Οι εμπειρίες μας από τις μουσειακές δράσεις “Αναζητώντας τον ξένο, τον άλλο, τον διαφορετικό μέσα από την Τέχνη” και  « Λογοτεχνικές διαδρομές μέσα από την τέχνη», στο Νεστοριδειο Μέλαθρον, Μουσείο Νεοελληνικής Τέχνη, όπου οι μαθητές των τμημάτων Β1 & Β5 υιοθέτησαν πίνακες ζωγραφικής, τους συσχέτισαν με τα λογοτεχνικά έργα που μελέτησαν στο σχολείο, συνέθεσαν νέα κείμενα αναπλαισιώνοντας τα πρωτότυπα (Γλυκό του κουταλιού, Γιατί, Άννα Φρανκ, Στα καμένα, Τετραλογία της Άχνας, Ένας αριθμός, Αναμνήσεις της Κωνσταντίνας από τη Γερμανία).



Λήψη αρχείου

 

 

Τι θα γινόταν αν τα θρανία, σύντροφοι και συνοδοιπόροι των μαθητών, είχαν τη δυνατότητα να μιλήσουν και να μεταφέρουν τις εμπειρίες τους απο μια σχολική ημέρα ή μια σχολική χρονιά;

πινακας

 

Αγαπητό Ημερολόγιο

Σήμερα στο μάθημα της Φυσικής, ο Μπάμπης από την ανία του άρχισε να με ζωγραφίζει. Αυτό δεν με πείραξε, επειδή τα έσβησε- όχι σαν τους άλλους κουβαδοκέφαλους που χάραξαν διάφορα ερωτευμένα ζευγάρια, ξεχάσμένα πια, πάνω μου. Ο Αχιλλέας, το μπροστινό θρανίο, άκουσε τους μαθητές που το μοιράζονται, να λένε ότι ο Μπάμπης καψουρεύεται τη Χρύσα, τη διπλανή του. Και οι δυο μού συμπεριφέρονται σχετικά καλά, αλλά ο Μπάμπης βάζει σκουπίδια στη θήκη μου και η Χρύσα ζωγραφίζει συνέχεια καρδούλες. Παλιά μου έκαναν χειρότερα, με χάραζαν, με βρώμιζαν και με μουτζούρωναν. Ελπίζω, πάντως, η επόμενη χρονιά να είναι καλύτερη!!

Παρασκευή 16 Φεβρουαρίου

Έχω βαρεθεί όλα αυτά τα βάσανα στο σώμα μου από τα παιδιά! Οι μέρες περνούν πολύ δύσκολα στο σχολείο… Έχω γεμίσει χαρακιές, ζωγραφιές, τρύπες από διαβήτες, σπασίματα και φυσικά σκονάκια για τεστ και διαγωνίσματα. Δεν καταλαβαίνω, γιατί μου το κάνουν αυτό…Καλά για τα αυτοσχέδια στιχάκια, τα τραγούδια και τα συνθήματα που με στολίζουν, δεν θα μιλήσω…Επίσης με έχει πιάσει η μέση μου, καθώς  οι μαθητές βάζουν τα βρωμοποδά τους πάνω μου και πονάω.. Ελπίζω μια μέρα να τελειώσει αυτή η καταδίκη!!!

ημερολογιο

Αγαπητό ημερολόγιο,

Σήμερα ήταν άλλη μια κουραστική ημέρα στο σχολείο… Γνωρίζεις πολύ καλά ότι έχω φτιαχτεί, για να υπομένω  δύσκολες συνθήκες για όλη μου τη ζωή. Τα παιδιά με αντιμετωπίζουν σαν ένα άψυχο ον. Με εκμεταλλεύονται και με ταλαιπωρούν, με βαραίνουν με τα βιβλία και με τις τσάντες τους. Επίσης, την ώρα του μαθήματος, για τη δική τους ευχαρίστηση με λερώνουν, γράφοντας πάνω μου ή ζωγραφίζοντας συνθήματα, κάνοντάς με να φαίνομαι άσχημος, ενώ με χτυπάνε και με σκαλίζουν. Μακάρι να μπορούσα να τούς μιλήσω, να πω αυτά που νιώθω, το πόσο αισχρά μου φέρονται, ώστε να σταματήσουν να με ενοχλούν. Μακάρι, τα παιδιά να μπορούσαν να διαβάσουν το ημερολόγιό μου..

Αγαπητό μου ημερολόγιο

Έχεις σκεφτεί ή νιώσει ποτέ ότι ζεις τη χειρότερη ζωή; Λοιπόν, κάνεις πολύ μεγάλο λάθος..Η ζωή μου υπήρξε πιο μίζερη και καταστροφική, που δεν μπορείς να φανταστείς!! Ως θρανίο βιώνω κάθε μέρα μια διαφορετική πρόκληση. Φέτος, τα παιδιά είναι πιο άγρια από πέρισυ. Φέτος, ο Γιωργάκης αποφάσισε να μασήσει μια τσίχλα και στη συνέχεια να την κολλήσει πάνω μου. Ακόμη και ο διπλανός του ο Νίκος σκάλισε πάνω μου ένα μεγάλο Ν. Ο πόνος που ένιωσα εκείνη τη στιγμή ήταν αφόρητος. Δεν θέλω να θυμάμαι καν τι έγινε την προηγούμενη εβδομάδα, όταν ο Νίκος είχε τη φαεινή ιδέα να γράψει πάνω μου συνθήματα της ομάδας του με ανεξίτηλο μαρκαδόρο. Μισή ώρα με έτριβε η υπεύθυνη καθαρισμού του σχολείου, για να τα σβήσει. Ας μην αναφερθώ και στις κλωτσιές που τρώω καθημερινά από τους μαθητές για πλάκα. Μα δεν είναι ζωή αυτή! Ακόμη κι ένα θρανίο χρειάζεται σεβασμό και φροντίδα.. Αλληλεγγύη στα θρανία…

 

Αγαπητό ημερολόγιο

Μόλις τελείωσε η πρώτη εβδομάδα του σχολείου μετά τις καλοκαιρινές διακοπές και ήδη είμαι εξαντλημένος. Φέτος με μετακίνησαν σε μια τάξη της γ’ γυμνασίου- πίστευα ότι οι μαθητές θα ήταν αρκετά ώριμοι- όμως αποδείχτηκε το αντίθετο. Από την πρώτη κιόλας μέρα άρχισαν τα βάσανα: οι ζωγραφιές, τα σκαλίσματα, η ταλαιπωρία.. Επιπλέον μου φορτώνουν το βάρος των νέων βιβλίων, ενώ ξεκίνησαν να με σέρνουν άτσαλα για τις ομαδοσυνεργατικές τους, με αποτέλεσμα να καταπονούμαι….. Αχ, να δω τι άλλο με περιμένει!!           Ο θρανιούλης

Οι μαθητές/ριες του Γ1 υποδύονται αντιπροσώπους των οπλαρχηγών και των προεστών και εκφωνούν τους λόγους τους ενώπιον των εκπροσώπων του έθνους πριν την προκήρυξη εκλογών της Α΄ Εθνοσυνέλευσης στην Επίδαυρο.

Οι εργασίες των μαθητών/ριών:


Πατριώτες- συναγωνιστές,

Έφτασε η πολυπόθητη εποχή που αποτινάξαμε τον οθωμανικό ζυγό και καλούμαστε τώρα να αποφασίσουμε για τη δημιουργία μιας κεντρικής διεύθυνσης, προκειμένου να διευθύνουμε με τιμιότητα και υπευθυνότητα τον Αγώνα. Ποια ομάδα καλούμαστε όμως να στηρίξουμε;   Πιστεύω πως θα υπάρξει μεγάλη ανάκαμψη στις ήδη απελευθερωμένες περιοχές αλλά και εδραίωση της επανάστασης, αν ψηφισθούν οι Φιλικοί και οι οπλαρχηγοί, καθώς έχουν αποδείξει χιλιάδες φορές με την αυτοθυσία τους ότι θα έκαναν τα πάντα για την ελευθερία της πατρίδας. Μην ξεχνάμε πόσοι άλλοι οπλαρχηγοί αδέλφια μας θα ήταν εδώ, αν δεν έριχναν τον εαυτό τους στη μάχη για το μέλλον της πατρίδας. Αξίζουν όσοι έθεσαν τον εαυτό τους σε κίνδυνο να συμμετάσχουν μέρος στην  εθνική συνέλευση.  Έτσι και αλλιώς, όσοι παλαιότερα είχαν δύναμη και εξουσία, κάποτε μας είχαν γυρίσει την πλάτη, για να σωθούν αυτοί και οι περιουσίες τους. Και σας ρωτάω θεωρείται δίκαιο και σωστό να έχουν μόνο εκείνοι την εξουσία;

     Κλείνοντας, σας υπενθυμίζω ότι για να διοικείς σωστά πρέπει να αγαπάς τον τόπο σου κάτι που όλοι αυτοί οι πλούσιοι δεν έκαναν ποτέ γιατί το μόνο που αγαπούν είναι τα λεφτά τους που τα κλέβουν από εμάς τον απλό λαό που δουλεύει μέρα- νύχτα για ένα κομμάτι ψωμί.
                    Ευχαριστώ για την προσοχή σας,
                                        (Ευαγγελία Γ1)

Αξιότιμοι συναγωνιστές,

Εμφανίζομαι σήμερα ενωπιόν σας, για να σας μιλήσω για ένα μείζον ζήτημα που αφορά όλο το έθνος, σχετικά με την εκλογή Παραστατών για την Α΄ Εθνοσυνέλευση.  Σε ποιον θα δώσουμε την ψηφο μας, ώστε να κατέχει την εξουσία, μετά την κατάργηση των τοπικών οργανισμών; Γιατί να δώσουμε την εξουσία στους προεστούς που κατείχαν την εξουσία  τόσα χρόνια, χωρίς να προσφέρουν τίποτα στο έθνος αφού διέθεταν στενές σχέσεις με τους Οθωμανούς; Επίσης, δεν είναι περίεργο που  θέλουν να ασκούν μόνοι τους την εξουσία χωρίς την συμπαράσταση κανενός; Καμιάς άλλης ομάδας του λαού;  Γιατί να τους ψηφίσουμε; Καλύτερα να στηρίξετε με την εμπιστοσύνη σας εμάς, (τους οπλαρχηγούς και Φιλικούς) που πήραμε μέρος στην απελευθέρωση της πατρίδας, και αν χρειαστεί θα ξαναπάρουμε, αφού έχουμε μεγάλη εμπειρία στον πόλεμο και στη διοίκηση του στρατού.

Σας ευχαριστώ πολύ για την προσοχή σας και ελπίζω να βοήθησα με τον λόγο μου, να αλλάξετε την γνώμη σας για το καλύτερο του έθνους μας.

Άγγελος Γ1


Συμπατριώτες,

Βρίσκομαι μπροστά σας, στον χώρο της Επιδαύρου, για να σας πείσω να  στηρίξετε με την ψήφο σας την παράταξη των οπλαρχηγών και Φιλικών, στις εκλογές της Α΄ Εθνοσυνέλευσης, καθώς  είμαστε αποφασισμένοι να προσπαθήσουμε να κάνουμε τα αδύνατα δυνατά για το καλό μας, για το καλό του έθνους. Εμείς οι Οπλαρχηγοί και οι Φιλικοί θέλουμε να συμμετάσχουμε στην κυβέρνηση του έθνους, γιατί έχουμε αποδείξει με τον αγώνα μας ότι νοιαζόμαστε για το καλό της πατρίδας. Αντίθετα οι Προεστοί, οι Ιεράρχες και οι Φαναριώτες μονοπωλούν την εξουσία για τα δικά τους συμφέροντα, δεν νοιάζονται για τα προβλήματα του απλού λαού και αμφιβάλλω αν θα καταφέρουν να επιλύσουν τα σοαρά προβλήματα που μας απασχολούν μετά την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού. Θα εκτιμούσα ιδιαίτερα αν μας  ψηφίζατε!

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

(Γιώργος Γ’1)


Συμπατριώτες,

Το ελληνικό έθνος ζούσε κάτω από τους Οθωμανούς και αφού με μεγάλες θυσίες τους διώξαμε, σήμερα αποφασίζουμε με τους νόμιμους αντιπρόσωπούς του, για την Α΄ Εθνοσυνέλευση.  Εκπροσωπώντας  τους οπλαρχηγούς, ζητώ να μας δώσετε την ευκαιρία να αποκτήσουμε  εξουσία και πολιτική δύναμη, για να βοηθήσουμε τον αγώνα της ανεξαρτησίας,  καθώς έχουμε νικήσει πολλές μάχες όχι μόνο χάρη στην στρατηγική μας ικανότητα αλλά και χάρη στην αυτοθυσία μας κατά τη διάρκεια της μάχης. Οι Προεστοί δεν αξίζουν κι άλλη εξουσία και χρήματα,  καθώς έχουν επηρεαστεί από τους τοπικούς αξιωματούχους των εχθρών! Ελπίζω να μας ψηφίσετε για ένα καλύτερο μέλλον,  αφού θα βοηθήσουμε στην αντιμετώπιση των αναγκών που προέκυψαν μετά την Επανάστασή μας.

(Αιμίλιος Γ1)


Αξιότιμοι συναγωνιστές μας,

σας καλώ να ψηφίσετε στις εκλογές για την ανάδειξη αντιπροσώπων εμάς τους Προεστούς, ώστε να ορθοποδήσει το έθνος μας, καθώς έχουμε την εμπειρία να διοικούμε και ξέρουμε να διαχειριζόμαστε  θέματα εξουσίας , αφού προεπαναστατικά συγκεντρώναμε τους φόρους για λογαριασμό των Οθωμανών, είμαστε γνώστες ξένων γλωσσών, μορφωμένοι και έμπειροι στην πολιτική σκηνή. Εσείς, οι οπλαρχηγοί και Φιλικοί, γνωρίζετε μόνο να μας μπλέκετε σε πολέμους συνέχεια…  Ελπίζω να προσέξατε τον λόγο μου και να στηρίξετε την παράταξη των Φαναριωτών, προεστών, καραβοκύρηδων.
Νικήτας Γ1

 

Στο μυθιστόρημα της Ρέας Γαλανάκη Ελένη, ή ο Κανένας (1998) κεντρική ηρωίδα είναι η Ελένη Αλταμούρα-Μπούκουρα, η πρώτη σπουδασμένη Eλληνίδα ζωγράφος, που γεννήθηκε το 1821 στις Σπέτσες και πέθανε το 1900, αφού έζησε μια ζωή εντελώς ασυνήθιστη για μια γυναίκα της εποχής της. Η Γαλανάκη συνδυάζει το ιστορικό και βιογραφικό υλικό με καθαρά μυθοπλαστικά στοιχεία, στην απόπειρά της να εκφράσει τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τα όνειρα μιας καλλιτεχνικής προσωπικότητας που αντιμετωπίζει θαρραλέα τις κοινωνικές προκαταλήψεις, αλλά νικιέται από την τραγική μοίρα της. Το απόσπασμα που ακολουθεί αναφέρεται στην εποχή της νεότητας της Ελένης, όταν μαζί με τον πατέρα της, παλιό Σπετσιώτη καπετάνιο και αργότερα θεατρώνη της Αθήνας, φτάνει στην Ιταλία και ντύνεται με αντρικά ρούχα, για να μπορέσει να γίνει δεκτή στη Σχολή των Ναζαρηνών ζωγράφων.

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΡΕΑΣ ΓΑΛΑΝΑΚΗ 

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 (με παράλληλο την Αυτοβιογραφία της Ελισάβετ Μουτζάν-Μαρτινέγκου)



Λήψη αρχείου

 

.Επειδή οι Πέρσες είχαν αρπάξει τον Τίμιο Σταυρό, το ιερότερο κειμήλιο του Χριστιανισμού, οι εκστρατείες του Ηρακλείου προσέλαβαν έντονο θρησκευτικό χαρακτήρα. Ο αυτοκράτορας εξύψωσε το φρόνημα των στρατιωτών του με φλογερές ομιλίες κατά των εχθρών του Χριστιανισμού και της Ρωμανίας….(απόσπασμα από το σχολικό βιβλίο της Μεσαιωνικής και Νεότερης Ιστορίας, β’  γυμνασίου)…

Οι μαθητές/ριες της Β τάξης ανέλαβαν να συντάξουν την πρώτη ομιλία του Ηράκλειου που καλεί τον λαό της Κωνσταντινούπολης να πολεμήσει κατά των Περσών για την επανάκτηση του Τίμιου Σταυρού.

.jpg

Αγαπητοί μου υπήκοοι,

Σας κάλεσα εδώ με σκοπό να επιλύσουμε ένα πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί. Όπως είναι σε όλους σας γνωστό, οι Πέρσες ‘έχουν κλέψει τον Τίμιο Σταυρό και πρέπει οπωσδήποτε να δράσουμε για να τον πάρουμε πίσω!

Όπως είναι ευρέως γνωστό, ο Τίμιος Σταυρός, αποτελεί το ιερότερο σύμβολο του Χριστιανισμού. Σκεφτείτε ότι πάνω σε αυτόν σταυρώθηκε ο Κύριός μας! Οι Πέρσες είναι αλλόθρησκοι και βάρβαροι, δεν τους ενδιαφέρει πόσο ανέντιμο και προκλητικό είναι αυτό που έκαναν… Πρέπει να υπερασπιστούμε όλοι μαζί, ενωμένοι σαν μια γροθιά, το Βυζάντιο και τα ιδανικά του! Ξεσηκωθείτε λοιπόν υπήκοοί μου! Οι Πέρσες είναι ένας αδίστακτος λαός…. Αν δεν παλέψουμε, για να ανακτήσουμε το ιερότατο αυτό σύμβολο, θα είναι σαν να προσβάλλουμε την ίδια μας τη θρησκεία, τον σπουδαία μας πολιτισμό και κατ’ επέκταση τον ίδιο μας τον Χριστό! Είναι απαραίτητο να κατανοήσετε ότι αυτή η εκστρατεία θα έχει καθαρά και μόνο θρησκευτικό χαρακτήρα.

Ένας άλλος λόγος για τον οποίο πρέπει να εκστρατεύσουμε είναι η ανταπόδοση της μεγάλης χρηματικής υποστήριξης από την Εκκλησία! Χωρίς τη συμβολή της, δε θα μπορούσα να υλοποιήσω τις ιδέες και τα σχέδιά μου! Φυσικά, μας παρουσιάζεται η κατάλληλη ευκαιρία να πάρουμε εκδίκηση! Πρέπει να εκδικηθούμε τους Πέρσες για όλη την ταλαιπωρία και τις κακουχίες που μας έχουν προκαλέσει! Είναι δυνατόν να επιτρέψουμε στους Πέρσες να μας χειρίζονται; Έτσι όπως πάνε, σε λίγο θα μας πάρουν και ολόκληρη την αυτοκρατορία! Δεν πρέπει να τους φοβίσουμε λίγο;  Επιπλέον, ανεξάρτητα απ’ όλα αυτά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο ισχυρός μας στρατός αλλά και ολόκληρη η Πόλη προστατεύεται από δύο Άγια Πρόσωπα: Τον Θεό και την Παναγία. Μπορεί αυτή η εκστρατεία να έχει θρησκευτικό χαρακτήρα, αλλά υπολογίστε και το συμφέρον μας… Αν εκστρατεύσουμε κατά των Περσών και τους νικήσουμε, θα αυξηθούν τα σύνορά μας!

Όλοι αυτοί οι παράγοντες ενωμένοι, δημιουργούν τις κατάλληλες συνθήκες και μας δίνουν την αφορμή να υλοποιήσουμε την εκστρατεία αυτή! Άλλωστε, η εκδίκηση είναι ένα πιάτο που τρώγεται κρύο! Μαζί, μπορούμε να πετύχουμε ανεπανάληπτες νίκες!!!

(Γεωργία Β4)

 

Αγαπητοί μου,

Πρέπει να δράσουμε άμεσα! Οι Πέρσες έχουν κλέψει το ιερότερο κειμήλιο του χριστιανισμού τον Τίμιο Σταύρο που είναι η μεγάλη προστασία μας από τους εχθρούς, διότι προστατεύει τον στρατό και την πόλη μας με τη βοήθεια της Παναγίας και του Θεού. Οι Πέρσες είναι αλλόθρησκοι και δεν καταλαβαίνουν ότι μας φέρνουν σε δύσκολη θέση και θέλουν επιθέσεις και πόλεμο. Πρέπει, επομένως, με την βοήθεια όλων μας να τους κερδίσουμε, ώστε να πάρουμε ξανά στα χέρια μας το ιερό μας κειμήλιο. Μας προσβάλουν τη θρησκεία και τον πολιτισμό μας. Η βοήθεια όλων μας θα δώσει την δύναμη στο στρατό μας που θα μας εκπροσωπήσει σε ενδεχόμενο πόλεμου για τον Τίμιο Σταύρο, για να έχουμε και πάλι την βοήθεια της και την προστασία από τους εχθρούς της Παναγίας και του Θεού.

Ευχαριστώ για την προσοχή σας! (Ιωάννα Β4)

Αγαπητοί μου υπήκοοι,

Όπως ήδη η πλειοψηφία από σας γνωρίζει, οι Πέρσες έχει αρπάξει τον Τίμιο Σταυρό και η αποστολή μας είναι να τον πάρουμε πίσω.

Ο Τίμιος Σταυρός αποτελεί το ιερότερο κειμήλιο της θρησκείας μας και είναι μέλημά μας να τον διεκδικήσουμε από τους αλλόθρησκους και βάρβαρους Πέρσες, ώστε υπερασπιστούμε τα ιδανικά της Ρωμανίας και του χριστιανισμού  καθώς και για να τους εκδικηθούμε για τα δεινά που μας έχουν προκαλέσει τα τελευταία χρόνια. Η προσβολή του πολιτισμού και της εκκλησίας μας δεν γίνεται να μείνει ασυγχώρητη ειδάλλως η τιμή και το κύρος του Βυζαντίου που έχει κερδηθεί με τόσες αιματοχυσίες θα χαθεί. Επίσης δεν πρέπει να ξεχνάμε πόσο μας έχει συμπαρασταθεί η εκκλησία σε αυτές τις δύσκολες περιόδους και την προστασία που μας παρέχει η Παναγία και ο Χριστός στους αγώνες μας για την απελευθέρωση των πάτριων εδαφών.

Βρισκόμαστε σε μία κρίσιμη χρονική στιγμή, από την οποία θα εξαρτηθεί η εξέλιξη της αυτοκρατορίας. Για αυτό η εκστρατεία που θα ακολουθήσει χρειάζεται την αυταπάρνηση και την αποφασιστικότητα σας…

(Γιώργος Β4)

Αγαπητοί μου υπήκοοι,

Μαζευτήκαμε σήμερα εδώ για να σας ανακοινώσω ένα πολύ σημαντικό ζήτημα, το οποίο μπορεί να επηρεάσει αρκετά την θρησκεία του Χριστιανισμού.

Το ζήτημα αυτό, λοιπόν, είναι ότι οι Πέρσες έκλεψαν τον Τίμιο Σταυρό, το ιερότερο κειμήλιο της Χριστιανικής πίστης. Αυτό που οφείλουμε να κάνουμε σαν ένας ενωμένος λαός με σεβασμό απέναντι στον Χριστιανισμό, είναι να δράσουμε άμεσα.

Ο στρατός μας είναι πολύ δυνατός και αξιόπιστος. Μπορούμε να βασιστούμε πάνω του χωρίς αμφιβολίες. Οφείλουμε να πετύχουμε. Πρέπει να οργανωθούμε καλά ώστε να ξανά κατακτήσουμε τον Τίμιο Σταυρό, ο οποίος είναι σημαντικός για τον λαό μας και σύμβολο  του Χριστιανισμού.

Οι Πέρσες από την άλλη, δεν έχουν την ίδια θρησκεία με εμάς άρα οφείλουν να μας τον δώσουν πίσω. Θα δώσουμε μεγάλο αγώνα για την κύρια θρησκεία του λαού. Ούτος ή άλλως αυτό θα έκανα για κάθε θρησκεία του λαού μου. Πρέπει να τους εκδικηθούμε.

Η θρησκεία μας είναι σημαντική και με την βοήθεια της Παναγίας θα πάρουμε την νίκη με το μέρος μας.

Ευχαριστώ για την προσοχή σας! (Τσαμπίκα Β4)

 

Αγαπητοί μου υπήκοοι,

Οι Πέρσες έχουν κλέψει τον Τίμιο Σταυρό μας και πρέπει να τον πάρουμε πίσω! Για να το καταφέρουμε αυτό είναι ανάγκη να φτάσουμε στην πρωτεύουσα τους, όσο δύσκολο κι αν φαίνεται.

Ο Τίμιος Σταυρός είναι το ιερότερο σύμβολο του Χριστιανισμού. Συμβολίζει τη θυσία του Χριστού για τους ανθρώπους και γι αυτό πρέπει να θυσιαστούμε κι εμείς για την επανάκτησή του.  Επιπλέον οι Πέρσες είναι αλλόθρησκοι, βάρβαροι και υπάρχει τεράστια ανάγκη να υπερασπιστούμε το Βυζάντιο και τα ιδανικά μας παίρνοντας εκδίκηση και τιμωρώντας τους παραδειγματικά.  Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι Πέρσες πήραν τον Τίμιο Σταυρό όχι γιατί πίστευαν στον Χριστιανισμό, αλλά γιατί ήθελαν να μας προσβάλλουν.  Αυτό δεν πρέπει να μείνει ατιμώρητο! Τέλος, θυμηθείτε ότι ο στρατός και η Πόλη προστατεύονται από την Παναγία.  Μην φοβάστε λοιπόν για το αν θα πετύχουμε τον στόχο μας! Ο θεός είναι μαζί μας!

Οπλιστείτε με θάρρος και πίστη ότι θα νικήσουμε με ευκολία τους Πέρσες και ότι θα πάρουμε πίσω τον Σταυρό μας! Ας πιστέψουμε στον στόχο μας! Θα τα καταφέρουμε για τη θρησκεία και την πατρίδα μας, το Βυζάντιο! Εμπρός! Πάμε!

(Κλεαρχος Β4)

Εκπέμπουμε διαδικτυακά από το όμορφο νησί της Κω!!
Η ακαταπόνητη Γιώτα Κεφαλά & το φοβερό της Γ7, από το 1ο γυμνάσιο Κω, υποδέχτηκαν το εξίσου φοβερό Γ3 και την αφεντιά μου, από το 3ο γυμνάσιο Ρόδου, στην ψηφιακή τους τάξη.. Είχε προηγηθεί η συγγραφή ιστοριών σε ομάδες εργασίας του Γ7, τις οποίες διάβασαν στην ολομέλεια των δυο τμημάτων και ακολούθησε ο σχολιασμός του περιεχομένου και η ψήφιση της καλύτερης ιστορίας μέσω polling..Την επόμενη ώρα, είχαμε την ανάγνωση των Αγώνων Λόγων πολιτικών ηγετών της χώρας μας (Καποδίστριας-Μαυρομιχάλης, Τρικούπης -Δηλιγιάννης, Βενιζέλος- Κωνσταντίνος), εργασίες που επίσης έγραψαν σε ομάδες οι μαθητές/ριες του Γ3..Η ολομέλεια επίσης ψήφισε τον πολιτικό που έπειθε με τα επιχειρήματα του.. Τα παιδιά συζήτησαν, σχολίασαν και αντάλλαξαν απόψεις..
Οι  ιστορίες των μαθητών/ριών του 1ου γυμνασίου Κω, γράφτηκαν στο πλαίσιο της Παγκόσμιας ημέρας βιβλίου.
Τα debate των μαθητων/ριών του 3ου γυμνασίου Ρόδου, γράφτηκαν με αφορμή την ολοκλήρωση του 5ου κεφ. της Νεοελληνικής γλώσσας (Ειρήνη- πόλεμος) και συγκεκριμένα την διδασκαλία των αιτιολογικών προτάσεων, συνδυάζοντας  διαθεματικά την θεωρία με την θεματολογία της νεώτερης ιστορίας γ΄ γυμνασιου.
Οι εργασίες των μαθητών/ριών του 3ου γυμνασίου Ρόδου

Οι μαθητ@ς της Γ γυμνασίου μελετήσαν το κεφάλαιο “Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης”,   παρατηρησαν και περιέγραψαν τις εικόνες σχετικά με την παιδική εργασία:

    

Στη συνέχεια, μελετήσαν τις πληροφορίες απο τον φάκελο υλικού σχετικά με την παιδική εργασία της ιστοσελίδας της Βουλής των Ελληνων  και συγκέντρωσαν πληροφορίες σχετικά με τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης των μικρών σκλάβων του  19ου αι. Τέλος υποδυομενοι/ες μικρους/ες εργάτες/ριες της βιομηχανικής εποχής, περιέγραψαν μια τυπική ημερα τους στο ορυχείο σε ύφος προσωπικό, εξομολογητικό.



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου

 

 

Αφού μελετήσαμε ιστορικά τα γεγονότα της δεύτερης πολιορκίας του Μεσολογγίου μέσα απο τις πληροφορίες του σχολικού βιβλιου αλλά και ιστορικούς χάρτες  και πηγές (πρωτογενείς ως επι το πλείστον), προσεγγίσαμε την έξοδο του Μεσολογγίου μέσα απο το ποίημα “ελεύθεροι πολιορκημένοι“, σχολιάσαμε την ζωγραφική απόδοση της εξόδου απο τον Θ. Βρυζάκη και ακούσαμε τη μουσική εκτέλεση του αποσπάσματος  απο τον Ν. Ξυλούρη.

Οι μαθητές/ριες, στη συνέχεια, υποδυόμενοι/ες  ένα απο τα πρόσωπα του Μεσολογγίου, έγραψαν ένα γράμμα σε φιλικό ή συγγενικό πρόσωπο, όπου μετέφεραν τις σκέψεις και τα συναισθηματά τους σχετικά με τη ζωή τους στο πολιορκημένο Μεσολόγγι.

Στη συνέχεια ως Ευρωπαίοι φιλέλληνες ή απλοί Έλληνες έστειλαν μηνύματα συμπαραστασης (σε μορφή πολυτροπικού κειμένου) στον αγωνα των Ελλήνων για απελευθερωση απο τον τουρκικό ζυγό, με αφορμή μια φράση απο το λυρικό δράμα  του Σέλλευ,  “Ελλάς”:  “Όλοι είμαστε Έλληνες. Οι νόμοι μας, η φιλολογία μας, η θρησκεία μας, οι τέχνες μας, έχουν τις ρίζες τους στην Ελλάδα…

Τέλος, μετέφεραν μια δημοσιευση-μήνυμα στον ψηφιακο τοίχο του padlet, υποστηριζοντας ή κατακρίνοντας τη διακηρυξη ανεξάρτητου ελληνικού κράτους με το Πρωτοκολλο της Ανεξαρτησιας (1830). Αναλογα με την σταση που κράτησαν υπεγραφαν αλλοτε ως Φιλέλληνες ανωνυμοι, άλλωτε ως ο υπουργος εξωτερικών της Αγγλίας Κάνινγκ αλλά και ως ο σουλτάνος. Φυσικά, υπερτέρησαν οι Φιλέλληνες…

(Εντάξει, σε κάποια σημεια, μπορεί να υπερέβαλαν αλλά ποιος να τα βάλει με την παιδική φαντασία;)

     

    

  

  

            

    

    

ΣΥΝΔΕΤΙΚΕΣ – ΔΙΑΡΘΡΩΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ, ΘΕΩΡΙΑ & ΑΣΚΗΣΕΙΣ

http://archeia.moec.gov.cy/sm/315/18_03_2008didaskalia_domis_keimenou.pdf

Τρόπος ανάπτυξης παραγράφου- Θεωρία:

http://archeia.moec.gov.cy/sm/316/askiseis_paragrafou_a_b_lykeiou.pdf

Τρόπος αναπτυξης παραγράφου ασκήσεις

https://synodoiporos.weebly.com/uploads/2/6/8/3/26835838/tropoi_anaptyxis_paragrafou_askiseis.pdf

Τυπικό επιστολής

http://entaxei.weebly.com/uploads/2/9/0/2/29028707/%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9B%CE%97.pdf

Τυπικό ομιλίας

http://archeia.moec.gov.cy/sm/316/omilia_methodologia2.pdf

Psychology in social media | Leonidas Peplis | TEDxUniverisityofIoannina

 

 

 

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

1.Ποια είναι η αντίδραση του Νέμο την πρώτη μέρα του σχολείου του; Από ποιες λέξεις/φράσεις το καταλαβαίνουμε;

2. Πώς  αισθάνεται ο μπαμπάς του Νέμο για την πρώτη μέρα του σχολείου του γιού του;

3. Θεωρείτε κωμική την παραπάνω σκηνή; Γιατί;

Δείτε τις παρακάτω φωτογραφίες απο 20 σχολικές αίθουσες και τους/τις μαθητές/ριές τους απο τον κόσμο και σχολιάστε:

  • Το φύλο, την ένδυση και τον αριθμό των μαθητών.
  • τις σχολικές αίθουσες.

Τελικά, θεωρείτε οτι όλα τα παιδιά έχουν πρόσβαση στην εκπαίδευση και τη μόρφωση; Αιτιολογήστε την απαντησή σας.

Οι εργασιες των μαθητών της β΄γυμνασίου του Βενετόκλειου γυμνασιου Ρόδου, την περιοδο του Κορωνοιού, στο μάθημα της βυζαντινής ιστορίας.

Μετάβαση στο padlet.com

  1. Έχουμε την πρώτη επαφή με την εικόνα, την πρώτη εντύπωση.
  2. Συζητάμε τι θέλει να μας δείξει, ποια είναι τα κεντρικά πρόσωπα, το τοπίο, τα σύμβολα (σημαίες, επιγραφές κτλ.) που περιέχει.
  3. Μπορεί να είναι χρήσιμο να μάθουμε ποιος έφτιαξε τον πίνακα, σε ποια εποχή, τι θέλει να δείξει, ποιος παρήγγειλε το έργο, τι διαχείρισης έχει τύχει το έργο από τον καλλιτέχνη ή μεταγενέστερα;
  4. Σε κάθε περίπτωση η ανάλυση θα στηρίζεται στο σχολικό βιβλίο και σε υλικό έξω από αυτό αν το έχουμε δώσει και το έχουμε διδάξει στην τάξη.

 

Με βάση τον ορισμό και τα παραδείγματα της σελίδας 14 να αναλύσετε την παρακάτω εικόνα του βιβλίου:

https://criticeduc.blogspot.com/2019/04/blog-post.html?fbclid=IwAR0WcL_RPlLfd5MuLiI7V-i53nfVXGg1ztJ2cpMb01Pz7Ujt099OUJ8-bdc

I. Ελληνική Γλώσσα (Νέα Ελληνική Γλώσσα και Νέα Ελληνική Λογοτεχνία) και Νέα Ελληνικά (Νεοελληνική Γλώσσα και Νεοελληνική Λογοτεχνία)
Οι δύο κλάδοι της Ελληνικής Γλώσσας (Νέα Ελληνική Γλώσσα και Νέα Ελληνική Λογοτεχνία) στις Α΄ και Β΄ τάξεις Ημερησίου Γενικού Λυκείου και Α΄, Β΄ και Γ΄ τάξεις Εσπερινού Γενικού Λυκείου καθώς και οι δύο κλάδοι των Νέων Ελληνικών (Νεοελληνική Γλώσσα και Νεοελληνική Λογοτεχνία) της Γ’ τάξης Ημερησίου Γενικού Λυκείου και της Δ’ τάξης Εσπερινού Γενικού Λυκείου εξετάζονται την ίδια μέρα και η συνολική διάρκεια της εξέτασης είναι τρεις (3) ώρες. Τα θέματα δίνονται σε ξεχωριστό φύλλο για κάθε κλάδο, οι απαντήσεις αναπτύσσονται σε ξεχωριστό φύλλο για καθέναν από τους δύο κλάδους και αποδίδεται διακριτός βαθμός για καθέναν από αυτούς.
I. Ειδικότερα στον κλάδο της Νέας Ελληνικής Γλώσσας/ Νεοελληνικής Γλώσσας:
Δίνεται ένα μη λογοτεχνικό κείμενο, μη διδαγμένο, το οποίο μπορεί να είναι δημοσιογραφικό  κείμενο ή επιστημονικό ή πληροφοριακό άρθρο, συνέντευξη, κριτική, ομιλία, επιστολή, επιφυλλίδα ή δοκίμιο. Το κείμενο μπορεί να συνοδεύεται από σύντομο εισαγωγικό σημείωμα χωρίς ερμηνευτικά σχόλια.
Οι μαθητές/μαθήτριες καλούνται να απαντήσουν στα ζητούμενα τριών θεμάτων από τα οποία:
α) ένα (1) αφορά στην κατανόηση του κειμένου και διαιρείται σε δύο ερωτήματα και βαθμολογείται με 30 μονάδες. Η βαθμολογία επιμερίζεται στα δύο ερωτήματα ισοδύναμα (15 +15).
β) ένα (1) αφορά στην προσέγγιση της δομής και της γλώσσας του κειμένου, μπορεί να διαιρείται σε έως και τρία (3) ερωτήματα και βαθμολογείται με 30 μονάδες, και
γ) ένα (1) αφορά στην ερμηνεία-παραγωγή λόγου και βαθμολογείται με 40 μονάδες.

1. Το πρώτο θέμα αφορά στην ανάγνωση-κατανόηση του κειμένου, με το οποίο ελέγχεται η ικανότητα των μαθητών/τριών (σε αντιστοιχία με αυτά που έχουν διδαχθεί σε κάθε τάξη): α) να εντοπίζουν και να παρουσιάζουν κάποια από τα παρακάτω στοιχεία: πληροφορίες που περιέχονται στο κείμενο, βασικές ιδέες και επιχειρήματα του συγγραφέα, προβλήματα που θέτει, θέσεις που υποστηρίζει, σχέση του βασικού μηνύματος του κειμένου με τις περιστάσεις επικοινωνίας (σκοπό, κοινό, θέμα κ.ά), καθώς και με τους τρόπους και τα μέσα πειθούς που αξιοποιούνται στο κείμενο (με ποικίλες ερωτήσεις ανοικτού και κλειστού τύπου) και β) να αποδίδουν περιληπτικά μέρος του κειμένου λαμβάνοντας υπόψη συγκεκριμένο επικοινωνιακό πλαίσιο.

2. Το δεύτερο θέμα αφορά στην προσέγγιση της δομής και της γλώσσας του κειμένου, με το οποίο, ανά ερώτημα, ελέγχεται η ικανότητα των μαθητών /-τριών είτε να αναγνωρίζουν τη βασική δομή του κειμένου ή τη δομή και τον τρόπο ανάπτυξης μιας παραγράφου∙ είτε να εντοπίζουν τις διαρθρωτικές λέξεις /φράσεις που βοηθούν στη συνοχή και νοηματική αλληλουχία του κειμένου∙ είτε να αποδίδουν το περιεχόμενο της παραγράφου με πλαγιότιτλους∙είτε να μετασχηματίζουν λέξεις ή φράσεις αλλάζοντας τη σύνταξη, το λεξιλόγιο (συνώνυμα ή συνώνυμες φράσεις, αντώνυμα, παράγωγα, σύνθετα κ.λπ.), τα σημεία στίξης, σύμφωνα με συγκεκριμένες περιστάσεις επικοινωνίας, και να σχολιάζουν το επικοινωνιακό αποτέλεσμα∙είτε να ερμηνεύουν λέξεις-φράσεις του κειμένου με βάση τα κειμενικά συμφραζόμενα και το επικοινωνιακό πλαίσιο. Το συγκεκριμένο θέμα μπορεί να αναπτύσσεται σε ερωτήματα (μέχρι 3), στα οποία η βαθμολογία επιμερίζεται ανάλογα με τη βαρύτητά τους.

3. Το τρίτο θέμα αφορά στην παραγωγή λόγου, με το οποίο ζητείται από τους/τις μαθητές /-τριες να συντάξουν δικό τους κείμενο, ενταγμένο σε επικοινωνιακό πλαίσιο σε συνάρτηση με το κείμενο αναφοράς, στο οποίο κρίνουν ή σχολιάζουν σημεία του κειμένου, ανασκευάζουν θέσεις του ή αναπτύσσουν τεκμηριωμένα προσωπικές απόψεις. Το μαθητικό κείμενο αναπτύσσεται με τη μορφή κειμένου επιχειρηματολογίας (δημόσια ομιλία, επιστολή, άρθρο) και έχει έκταση ανάλογα με την τάξη: Α΄ Λυκείου 250-300 λέξεις, Β΄ Λυκείου 300-350 λέξεις και Γ΄ Λυκείου 350-400 λέξεις.

II. Ειδικότερα στον κλάδο της Νέας Ελληνικής Λογοτεχνίας/ Νεοελληνικής Λογοτεχνίας:
Δίνεται αδίδακτο λογοτεχνικό κείμενο (ποίημα ή διήγημα ή απόσπασμα από μυθιστόρημα ή θεατρικό έργο), το οποίο συνοδεύεται από τρία (3) θέματα:
1. Το πρώτο θέμα αφορά στην ανάγνωση – κατανόηση του κειμένου, με το οποίο ελέγχεται, ανά ερώτημα, η ικανότητα των μαθητών/μαθητριών με ποικίλες ερωτήσεις (ανοικτού και κλειστού τύπου) είτε να εντοπίζουν στο κείμενο πληροφορίες όπως πρόσωπα, χώρο, χρόνο, κοινωνικό πλαίσιο δράσης των προσώπων, γεγονότα /αίτια που κατευθύνουν τη δράση των αφηγηματικών ηρώων, βασικά θέματα, ιδέες, προβληματισμούς που θέτει το κείμενο, αξίες που προβάλλει, τεκμηριώνοντας την άποψή τους με στοιχεία του κειμένου∙είτε να αναλύουν κάποιον από τους χαρακτήρες με βάση τα δεδομένα του κειμένου∙είτε να επισημαίνουν τα σύμβολα, τις φωνές, τις σιωπές σε ένα ποιητικό ή θεατρικό κείμενο και να παρουσιάζουν με δικά τους λόγια το νόημα που τους δίνουν. Το συγκεκριμένο θέμα μπορεί να αναπτύσσεται σε δύο (2) ερωτήματα ίδιας βαρύτητας περίπου. Μόνο ένα από αυτά μπορεί να είναι ερώτηση ανοικτού τύπου και η απάντηση στην ερώτηση ανοικτού τύπου μπορεί να κυμαίνεται από 50 έως 60 λέξεις. Το θέμα βαθμολογείται με 30 μονάδες.

2. Το δεύτερο θέμα αφορά στην προσέγγιση της γλώσσας του κειμένου, με το οποίο, ανά ερώτημα, ελέγχεται η ικανότητα των μαθητών/μαθητριών με ερωτήσεις ποικίλων τύπων είτε
να αναγνωρίζουν τα βασικά σημεία οργάνωσης της αφηγηματικής πλοκής ή της ποιητικής γραφής∙ είτε να εντοπίζουν μέσα στο κείμενο συγκεκριμένους δείκτες που δίνονται (αφηγηματικούς τρόπους, αφηγηματικές τεχνικές, ρηματικά πρόσωπα κ.ά.) και να ερμηνεύουν τη λειτουργία τους ως προς το νόημα και το ύφος∙είτε να αναγνωρίζουν εκφραστικά μέσα-τρόπους (μεταφορές, παρομοιώσεις, επαναλήψεις, αντιθέσεις, εικόνες κ.λπ.) και τη λειτουργία τους ως προς το νόημα και το ύφος του κειμένου. Το συγκεκριμένο θέμα μπορεί να αναπτύσσεται σε ερωτήματα (μέχρι 3), στα οποία η βαθμολογία επιμερίζεται ανάλογα με τη βαρύτητά τους. Το θέμα βαθμολογείται με 30 μονάδες.
3. Το τρίτο θέμα αφορά στην ερμηνεία και στην παραγωγή λόγου σε ένα θέμα αναγνωστικής ανταπόκρισης ή δημιουργικού μετασχηματισμού. Ζητείται από τους μαθητές /-τριες να αξιολογήσουν ιδέες, στάσεις, συμπεριφορές που αναδεικνύονται στο κείμενο με βάση είτε τα κειμενικά συμφραζόμενα είτε τα ιστορικά και ιδεολογικά συμφραζόμενα της εποχής παραγωγής του έργου (εφόσον τους δίνονται σχετικές πληροφορίες), να τις συγκρίνουν με αυτές του σήμερα ή να τις συσχετίσουν με προσωπικές εμπειρίες, βιώματα, συναισθήματα. Η έκταση του μαθητικού κειμένου κυμαίνεται από 100 έως 200 λέξεις, ανάλογα με την τάξη και τις απαιτήσεις του θέματος. Το θέμα βαθμολογείται με 40 μονάδες.



Λήψη αρχείου



Λήψη αρχείου

ΑΝΑΦΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Αναφορική λειτουργίαΚατά την πράξη της επικοινωνίας ο δέκτης του μηνύματος δέχεται μια πληροφορία και την αντίληψη του πομπού γι’ αυτή. Ο πομπός απευθύνεται κυρίως στο λογικό του δέκτη και χρησιμοποιεί γλώσσα καθημερινή, κυριολεκτική. Σ’ αυτή κυριαρχούν η οριστική έγκλιση και οι προτάσεις κρίσεως. Συνήθως λείπουν τα καλολογικά στοιχεία και οι διάφοροι εκφραστικοί τρόποι. Τη γλώσσα αυτή χρησιμοποιούν η επιστήμη και το αποδεικτικό δοκίμιο. Εδώ ενδιαφέρει το περιεχόμενο του μηνύματος και σκοπός είναι η πληροφόρηση.
Συνώνυμες λέξεις: αναφορική, κυριολεκτική, δηλωτική σημασία
π.χ. Η Πούλια αποτελείται από εφτά αστέρια.
Ποιητική λειτουργία: Στην περίπτωση αυτή την προσοχή του δέκτη προσελκύουν όχι τόσο το μήνυμα και η πληροφορία όσο η γλωσσική μορφή που αυτά παίρνουν. Η ποιητική γλώσσα απευθύνεται πιο πολύ στο συναίσθημα και προκαλεί συγκίνηση και αισθητική απόλαυση. Χρησιμοποιεί μεταφορές και άλλα εκφραστικά μέσα. Κυριαρχούν η υποτακτική, η ευκτική, η προστακτική.
Συνώνυμες λέξεις: ποιητική, μεταφορική, συνυποδηλωτική σημασία
π.χ. Η Πούλια που έχει εφτά παιδιά.
Σημείωση: Συνηθέστερα χρησιμοποιείται η αναφορική λειτουργία της γλώσσας, αλλά σε αρκετές περιπτώσεις πλαισιώνεται σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό και από την ποιητική λειτουργία. Σε είδη γραπτού λόγου που δεν έχουν πρακτικό σκοπό ή αποδεικτικό χαρακτήρα (π.χ. στοχαστικό δοκίμιο, φιλική επιστολή, ημερολόγιο) η χρήση της ποιητικής λειτουργίας διευκολύνει την ελεύθερη έκφραση του συγγραφέα και αποβλέπει στην τέρψη του αναγνώστη, ενώ σε είδη λόγου που έχουν πρακτικό σκοπό ή αποδεικτικό χαρακτήρα (π.χ. αποδεικτικό δοκίμιο, είδηση, άρθρο) η χρήση της λειτουργίας αυτής είναι αποτέλεσμα υφολογικής επιλογής του συγγραφέα και προσδίδει στο λόγο του ζωντάνια, παραστατικότητα, καλαισθησία, εικονοπλαστική δύναμη κτλ
Αιτιολόγηση αναφορικής ή ποιητικής λειτουργίας της γλώσσας
Αναφορική γλώσσα Ποιητική γλώσσα
Στην αναφορική ή κυριολεκτική, δηλωτική, λογική, πληροφοριακή χρήση της γλώσσας:

·         Η γλώσσα λειτουργεί με λογικό τρόπο και το μήνυμα σχετίζεται με την κοινή αντίληψη που έχουμε για
     τον κόσμο.

·         Σκοπός του πομπού είναι η πληροφόρηση.

Στην ποιητική ή μεταφορική, συνυποδηλωτική, συγκινησιακή χρήση της γλώσσας:

·         Το μήνυμα έχει συνειρμική σημασία και συναισθηματικές αποχρώσεις (έκφραση συναισθημάτων).

·         Σκοπός του πομπού είναι να προσελκύσει το δέκτη· ενδιαφέρει κυρίως η μορφή του μηνύματος και λιγότερο η πληροφορία που φέρει το μήνυμα.

·         Δίνει ζωντάνια, παραστατικότητα.

Παραδείγματα:
·         Σκληρή πέτρα (κυριολεκτική απόδοση) / σκληρή καρδιά (μεταφορική).
·         Ήταν ένας χαρούμενος άνθρωπος• όλο γελούσε (κυριολεκτική λειτουργία).
·         Τα λόγια του ήταν πικρά και μας φαρμάκωσαν (μεταφορική λειτουργία).

ΤΕΧΝΗ ΜΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΠΟΧΕΣ
http://proteas.greek-language.gr/scenario.html?sid=1832
http://www.doctv.gr/page.aspx?itemID=SPG169
Δημιουργός: Φωτεινή Μητσώνη

    

     

 

«Η βία έχει πολλές μορφές, άλλες φορές είναι σωματική, άλλες φορές λεκτικήψυχολογικήοικονομική»

«Πότε σταμάτησε να σου φέρεται σαν πριγκίπισσα;»

 η ενδοοικογενειακή βία μπορεί να συμβεί σε κάθε γυναίκα, κάθε στιγμή, είτε μένει σε ένα διαμέρισμα στο κέντρο της Αθήνας, είτε στο παλάτι της παραμυθοχώρας. Το θέμα είναι τι μπορείς να κάνεις εσύ για να βοηθήσεις.

          

              

 

 

Κάθε χρόνο στις 25 Νοεμβρίου με αφορμή την παγκόσμια ημέρα για την εξάλειψη της βίας κατά των γυναικών γίνονται επετειακά αφιερώματα, έρευνες, αναφορές. Ωστόσο, οι γυναίκες που έχουν βιώσει και βιώνουν βία θέλουν βοήθεια, προσοχή και φροντίδα, κάθε μέρα. Η κοινωνιολόγος και συντονίστρια της γραμμή SOS 15900, Κατερίνα Πολιτσίδου, «αυτήν την ημέρα όλοι ασχολούνται με το συγκεκριμένο θέμα. Καλό θα ήταν όμως να μην το αφήνουμε, να υπάρχει μεγαλύτερη ενημέρωση, αλλά και συχνότερες δράσεις κυρίως για την πρόληψη».
Εξάλλου, η βία δεν έχει κοινωνική τάξη, χρώμα, μορφωτικό επίπεδο, οικονομική κατάσταση, ηλικία. Αυτό είναι το κεντρικό συμπέρασμα που προκύπτει από τα στατιστικά στοιχεία που έχει στη διάθεση της η Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων. Δεν διαπιστώνεται κάποιο συγκεκριμένο προφίλ των δραστών καθώς μπορεί να ανήκουν σε οποιαδήποτε κοινωνικοοικονομική τάξη, ηλικιακή ομάδα, υπηκοότητα και μορφωτικό επίπεδο. διαβαστε το υπόλοιπο άρθρο , εδώ…..

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ:

«Χρειαζόμουν τη δουλειά»

Διανύοντας τους πρώτους μήνες σε ένα νέο εργασιακό περιβάλλον, η πρωταγωνίστρια αυτής της ιστορίας, αποδέχθηκε με ενθουσιασμό την πρόσκληση να ταξιδέψει για ένα συνέδριο. Το γεγονός ότι μαζί της θα ταξίδευαν 4 άνδρες συνάδελφοι, μεταξύ των οποίων και ο διευθυντής της, της προκαλούσε εκνευρισμό, καθώς θεωρούσε πως η ίδια δεν «χωρούσε» στην παρέα.

Αρχικά πίστεψε πως διαψεύστηκε, καθώς οι συνάδελφοί της την συμπεριέλαβαν σε μια ομαδική συζήτηση με ανταλλαγή μηνυμάτων, γεγονός που της επέτρεπε να βλέπει όλα τα σχόλια που έκαναν για τις γυναίκες που βρίσκονταν στο συνέδριο και τα οποία ήταν υποτιμητικά και σεξιστικά. Τα άλλοτε περιφρονητικά και άλλοτε με σεξουαλικό υπονοούμενο σχόλια συνεχίστηκαν, μέχρι που κάποια στιγμή είδε και το όνομά της να αναφέρεται σε αυτά

Ένιωσε αμήχανα, όμως το μοιράστηκε με δυο γυναίκες συναδέλφους της, αναζητώντας αλληλεγγύη, αλλά εκείνες τη συμβούλευσαν να το αντιμετωπίσει με χιούμορ και να μην είναι τόσο «σφιγμένη». Έτσι, εκείνη σιώπησε, ενώ οι άνδρες συνάδελφοί της διατηρούν ως και σήμερα τις υψηλόβαθμες θέσεις τους στην εταιρεία.

«Αισθάνομαι ακόμη άσχημα και ο λόγος είναι η 7χρονη κόρη μου. Προσπαθώ να της διδάξω ότι πρέπει να υψώνει το ανάστημά της για ό,τι θεωρεί σωστό, όμως όταν χρειάστηκε εγώ δεν το έκανα», λέει…..

ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΠΌ ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ  (https://fresh-education.blogspot.gr)

1.Κυκλαδικός πολιτισμός

Εδώ μπορείτε να διαβάσετε και να κατεβάσετε σε μορφή αρχείου pdf τη βάση δεδομένων με τίτλο:

 Κατεβάστε το αρχείο  επιλέγοντας το:  Βάση δεδομένων. Η λογοτεχνία στο διαδίκτυο   .Πατήστε εδώ

© Πνευματικά δικαιώματα

Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης – Επιτροπή Ερευνών Α.Π.Θ: Υποτροφίες Αριστείας 2015

Σωτηρία Καλασαρίδου

Σχέδιο Προγραμμάτων Σπουδών για το μάθημα της Ιστορίας στην υποχρεωτική εκπαίδευση

istoria

Κατατέθηκε το πόρισμα της επιτροπής στην οποία ανατέθηκε η εκπόνηση του Σχεδίου Προγραμμάτων Σπουδών για το μάθημα της Ιστορίας στην Υποχρεωτική Εκπαίδευση. Η επιτροπή απαρτίζεται από τους: Ανδριανοπούλου Κωνσταντίνα, Κασβίκης Κώστας, Κόκκινος Γιώργος, Κουλούρη Χριστίνα, Παληκίδης Άγγελος, Παπανδρέου Ζέτα, Πετρίδης Τριαντάφυλλος, Πυρπυρής Παναγιώτης, Σακκά Βασιλική. Συντονίζεται από τον καθηγητή Πολυμέρη Βόγλη στον οποίο είχε ανατεθεί η εκπόνηση του σχεδίου από το Δ.Σ. του Ι.Ε.Π.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ 

HSTRY is a multimedia timeline creation tool that I’ve been a fan of since it launched a couple of years ago. One of the features that makes it different from other timeline tools is that you can build quiz questions into your timeline. HSTRY also offers a collaboration option for students and teachers to use to create timelines together. In the video embedded below I provide an overview of how to create a multimedia timeline on HSTRY.

ΠΗΓΗ:

http://www.freetech4teachers.com/2016/11/how-to-create-multimedia-timelines-on.html#.WCbBr-OLTyQ

 

15 Tools for Teaching History With Technology – A Handout
http://www.freetech4teachers.com/2016/06/15-tools-for-teaching-history-with.html#.V_6KLlSLRaU

One of the things that teachers often ask me for is a set of tools to get them started on using technology in their classrooms. This is a common request because it can be overwhelming to look at a website or a read a stream of emails with tips and try to figure out where to start. For that reason, I have started to put together short PDFs that contain a few options for a three or four common activities in a subject area. These are not meant to be comprehensive guides, they’re meant to be starter kits. The first starter kit is for social studies teachers.

In the handout embedded below you will find my recommendations for tools to create timelines, tools to create videos, tools to create digital maps, and tools to help students conduct better web research. You can download the document from Box or grab the Google Docs copy.