1. Τι γιορτάζουμε την 25η Μαρτίου;
Ο Όρκος της Αγίας Λαύρας, πίνακας του Θεόδωρου Βρυζάκη (1851)
α. Γιορτάζουμε τον ξεσηκωμό των υπόδουλων Ελλήνων κατά του Τούρκου δυνάστη για ελευθερία και αυτοδιάθεση. Είναι η πιο σημαντική ημερομηνία στην ιστορία της Νεότερης Ελλάδας, ως αφετηρία της εθνικής παλιγγενεσίας (πάλιν+γένεσις)
Πηγή: https://www.sansimera.gr/articles/503
β. Γιορτάζουμε τον ευαγγελισμό (ευ+αγγέλλω) της Θεοτόκου, δηλαδή τη χαρμόσυνη αναγγελία από τον αρχάγγελο Γαβριήλ προς την Παρθένο Μαρία ότι πρόκειται να γεννήσει τον Υιό του Θεού.
Πηγή: https://www.sansimera.gr/articles/611
2. Τι συνέβη την 25 Μαρτίου;
Τίποτα απολύτως λένε οι ιστορικοί. Ή σχεδόν τίποτα, για να είμαστε ακριβείς, πέρα από κάποιες αψιμαχίες. Κανένα σπουδαίο πολεμικό γεγονός που να δικαιολογεί αυτή την επιλογή. Ούτε καν η ύψωση του λαβάρου της Μονής της Αγίας Λαύρας και η ορκωμοσία των παλληκαριών από τον Παλαιών Πατρών Γερμανό.
Το περιστατικό της Αγίας Λαύρας είναι ένας εθνικός μύθος. Τον οφείλουμε στον Γάλλο περιηγητή και ιστορικό Φρανσουά Πουκεβίλ (1770-1838), ο οποίος συνέγραψε την τετράτομη Ιστορία της Αναγεννήσεως της Ελλάδος (1824). Η ιστορία διαδόθηκε από στόμα σε στόμα, αλλά και μέσω του πίνακα Ο Όρκος της Αγίας Λαύρας (1851) του σημαντικού Έλληνα ζωγράφου Θεόδωρου Βρυζάκη (1814-1878).
Άλλωστε και ο ίδιος ο Παλαιών Πατρών Γερμανός δεν αναφέρει λέξη για το περιστατικό στα απομνημονεύματά του. Είναι ιστορικά εξακριβωμένο ότι εκείνη την ημέρα δεν βρισκόταν στη Μονή της Αγίας Λαύρας, αλλά στην Πάτρα, όπου όντως όρκισε τους επαναστάτες της περιοχής στην Πλατεία του Αγίου Γεωργίου.
Στην πραγματικότητα, η Επανάσταση δεν ξεκίνησε στις 25 Μαρτίου 1821, αλλά λίγες μέρες νωρίτερα στην Πελοπόννησο, μία περιοχή με συμπαγείς ελληνικούς πληθυσμούς και μικρή στρατιωτική παρουσία των Τούρκων.
Πηγή: https://www.sansimera.gr/articles/503
3. Από πότε γιορτάζεται η 25η Μαρτίου ως εθνική γιορτή;
Ο εορτασμός σε αυτή την ημέρα καθιερώθηκε το 1838 από την Κυβέρνηση του Όθωνα, προκειμένου να συνδεθεί με το εκκλησιαστικό γεγονός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ήταν και επιθυμία του Αλέξανδρου Υψηλάντη και της Φιλικής Εταιρείας να συνδεθεί η έναρξη της επανάστασης με μια μεγάλη εκκλησιαστική εορτή για να τονωθεί το φρόνημα των υπόδουλων Ελλήνων.
Πηγή: https://www.sansimera.gr/articles/503
Η φράση status quo που αναφέρεται στο βίντεο είναι λατινική φράση που σημαίνει την υπάρχουσα κατάσταση των πραγμάτων, ιδιαίτερα όσον αφορά κοινωνικά ή πολιτικά ζητήματα.
π.χ. «Οι χώρες προσπαθούν τώρα να διατηρήσουν ένα status quo σε σχέση με το πυρηνικό τους οπλοστάσιο που θα τους βοηθήσει εάν η κατάσταση χειροτερεύει.»
Πηγή: https://el.wikipedia.org/wiki/Status_quo
«Τα ανέκδοτα του Καραϊσκάκη και του Κολοκοτρώνη:
ανέκδοτα – γνωμικά – περίεργα»
Συλλογή του Γιάννη Βλαχογιάννη
α. Καραϊσκάκης
Κι ένα μικρό ηχητική από την παρουσίαση:
β. Κολοκοτρώνης
Σημαντικοί πίνακες για την Επανάσταση του 1821
“Ο Ρήγας Φεραίος και ο Αδαμάντιος Κοραής βγάζουν την Ελλάδα
από τον τάφο της” (19ος αιώνας)
Θεόφιλος
Ο Θεόφιλος Κεφαλάς-Χατζημιχαήλ (Λέσβος, 1870-1934)
γνωστός ως Θεόφιλος,
ήταν Έλληνας λαϊκός ζωγράφος της νεοελληνικής τέχνης και αγιογράφος.
Κυρίαρχο στοιχείο του έργου του είναι η ελληνικότητά του
και η εικονογράφηση της ελληνικής λαϊκής παράδοσης και ιστορίας.
«Η Ελλάς στα ερείπια τού Μεσολογγίου», Ευγενίου Ντελακρουά
(1826)
Γάλλος ρομαντικός ζωγράφος του 19ου αιώνα, που επηρέασε την ζωγραφική συμβάλλοντας στην ανάπτυξη του ιμπρεσιονισμού.
Εμπνεύστηκε από ιστορικά γεγονότα
όπως η Ελληνική και η Γαλλική Επανάσταση
“Η πολιορκία της Ακρόπολης από τον Κιουταχή”, Παναγιώτη Ζωγράφου
(1836-1839)
Ήταν Έλληνας ζωγράφος και αγωνιστής του 1821,
ο οποίος αποτελεί θρύλο για την ελληνική τέχνη χάρη στη συνεργασία του
με τον Μακρυγιάννη
«Η δόξα των Ψαρών», Νικολάου Γύζη
(1898)
Ένας από τους πιο σημαντικούς Έλληνες ζωγράφους του 19ου αιώνα
της λεγόμενης «Σχολής του Μονάχου».
«Η πυρπόληση τής τουρκικής ναυαρχίδας από τον Κανάρη», Νικολάου Λύτρα
(1873)
Ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες ζωγράφους και δασκάλους της ζωγραφικής κατά τον 19ο αιώνα.
Θεωρείται από τους σημαντικότερους εκπροσώπους
της «Σχολής του Μονάχου»
και πρωτοπόρος στην διαμόρφωση της διδασκαλίας
των Καλών Τεχνών στην Ελλάδα.
«Η έξοδος τού Μεσολογγίου», Θεοδώρου Βρυζάκη
(1853)
Ένας από τους κορυφαίους Έλληνες ζωγράφους του 19ου αιώνα
και ο θεμελιωτής της «Σχολής του Μονάχου».
«Ο Νικολάκης Μητρόπουλος υψώνει την ελληνική σημαία στο φρούριο των Σαλώνων», Λουί Ντυπρέ
(1825)
Γάλλος ζωγράφος, φιλέλληνας και αρχαιολάτρης.
200 χρόνια μετά…
Εφέτος συμπληρώνονται 200 χρόνια από η στιγμή που οι Έλληνες αποφάσισαν να διεκδικήσουν την ελευθερία τους. Η πατρίδα, με το βλέμμα στο μέλλον, θυμάται για μια ακόμη φορά τα λόγια τού Μακρυγιάννη: «… Πατρίς, να μακαρίζεις γενικώς όλους τους Έλληνες, ότι θυσιάστηκαν για σένα, να σ’ αναστήσουνε, να ξαναειπωθείς άλλη μία φορά ελεύθερη πατρίδα, που ήσουνα χαμένη και σβησμένη από τον κατάλογο των εθνών».
Είναι όμως και ιδανική ευκαιρία για αυτογνωσία σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο. Για τους αγωνιστές τού 1821 κύριο θέμα ήταν η εθνική απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό, η εθνική ανεξαρτησία και η ελευθερία. Σήμερα βέβαια είναι άλλο το ζητούμενο. Ως ιστορικό έθνος πρέπει να συμβάλουμε στην επίλυση των εσωτερικών και των διεθνών προκλήσεων, γιατί όπως είπε και ο Γ. Σεφέρης στον λόγο του όταν βραβεύθηκε με το Νομπέλ: «Σ’ αυτόν τον κόσμο που ολοένα στενεύει, ο καθένας μας χρειάζεται όλους τους άλλους. Πρέπει να αναζητήσουμε τον άνθρωπο όπου κι αν βρίσκεται».
Με σεβασμό στο παρελθόν σχεδιάζουμε το μέλλον μας σε έναν κόσμο διαφορετικό, ικανοποιημένοι γιατί δεν προδώσαμε το έργο των προγόνων και προβληματισμένοι για τα λάθη που σίγουρα έγιναν. Κι αν η απόκτηση τής λευτεριάς κατά τον Κάλβο θέλει «αρετήν και τόλμη», η διατήρησή της σίγουρα χρειάζεται λογική και σύνεση. Με την ευγνωμοσύνη που αρμόζει σε όλους όσοι προσέφεραν σε αυτό τον τόπο τιμούμε τους αγωνιστές τού 1821.
Η επίσημη ιστοσελίδα της επιτροπής “Ελλάδα 2021”
