Ενδεικτικές Δραστηριότητες Α. Τι λέει το κείμενο; Ποιος πρέπει να είναι ο χαρακτήρας της παιδείας σύμφωνα με τον Αριστοτέλη; Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη ο χαρακτήρας της παιδείας πρέπει να είναι δημόσιος. Ο Αριστοτέλης συσχετίζει κατηγορηματικά την παιδεία με το κράτος: τα θέματα της παιδείας και η φροντίδα γι’ αυτά πρέπει να ανήκουν στην αρμοδιότητα του …
Κατηγορία: Αρχαία Ελληνικά Γ’ Λυκείου Προανατολισμού
Ιαν 02 2022
ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 10 Η αλληγορία του σπηλαίου: οι φιλόσοφοι – Απαντήσεις στις Ενδεικτικές δραστηριότητες (επιλογή)
Β. Ας εμβαθύνουμε στο νόημα του κειμένου Για ποιον λόγο η προσέγγιση του Αγαθού παρομοιάζεται με θέαση και ανάβαση (ἰδεῖν τε τὸ ἀγαθὸν καὶ ἀναβῆναι ἐκείνην τὴν ἀνάβασιν); Μπορείτε να συνδυάσετε την απάντησή σας και με την πλατωνική θεωρία των Ιδεών; α) θέαση : ἰδεῖν Σύμφωνα με την έννοια της περιαγωγής η παιδεία θα βοηθήσει …
Δεκ 29 2021
ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 8: Η αλληγορία του σπηλαίου: οι δεσμώτες – ΠΛΑΤΩΝ, Πολιτεία 514a-515c – Ενδεικτικές Δραστηριότητες
Ενδεικτικές Δραστηριότητες Α. Τι λέει το κείμενο; Με βάση τις πληροφορίες του πλατωνικού αποσπάσματος να περιγράψετε το σκηνικό του σπηλαίου και να καταγράψετε τη θέση και τις κινήσεις των δεσμωτών μέσα στο σπήλαιο. Το σπήλαιο έχει είσοδο που βλέπει στο φως και το πλάτος του ανοίγματος ταυτίζεται με το πλάτος του σπηλαίου. Για να …
Νοέ 16 2021
Αρχαία Ελληνικά Γ ‘ Λυκείου – Φάκελος Υλικού- Θεματική Ενότητα 2 – Διδακτική Ενότητα 7 – Ενδεικτικές δραστηριότητες
Ενδεικτικές Δραστηριότητες Α. Τι λέει το κείμενο; Ποια ορμή οδηγεί τον άνθρωπο να δημιουργήσει κοινωνίες; Ο άνθρωπος είναι προορισμένος από τη φύση να ζει κοινωνικά με άλλους ανθρώπους, ως κοινωνικό-πολιτικό όν. Είναι ένα όν, στο οποίο η πολιτικότητα ως δυνατότητα είναι εγγενής και όχι επίκτητη, αφού διέπεται από μία φυσική ορμή για συμβίωση με άλλους …
Νοέ 16 2021
Αρχαία Ελληνικά Γ ‘ Λυκείου – Φάκελος Υλικού- Θεματική Ενότητα 2 – Διδακτική Ενότητα 6 – Ενδεικτικές δραστηριότητες
Ενδεικτικές Δραστηριότητες Α. Τι λέει το κείμενο; Ποια επιτεύγματα του ανθρώπου ανάγονται στη δημιουργική του τέχνη; Με τις ιδιότητες που παρέλαβε ο άνθρωπος από τον Προμηθέα (δημιουργική τέχνη) μπόρεσε και πέτυχε την πρώτη υλικοτεχνική πρόοδο. Στο κείμενο αναφέρονται με αξιολογική και όχι χρονική σειρά να προηγείται ο πνευματικός πολιτισμός με την θρησκευτική πίστη και την ανάπτυξη …
Νοέ 16 2021
Αρχαία Ελληνικά Γ ‘ Λυκείου – Φάκελος Υλικού- Θεματική Ενότητα 2 – Διδακτική Ενότητες 4 & 5 – Ενδεικτικές δραστηριότητες (Επιλογή)
ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 4 :Ο πρωταγόρειος μύθος: η διανομή των ιδιοτήτων στα ζώα Α. Τι λέει το κείμενο; Ποια χαρακτηριστικά συνάγουμε για τους θεούς γενικά και για τον Δία ειδικότερα; Να εντοπίσετε στο κείμενο τα κατάλληλα σημεία με τα οποία μπορείτε να τεκμηριώσετε την απάντηση. Οι θεοί παρουσιάζονται στο μύθο να έχουν τα εξής χαρακτηριστικά: 1) …
Απρ 21 2021
Το δεύτερο βιβλίο των Ηθικών Νικομαχείων: ο ορισμός της ηθικής αρετής και οι συνέπειές του. Σπύρος Ράγκος
Τίτλος εισήγησης: Το δεύτερο βιβλίο των Ηθικών Νικομαχείων: ο ορισμός της ηθικής αρετής και οι συνέπειές του. Σπύρος Ράγκος, Αναπληρωτής Καθηγητής Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας και Φιλοσοφίας στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών. Σχετικά: Tο Future Library συνεργάζεται με το Κοινωφελές Ίδρυμα Κοινωνικού και Πολιτιστικού Έργου (Κ.Ι.Κ.Π.Ε.) για τη διοργάνωση των επιμορφωτικών σεμιναρίων «Από την έρευνα …
Ιαν 26 2021
Αριστοτέλης: Το εκπαιδευτικό αγαθό στην υπηρεσία της πολιτικής ευδαιμονίας.
26 Ιανουαρίου 2021 Στην τελευταία παράγραφο των Ηθικών Νικομαχείων ο Αριστοτέλης δηλώνει απερίφραστα ότι τώρα που τελείωσε αυτό το εγχείρημα θα μιλήσει για τη νομοθεσία και τα πολιτεύματα, ώστε να ολοκληρώσει το έργο της, η περί τα ανθρώπεια φιλοσοφία. Η διασύνδεση αυτή μαρτυρά ότι η ηθική του Αριστοτέλη εξαρτά ευθέως την πολιτική φιλοσοφία. Η σύγχρονη έρευνα θα διατυπώσει …
Δεκ 31 2020
ENOTHTA 6 φάκελος υλικού Αρχαίων Ο.Π. κείμενο αυτενέργειας: 2 ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ Κατὰ Τιμοκράτους, 32-34
ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ Κατὰ Τιμοκράτους, 32-34 Το κείμενο στην πραγματικότητα προέρχεται από τον Κατά Αριστογείτονος λόγο (Α’ 32-33) ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Τί γὰρ οὗτος ὀκνήσειεν ἄν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τῶν ἀνηκέστων ἢ δεινῶν, ἄνθρωπος μιαρὸς καὶ πατρικῆς ἔχθρας πρὸς τὸν δῆμον ἀνάμεστος; Τίς δ’ ἂν ἄλλος μᾶλλον, ὃ μὴ γένοιτο, ἀνατρέψειεν τὴν πόλιν, εἰ λάβοιτ’ ἐξουσίας; Οὐχ ὁρᾶθ’ …