με βάση το εισόδημα. Ανάλογα όρισε και τα αξιώματα.
  • Κατάργησε την προίκα.
  • Ενίσχυσε τον πολιτικό ρόλο της Εκκλησίας του Δήμου. Σε αυτή συμμετείχαν πολίτες άνω των 20 ετών. Έδωσε το δικαίωμα να συμμετέχουν οι φτωχοί στην Εκκλησία του Δήμου.
  • Η βουλή των τετρακοσίων προετοίμαζε τα θέματα που συζητούσε η Εκκλησία του Δήμου.
  • Δημιούργησε την Ηλιαία, ένα λαϊκό δικαστήριο που αποτελούνταν από κληρωτούς πολίτες από όλες τις τάξεις. Κάθε γνήσιος πολίτης άνω των 30 ετών, ανεξαρτήτως εισοδήματος προέλευσης, μπορούσε να γίνει μέλος ( εξάλειψη των ανισοτήτων )
  • Στερούσε τα πολιτικά δικαιώματα από όσους δεν ενεργοποιούνταν πολιτικά και κοινωνικά.

Αποτέλεσμα: Ανακουφίστηκε η λαϊκή τάξη και εξισώθηκαν οι πλούσιοι με τους ευγενείς. Η γη όμως εξακολούθησε να είναι στα χέρια των λίγων.

Οι μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη:

  • Δημιουργήθηκαν οι δέκα φυλές : Τα μέλη τους προέρχονταν από διαφορετικές περιοχές της Αττικής και από όλες τις κοινωνικές ομάδες. Έτσι πολιτικά έπαψαν να έχουν σημασία η συγγένεια και η καταγωγή. Αφαίρεσε τη δυνατότητα από τους ισχυρούς να επηρεάζουν προς όφελος τους την τοπική κοινωνία.
  • Βουλή των πεντακοσίων : Τα μέλη της βουλής αυξήθηκαν σε 500 ( 50βουλευτές από κάθε φυλή ) με δικαίωμα ψήφοι σε αυτές τις εκλογές όλων των μελών μιας φυλής.
  • Αυξήθηκε ο αριθμός των στρατηγών σε 10, ένας από κάθε φυλή.Έτσι η δύναμη μοιράστηκε σε πολλούς και δεν κινδύνευσε ο λαός από τη δύναμη τουενός.
  • Η Εκκλησία του Δήμου έγινε κυρίαρχο σώμα.

Όλα τα αξιώματα έγιναν προσιτά στους πολίτες, ανεξάρτητα από τους πολίτες, ανεξάρτητα από την καταγωγή τους ή την οικονομική τους κατάσταση. Τα μέτρα αυτά υπήρξαν δημοκρατικά και αναζωογονούσαν το ενδιαφέρον του πολίτη για τα κοινά.

 

Ο Κλεισθένης είναι ο θεμελιωτής του δημοκρατικού πολιτεύματος.

 

Θέσπισε τον « οστρακισμό », νόμο με τον οποίο προστατεύτηκε ο λαός και το δημοκρατικό πολίτευμα από την τυραννίδα. Ο λαός κατέγραψε σε ένα όστρακο το όνομα του προσώπου που υποψιαζόταν ότι μπορούσε να ανατρέψει το πολίτευμα. Το πρό­σωπο αυτό εξοριζόταν για 10 χρόνια.

  • Διοίκηση του στρατού: αρχηγός ο Πολέμαρχος καιεπιπλέον
10 στρατηγοί

(εκλέγονταν κάθε χρόνο, ένας από κάθε φυλή)

  • στα στρατιωτικά καθήκοντα αργότερα προστέθηκαν πολιτικά καθήκοντα και απόκτησαν τη μεγαλύτερη πολιτική εξουσία
  • Η Βουλή αυξάνει τα μέλη της σε 500.

Η Βουλή διευθύνεται από μία φυλή επί ένα μήνα (35 ή 36 μέρες). Στο διάστημα αυτό η φυλή ονομάζεται πρυτανεύουσα φυλή, τα μέλη της πρυτάνεις και ο πρόεδρος Επιστάτης των πρυτάνεων.

                                                                                                                                

Εφαρμόστηκε ο οστρακισμός των επικίνδυνων για τη δημοκρατική       σταθερότητα πολιτών.          Όλοι οι πολίτες έχουν δικαίωμα να εκλεγούν σε οποιοδήποτε αξίωμα της πολιτείας

 

Αρχαία Ιστορία/Ψηφιακά παιχνίδια από το μουσείο της ακρόπολης

 

Περάστε ευχάριστα το χρόνο σας με τα ψηφιακά παιχνίδια του μουσείου! Θυμηθείτε τα χαρακτηριστικά της αρχαικής κόρης, κάντε μία περιήγηση  στο μουσείο και δείτε τις διαφορετικές υποστάσεις της θεάς. Μην ξεχάσετε να μπείτε στη ζωφόρο του Παρθενώνα με την οποία θα ασχοληθούμε στην ερευνητική μας εργασία. Πατήστε στο παρακάτω link και επιλέξτε παιχνίδι:

https://www.theacropolismuseum.gr/el/content/ekpaideftiko-yliko

Μαικλ Βεντρις

 

Έζησε μόνο 34 χρόνια, στην σύντομη ζωή του ο ιδιοφυής νεαρός Μάικλ Βέντρις έδωσε στην χώρα μας 7 αιώνες περισσότερη Ιστορία! από μικρός κλίση στην εκμάθηση γλωσσών, 9 χρονών γνώριζε αρχαία ελληνικά, λατινικά, γαλλικά, γερμανικά, πολωνικά. Το 1936, σε ηλικία 14 ετών έτυχε να ξεναγηθεί από τον ανασκαφέα της Κνωσού Σερ Άρθουρ Έβανς σε μια έκθεση Μινωικής τέχνης και εντυπωσιάζεται, ακούει για πρώτη φορά για την άγνωστη γραφή των Μινωιτών , ο Έβανς την ονόμασε Γραμμική Β, επειδή χρησιμοποιούσε γραμμικούς χαρακτήρες, όχι εικονιστικούς, όπως τα ιερογλυφικά και διέφερε από την ακόμα παλιότερη γραφή, την Γραμμική Α, ολόκληρη η επιστημονική κοινότητα επηρεασμένη από το κύρος του Έβανς δέχεται την γνώμη του ότι δεν είναι Ελληνική, αλλά ξεχωριστή γλώσσα, του Βέντρις γίνεται έμμονη ιδέα να την διαβάσει.

Στον Β Παγκόσμιο Πόλεμο κατατάχτηκε στη Βασιλική Βρετανική Αεροπορία και διέπρεψε στο να σπάζει μυστικούς κώδικες των Γερμανών, το να λύσει το μεγάλο αίνιγμα, το αποκαλούμενο «Έβερεστ» της Αρχαιολογίας που ταλάνιζε ειδικούς πάνω από 30 χρόνια ήταν πια θέμα χρόνου. Το γεγονός ότι δεν ήταν αρχαιολόγος αλλά αρχιτέκτονας αλλά ούτε και πανεπιστημιακός τον βοήθησε να διατηρήσει το μυαλό του καθαρό και να ρισκάρει κάνοντας τολμηρές υποθέσεις ότι πράγματι η Γραμμική Β είναι Ελληνική γλώσσα, χωρίς το φόβο της απόρριψης από ένα χώρο, τον Ακαδημαϊκό όπου ούτως ή άλλως δεν ανήκε. Επειδή δεν ήταν φιλόλογος δεν θα μπορούσε να συνεχίσει χωρίς την βοήθεια κάποιου κλασικού φιλολόγου, τον βρήκε στο πρόσωπο του Τζων Τσάντγουικ υφηγητή στο Πανεπιστήμιο του Καίμπριτζ. Και τα κατάφερε!

Το 1939, εκτός από την Κρήτη, βρέθηκαν και στην ηπειρωτική Ελλάδα γύρω στις 300 πλάκες με τη Γραμμική Β, κάνοντας τη σύγκριση, ο Βέντρις παρατήρησε ότι ορισμένες «λέξεις» υπήρχαν μόνο στις πλάκες της Κρήτης. Έκανε, λοιπόν, την εμπνευσμένη υπόθεση, πως αυτές οι λέξεις ήταν ονόματα πόλεων και τοπωνύμια, πράγμα που αποδείχτηκε σωστό. Τελικά, ερμήνευσε με σιγουριά 65 από τα 88 τότε γνωστά σύμβολά της, διατύπωσε τους βασικούς κανόνες ορθογραφίας της και έφερε στο φως την πρώτη Ελληνική γλώσσα 7 αιώνες παλαιότερη από τα Ελληνικά του Ομήρου, στην ευφυΐα του οφείλουμε το γεγονός ότι η γραπτή μας Ιστορία δεν αρχίζει, όπως γνωρίζαμε τον 8ο αιώνα αλλά στα μέσα του 15ου αιώνα, περίπου στο 1450 π.Χ. αφού τότε χρονολογείται το αρχαιότερο κείμενο γραμμένο σε πήλινη πινακίδα που ανακαλύφθηκε το 2010 στην Ίκλαινα της Μεσσηνίας. Συνολικά, έχουν βρεθεί περί τα 5.000 κείμενα σε Γραμμική Β (κυρίως πινακίδες αλλά και αγγεία), 3.000 από την Κνωσό, γύρω στα 1.400 από την Πύλο και τα υπόλοιπα από Θήβα, Μυκήνες, Τίρυνθα, Ελευσίνα, Ορχομενό και αλλού, έχει διαβαστεί περίπου το 87% αυτών των κειμένων

Την 1η Ιουλίου του 1952, ο παθιασμένος ερασιτέχνης που δεν ήταν ούτε φιλόλογος, ούτε αρχαιολόγος, ούτε γλωσσολόγος ανακοίνωσε την ανακάλυψή του σε μια ομιλία του στο BBC. Χαρακτηρίστηκε το φιλολογικό γεγονός του 20ου αιώνα, αφού διαβάστηκαν τα αρχαιότερα γραπτά κείμενα του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού!

Σαν σήμερα, στις 6 Σεπτεμβρίου του 1956, ο Βέντρις σκοτώνεται ακαριαία όταν καρφώνεται οδηγώντας με μεγάλη ταχύτητα το αυτοκίνητό του σε σταθμευμένο φορτηγό στα περίχωρα του βόρειου Λονδίνου. Η Μ. Βρετανία τον τίμησε με το παράσημο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, η περίπτωση του ο θρίαμβος της θέλησης και του παθιασμένου ανήσυχου μυαλού, έλεγαν για αυτόν «του παραδίδεις χάος και σου επιστρέφει τάξη»

Βρείτε πως γράφεται το δικό σας όνομα στην ωραία εφαρμογή που έχει ανεβάσει στην ιστοσελίδα του το Μουσείο Θηβών http://games.mthv.gr/mth-names/