Ιούλ 21 2023
Μιχάλης Κουτσός, Φιλόλογος – Συγγραφέας 21 Απριλίου 2023 Η αρετή κατά Πλάτωνα, Αριστοτέλη και άγιο Μάξιμο Η λέξη αρετή παράγεται από το ρήμα αραρίσκω, που σημαίνει ταιριάζω, προσαρμόζω. Η πρώτη σημασία της αρετής ήταν ικανότητα προσαρμογής και γενικότερα ικανότητα σωματική, ψυχική, πνευματική. Η πρώτη αρετή στην ηρωική εποχή των ομηρικών χρόνων ήταν η ανδρεία και …
Ιούλ 07 2022
Λήψη αρχείου
Ιούν 28 2022
ΑΠΟΨΕΙΣ Τάκης Θεοδωρόπουλος 15.05.2022 • 20:58 Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ Δεν τρέφω ψευδαισθήσεις. Ξέρω ότι όταν αναφέρομαι στη σημασία των κλασικών σπουδών, αν και δεν είμαι εκπαιδευτικός, αυτομάτως τοποθετούμαι στην όχθη όπου συνωστίζονται διάφορα απομεινάρια του παλαιού κόσμου. Εκεί, μαζί με τους νοσταλγούς της υπεροχής του δυτικού πολιτισμού απέναντι στους ανταγωνιστές του, νοσταλγούς της αποικιοκρατίας και ζηλωτές …
Ιούν 09 2022
ΑΣΚΗΣΗ 1 ΣΩΣΤΟΥ – ΛΑΘΟΥΣ Ερώτηση Απάντηση Σελίδα βιβλίου 1 Σ 89 § 12 2 Σ 89 § 12 3 Λ 90 § 12 4 Λ 90 § 12 5 Λ 90 § 12 6 Λ 90 § 12 7 Σ 90 § 13 8 Σ 90 § 13 9 Σ 91 § 13 10 …
Ιαν 02 2022
Β. Ας εμβαθύνουμε στο νόημα του κειμένου Για ποιον λόγο η προσέγγιση του Αγαθού παρομοιάζεται με θέαση και ανάβαση (ἰδεῖν τε τὸ ἀγαθὸν καὶ ἀναβῆναι ἐκείνην τὴν ἀνάβασιν); Μπορείτε να συνδυάσετε την απάντησή σας και με την πλατωνική θεωρία των Ιδεών; α) θέαση : ἰδεῖν Σύμφωνα με την έννοια της περιαγωγής η παιδεία θα βοηθήσει …
Δεκ 29 2021
Ενδεικτικές Δραστηριότητες Α. Τι λέει το κείμενο; Με βάση τις πληροφορίες του πλατωνικού αποσπάσματος να περιγράψετε το σκηνικό του σπηλαίου και να καταγράψετε τη θέση και τις κινήσεις των δεσμωτών μέσα στο σπήλαιο. Το σπήλαιο έχει είσοδο που βλέπει στο φως και το πλάτος του ανοίγματος ταυτίζεται με το πλάτος του σπηλαίου. Για να …
Νοέ 16 2021
Ενδεικτικές Δραστηριότητες Α. Τι λέει το κείμενο; Ποια επιτεύγματα του ανθρώπου ανάγονται στη δημιουργική του τέχνη; Με τις ιδιότητες που παρέλαβε ο άνθρωπος από τον Προμηθέα (δημιουργική τέχνη) μπόρεσε και πέτυχε την πρώτη υλικοτεχνική πρόοδο. Στο κείμενο αναφέρονται με αξιολογική και όχι χρονική σειρά να προηγείται ο πνευματικός πολιτισμός με την θρησκευτική πίστη και την ανάπτυξη …
Οκτ 28 2017
Γιώργος Κρανιδιώτης πηγή κειμένου: Αντίφωνο Η αρχαιοελληνική και η χριστιανική θεώρηση της επίγειας ζωής, του θανάτου και της μεταθανάτιας κατάστασης του ανθρώπου παρουσιάζουν, κατ΄ αρχήν, θεμελιώδεις διαφορές. Εν τούτοις, από τη μεταξύ τους διαλεκτική σχέση, προέκυψαν, στην πορεία του χρόνου, βασικές αντιλήψεις, που διεπότισαν το Δυτικό άνθρωπο. Στη ραψωδία λ της ομηρικής Ὀδύσσειας, την ονομαστή Νέκυια, αναφαίνονται τα βασικά στοιχεία …
Σεπ 03 2017
Ο αλληγορικός μύθος του σπηλαίου εκτείνεται από το 514 α έως το 517c της πλατωνικής Πολιτείας και πλαισιώνει την αναλυτική παρουσίαση των φιλοσόφων – βασιλέων οι οποίοι κρίνονται ως οι πλέον ενδεδειγμένοι άρχοντες για τη διακυβέρνηση της πόλης –κράτους. Το ζητούμενο της φιλοσοφικής αναζήτησης / συζήτησης είναι να δειχθεί ότι μόνο ο σωστά πεπαιδευμένος, ο φιλόσοφος, …
«Ενθύμιον της Kωνσταντινουπόλεως» Εγγονόπουλος Nίκος
L.N.
πάνω εις τη μαρμάρινη την προκυμαία του ανακτόρου
εναποθέσανε σε διαστήματα ως έγγιστα κανονικά
ψηλούς σωρούς τα ξύλα
που εφέραν τα καΐκια από τα μακρυνά
παράλια δάση
κι’ άλλοι σωροί είναι από ψιλούς
λεπτούς κορμούς σαν κορμί κόρης
κι’ άλλοι σωροί από
θεώρατα μεγάλα
δέντρα
και βρέχει συνεχώς και η επίμονη βροχή μουσκεύει
τ’ άχαρα τα ξύλα
και γυαλίζουνε τα μάρμαρα του πλακοστρώτου
καθώς το νερό ατέλειωτα τα πλένει και τα ξαναπλένει
κι’ ο ουρανός βαρύς μαζύ και μαύρος
– άραγες ποιος ξέρει τι ώρα της ημέρας νάναι; –
καμμιάν ελπίδα δε στέργει για να δώση
(η απέναντι όχθη έχει χαθή
λες δεν υπήρξε)
κι’ η θάλασσα είναι μουντή κι’ αγριεμένη
σαν οι πυκνές οι στάλες της βροχής που τη βαράνε
νάχουν ξυπνήσει μέσα της μια μάνητα τεράστια
που με τι κόπο τηνέ
συγκρατάει
άλλος κανείς σε τούτο το ερημικό τοπίο δε μοιάζει νάναι
πάρεξ μονάχα εγώ – ο ίδιος –
ορθός ως στέκω με τα κόκκινα μαλλιά μου μουσκεμένα
να κολλούνε απάνω εις το μέτωπό μου
της αγάπης τα βάσανα μ’ έχουνε φέρει στο ευγενικό το περι-
γιάλι
κι’ όλο ο νους μου είναι σε μιαν υπέροχη
υπερήφανη μαγνόλια
όπου σ’ αυτά τα μέρη εδώ
θάλλει κι’ ανθίζει
| (από τα Ποιήματα, B΄, Ίκαρος 1977) |
ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ
www.esos.gr
Η ΠΥΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
