Περί φιλίας!

Όψεις

Πόσοι φίλοι χωρούν στη ζωή μας;
Tου Robin Dundar* / International Herald Tribune

Από τότε που άρχισαν να λειτουργούν τα ταχυδρομεία, τίποτα δεν έχει επηρεάσει τόσο ανατρεπτικά τον τρόπο που σχετιζόμαστε μεταξύ μας όσο το Facebook. Η επανάσταση αυτή όμως δεν έχει ακριβώς τον χαρακτήρα που ισχυρίζονται ορισμένοι.
Τα σάιτ αυτά μπορεί να μας έχουν επιτρέψει να συσσωρεύσουμε εκατοντάδες «φίλους», αλλά δεν έχουν ακόμα επινοήσει έναν τρόπο να ξεπεράσουν τα εμπόδια που θέτει η ίδια η φύση των σχέσεων. Ο κύκλος των πραγματικών φίλων μας παραμένει πεισματικά μικρός, περιορισμένος όχι μόνο από την τεχνολογία αλλά από την ανθρώπινη φύση. Εκείνο που καταφέρνει το Facebook, ωστόσο, είναι να μας προσφέρει έναν τρόπο να διατηρήσουμε αυτόν τον κύκλο μέσα σ’ έναν κατακερματισμένο, δυναμικό κόσμο.
Η κοινωνική δικτύωση και άλλα ψηφιακά μέσα έχουν υποσχεθεί να μας ανοίξουν υπέροχες νέες προοπτικές, όλες με πρόσβαση από την άνεση του σπιτιού μας. Θα ξεπερνούσαν τους περιορισμούς της «πρόσωπο με πρόσωπο» επικοινωνίας που μας κλείνουν στους μικρούς ατομικούς μας κόσμους – τους λίγους ανθρώπους που συναντάμε στην καθημερινή μας ζωή.
Η κρίσιμη συνιστώσα στην κοινωνική δικτύωση είναι η αφαίρεση του χρόνου ως εμποδίου. Στον πραγματικό κόσμο, σύμφωνα με έρευνα που έγινε από εμένα και άλλους, αφιερώνουμε κατά μέσο όρο 40% του κοινωνικού μας χρόνου κάθε εβδομάδα στους πέντε πιο σημαντικούς ανθρώπους που γνωρίζουμε, οι οποίοι αντιπροσωπεύουν μόλις το 3% του κοινωνικού μας κύκλου. Εφόσον ο χρόνος που επενδύεται σε μια σχέση προσδιορίζει την ποιότητά της, το να έχουμε πάνω από πέντε στενούς φίλους είναι δύσκολο, όταν επικοινωνούμε πρόσωπο με πρόσωπο.
Τα στιγμιαία μηνύματα και η κοινωνική δικτύωση υποτίθεται ότι λύνουν αυτό το πρόβλημα, επιτρέποντάς μας να μιλάμε με όσους ανθρώπους θέλουμε, και μάλιστα ταυτόχρονα. Σαν το φως του φάρου που αναβοσβήνει, τα μηνύματά μας εξακτινώνονται μέσα στη νύχτα προς κάθε πλοίο που τυχαίνει να περνάει μέσα στην εμβέλεια της διαδικτυακής σύνδεσης. Μπορούμε να εκπέμπουμε, κυριολεκτικά, προς όλο τον κόσμο.
Εκείνοι που ανέπτυξαν το Facebook παραμέλησαν ένα κρίσιμο συστατικό του περίπλοκου ζητήματος της δημιουργίας σχέσεων: το μυαλό μας. Ο νους μας δεν είναι σχεδιασμένος να μας επιτρέπει να έχουμε πάνω από έναν πολύ περιορισμένο αριθμό ανθρώπων στον κοινωνικό μας κύκλο. Η συναισθηματική και διανοητική επένδυση που απαιτούν οι στενές σχέσεις είναι σημαντική και το διαθέσιμο κεφάλαιό μας γι’ αυτήν είναι περιορισμένο.
Μέσα από την έρευνα διαπίστωσα πως οι περισσότεροι από μας μπορούμε να διατηρήσουμε μόνο περί τις 150 ουσιαστικές σχέσεις –διαδικτυακές ή όχι- αριθμός που βαφτίστηκε με το όνομά μου: Dunbar number. Ναι, μπορείς να «κάνεις φίλους» 500, 1.000 ή και 5.000 ανθρώπους μέσα από το Facebook, όλοι, όμως, πέρα από τους «βασικούς» 150, είναι απλώς θεατές της καθημερινής σου ζωής
Επιπλέον, οι άνθρωποι που συμμετέχουν στους ηλεκτρονικούς κοινωνικούς κύκλους είναι, για τους περισσότερους από μας, οι ίδιοι που περιλαμβάνονται στους εκτός Διαδικτύου φίλους και γνωστούς μας. Στην πραγματικότητα, ο μέσος αριθμός φίλων στο Facebook είναι 120-130, λίγο λιγότεροι δηλαδή από τον «αριθμό Ντάνμπαρ», έτσι ώστε να αφήνουν χώρο για όσους, για λόγους ηλικίας ή άλλους, δεν έχουν αποκτήσει την ψηφιακή συνήθεια. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης δεν προσφέρουν σημαντικό έργο – τη βοήθεια να διατηρούμε επαφή με τους υπάρχοντες φίλους.
Μέχρι σχετικά πρόσφατα, οι περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο ζούσαν σε μικρές αγροτικές κοινότητες όπου οι «150 φίλοι» για τους οποίους μιλάμε τώρα, γνώριζαν όλοι ο ένας τον άλλο. Η κοινωνική και οικονομική κινητικότητα που αναπτύχθηκε τον τελευταίο αιώνα έφθειρε αυτή την αλληλοσύνδεση. Καθώς κινούμαστε στη χώρα μας και έξω από αυτήν, συλλέγουμε μικρούς πυρήνες φίλων που δεν έχουν καμιά σχέση μεταξύ τους.
Οι πρόγονοί μας ήξεραν τους ίδιους ανθρώπους σ’ όλη τους τη ζωή, ενώ εμείς μπορούμε να χάσουμε την επαφή και με τους πιο στενούς μας φίλους. Η συναισθηματική εγγύτητα φθίνει με γοργό ρυθμό όταν λείπει η προσωπική επικοινωνία. Το Facebook και άλλες ιστοσελίδες κοινωνικής δικτύωσης μας επιτρέπουν να διατηρήσουμε φιλίες που αλλιώς θα έσβηναν. Και κάνουν επίσης κάτι άλλο εξίσου σημαντικό: μας επιτρέπουν να ξαναπλέξουμε το δίκτυό μας έτσι ώστε, αντί να έχουμε μικρά σύνολα ασύνδετων φίλων, να κτίσουμε, έστω και ψηφιακά, τις παλιές κοινότητες όπου όλοι γνωρίζονταν μεταξύ τους.

* Ο κ. Ρόμπιν Ντάνμπαρ είναι καθηγητής εξελικτικής ανθρωπολογίας και συγγραφέας του βιβλίου «Πόσους φίλους χρειάζεται ένας άνθρωπος;».

Πηγή: Η Καθημερινή, 31-12-2010

Κατηγορίες: Β΄ Τάξη, ΝΕ Γλώσσα | Γράψτε σχόλιο

Θεσσαλονίκη: 400 μαθητές μάχονται για το περιβάλλον

Tη δίκη τους «μάχη» δίνουν 400 μαθητές από τη Θεσσαλονίκη, ενάντια σε όσους ρυπαίνουν, σπαταλούν τους φυσικούς πόρους και καταστρέφουν το περιβάλλον.

Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Αγγελιοφόρος», στο πλαίσιο του προγράμματος «Πράκτορες του Πλανήτη», της ομώνυμης ΜΚΟ  που ίδρυσαν η Ελένη Ανδρεάδη και η Νάντια Χατζητόλιου – Τακά, παιδιά από ηλικία 8-10 ετών αναλαμβάνουν δράση, συμμετέχοντας σε πρωτότυπα περιβαλλοντικά προγράμματα.
Η κ. Ανδρεάδη δήλωσε ότι «η ιδέα της »επιστράτευσης» των παιδιών για την υπόθεση του πλανήτη, γεννήθηκε όταν κατά τη διάρκεια της ενασχόλησής μου με τη συμβουλευτική για περιβαλλοντικά θέματα, ήρθα σε επαφή με μαθητές και διαπίστωσα ότι ανησυχούν ιδιαίτερα για τις αρνητικές επιπτώσεις στο περιβάλλον».
Επίσης, επισήμανε ότι τα παιδιά αισθάνονται «όμηροι» των επιλογών που έκαναν οι ενήλικες και θεωρούσαν πως δεν είχαν καμία δύναμη απέναντι σε κινήσεις που υποθηκεύουν το δικό τους μέλλον.
«Δημιουργήσαμε τη ΜΚΟ με στόχο τη βιωματική περιβαλλοντική εκπαίδευση αλλά και τη δράση παιδιών και ενηλίκων.
Θέλουμε να διδαχθούν τα παιδιά πώς μπορούν να προστατεύσουν το περιβάλλον και να μεταφέρουν όλα όσα έμαθαν μέσα στο σπίτι και τις οικογένειές τους, όπου ομολογουμένως ασκούν αρκετή επιρροή.
Οι δράσεις πραγματοποιούνται μέσα στα σχολεία, στο πλαίσιο της ευέλικτης ζώνης, και χρηματοδοτούνται από εθελοντές», τόνισε η ίδια.
Τα παιδιά, κατά τη διάρκεια των προγραμμάτων, ενημερώνονται για τους τρόπους ανακύκλωσης και για τα οφέλη της οικονομίας στο νερό σε ολόκληρο το πλανήτη.
Παράλληλα, αναλαμβάνουν και τα ίδια μέσω της ανακύκλωσης και της δενδροφύτευσης,   να μεταφέρουν το μήνυμα της οικολογίας στα σπίτια τους.
Οι δράσεις επικεντρώνονται σε τομείς όπως ενέργεια, νερό, απορρίμματα, φαγητό, μεταφορές, κτίρια, τοπική και διεθνή αειφορία.
Τα εργαλεία που χρησιμοποιούνται για τις αποστολές, περιλαμβάνουν γράμμα ανάθεσης αποστολής, ειδικά αρχεία πληροφορίας για την κάθε θεματική ενότητα και βίντεο – συνδέσμους, «σήματα» σε μορφή κονκάρδας κατά την ολοκλήρωση επιμέρους σταδίων του προγράμματος και ειδικό πακέτο για το σπίτι (που περιλαμβάνει στοιχεία όπως το Συμφωνητικό για τον Πλανήτη, το οποίο υπογράφουν οι γονείς).
Κάθε επιτυχημένη αποστολή επιβραβεύεται με ένα παράσημο, το οποίο έχει κατασκευαστεί από ανακυκλωμένα υλικά.
Μέχρι στιγμής τα εν λόγω προγράμματα έχουν εφαρμοστεί πιλοτικά σε διάφορα σχολεία της Θεσσαλονίκης.
Στόχος της ΜΚΟ, είναι η επέκταση των προγραμμάτων σε όλα τα σχολεία με την υποστήριξη του υπουργείου Παιδείας.
econews.gr
Κατηγορίες: Εκπαιδευτικά Προγράμματα, Περιβάλλον | Γράψτε σχόλιο

Η Ιαπωνία με αφορμή τα “Λουλούδια της Χιροσίμα”

Κατηγορίες: Β΄ Τάξη, Λογοτεχνία | Γράψτε σχόλιο

Επέτειος 100 χρόνων από τον θάνατο του Αλ. Παπαδιαμάντη

Φέτος συμπληρώνονται 100 χρόνια από τον θάνατο του διηγηματογράφου Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη και στην Καθημερινή της 16ης Ιανουαρίου 2011 σημερινοί αναγνώστες των έργων του εκφράζουν τις απόψεις τους γι’αυτόν.
Το άρθρο έχει τίτλο: “Γιατί τον αγαπάμε ακόμη
Κατηγορίες: Γ΄ Τάξη, Λογοτεχνία | Γράψτε σχόλιο

Διον. Σολωμού, Ελεύθεροι Πολιορκημένοι

Στίχοι από τους “Ελεύθερους Πολιορκημένους” του Σολωμού που μας συγκίνησαν 
Απαντήσεις μαθητών της Β Λυκείου, στη Σχολή Μωραΐτη (Αθήνα) (http://b1lykeiou.blogspot.com/)
Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει
Ο πρώτος στίχος είναι, κατά τη γνώμη μου, από τους πιο δυνατούς στίχους, όχι μόνο του ποιήματος, αλλά εν γένει της νεοελληνικής λογοτεχνίας. Εκτός από το γεγονός ότι σε αυτόν συνοψίζεται όλη η ψυχική αναταραχή, η αγωνία και ο φόβος του ποιητή, μπορεί κανείς να αναλύσει σχεδόν κάθε λέξη του. Κατ’ αρχάς, χρησιμοποιείται σχήμα υπερβατό. Το σχήμα αυτό, αυτομάτως τονίζει τις λέξεις που αποδίδονται τοιουτοτρόπως. Η ησυχία που επικρατεί είναι νεκρική στον κάμπο. Χρησιμοποιούνται λέξεις ακραίες, όπως ”τάφος” και ”άκρα” οι οποίες ταυτόχρονα τονίζονται από την τεχνική του υπερβατού σχήματος, με αποτέλεσμα ο αναγνώστης, πολύ παραστατικά, να κατανοεί τι έχει συμβεί στον κάμπο, αλλά και ποια είναι η ψυχολογία του ποιητή. Σαν να μην έφταναν αυτά, η σιωπή ”βασιλεύει” στον κάμπο, κυριαρχεί, και τίποτα δεν της αντιτίθεται. Ο ενεστώτας υποδηλώνει ότι βασιλεύει διαρκώς αυτή η σιωπή. Τέτοιο είναι το μέγεθος της θυσίας που ποτέ δε θα ξεχαστεί και πάντα θα διακρίνεται στον αέρα του κάμπου του Μεσολογγίου.                                                           Νικόλας
Ένας δυνατός, γεμάτος ένταση στίχος. Χτυπά στις ψυχές των αναγνωστών και ενεργοποιεί τις αισθήσεις τους. Αφοπλίζει με την απλότητα και τον απόλυτο τρόπο που εκφέρεται. Στο στίχο αυτό παρουσιάζεται η κατάσταση που επικρατεί στο Μεσολόγγι, η οποία παρομοιάζεται με την απόλυτη σιωπή που κυριαρχεί στον τάφο. Ο Σολωμός με αυτό το στίχο καθηλώνει και προκαλεί την ευλαβική προσήλωση του αναγνώστη.                Ναταλία
Στο Β’ σχεδίασμα οι στίχοι αλληλοσυμπληρώνονται, αλλά ταυτόχρονα λειτουργούν ανεξάρτητα, καθένας τους μια άλλη διάσταση του νοήματος. Επομένως κάθε στίχος έχει το δικό του βάρος. Ο ήχος όμως και η λυρικότητα ορισμένων ξεχωρίζει. Θεωρώ πως ο πρώτος στίχος περιγράφει στο απόλυτο αυτό που θέλει να περιγράψει. Την απόλυτη σιωπή του θανάτου. Η επιβλητικότητα των λέξεων και το βάρος της καθεμίας απ’ αυτές κάνουν αυτό το στίχο πραγματικό έμβιο ον στο στόμα του καθενός που απαγγέλλει και υπάρχει και ο εμβληματικός στίχος “όποιος πεθάνει σήμερα χίλιες φορές πεθαίνει”. Αυτά τα λόγια εκπέμπουν ένα μεγαλείο το οποίο δεν είναι πομπώδες, ούτε εθνικιστικό και βαρύγδουπο. Το μεγαλείο της ανθρώπινης ψυχής, η οποία αντέχει και υπομένει τους πειρασμούς. Η ανελέητη ομορφιά του κόσμου γύρω μας πολλαπλασιάζει το δράμα που μας περιβάλλει. Βαραίνουμε κι άλλο, φορτωνόμαστε άλλον ένα σταυρό μαρτυρίου. Κι όμως η ψυχή μας παραμένει καθαρή και ακέραια. Όχι πάντοτε.                                                                                                       Κίμωνας
“Λαλεί πουλί, παίρνει σπυρί, κι η μάνα το ζηλεύει.
Τα μάτια η πείνα εμαύρισε, στα μάτια η μάνα μνέει”
Ο στίχος που με συγκίνησε ιδιαίτερα ήταν “Λαλεί πουλί, παίρνει σπυρί, κι η μάνα το ζηλεύει. Τα μάτια η πείνα εμαύρισε, στα μάτια η μάνα μνέει”. Τις περισσότερες φορές, τα ποιήματα, μας παρουσιάζουν ιστορίες ηρώων. Μας παρουσιάζουν τα κατορθώματα και τις περιπέτειές τους. Οι ποιητές εξιστορούν γεγονότα τα οποία πρώτα τα πλάθουν και πολλές φορές φαίνονται από μόνα τους φανταστικά. Στο συγκεκριμένο, όμως, ποίημα και ιδιαίτερα σ’ αυτό το δίστιχο, ο Σολωμός παρουσιάζει τον πόνο μιας μάνας, η οποία δεν μπορεί να προσφέρει τα στοιχειώδη στα παιδιά της. Δίνει με εξαιρετικό τρόπο, με έντονο συναίσθημα και έντονη παραστατικότητα την εξάντλησή της, που γίνεται ορατή στα παιδιά και αυτό την απογοητεύει και την πονάει περισσότερο. Η μάνα ζηλεύει ακόμα και το πουλάκι, το οποίο έχει τη δυνατότητα να βρει ένα σπόρο και να φάει. Ο ποιητής, μέσα από τους στίχους, παρουσιάζει το ανθρώπινο συναίσθημα, την ανθρώπινη ανάγκη που για να ζήσει, χρειάζεται την τροφή. Δεν είναι κάτι φανταστικό, ούτε παράξενο για μας και το γεγονός αυτό μας συγκινεί!
Ανύσια
“Μάγεμα η φύσις κι όνειρο στην ομορφιά και χάρη”
Αυτή η φράση πιστεύω πως συνοψίζει ό,τι συμβαίνει γύρω από τους Πολιορκημένους στη φύση. Τη βρίσκω ιδιαίτερα συγκινητική, γιατί μέσα από αυτή φαίνεται το πόσο δύσκολο είναι να επιλέξουν οι Πολιορκημένοι μεταξύ ζωής και θανάτου…πόσο δύσκολο είναι να αφήσουν την πλάση στην καλύτερή της στιγμή και να προσπαθήσουν σχεδόν μάταια να υπερασπίσουν τον εαυτό τους και την πατρίδα τους. Θα μπορούσε η φράση αυτή να βρίσκεται σε ένα παραμύθι και να χαρακτηρίζει ένα μαγεμένο δάσος που να μην μπορεί κανείς να το αποχωριστεί. Έτσι να δυσκολεύεται να πάρει την απόφαση και να το εγκαταλείψει. Αυτό φαίνεται να συνέβη και στους Πολιορκημένους: να μαγεύτηκαν από την ομορφιά της φύσης και να μέθυσαν από τις ευωδιές της. Έτσι να αμφιταλαντεύονται μεταξύ παραμονής και φυγής… μεταξύ ζωής και θανάτου στο όνομα της Ελευθερίας και του Εθνικού Χρέους.    Μαρία
“Το σκουληκάκι βρίσκεται σ’ ώρα γλυκιά κι εκείνο”
Ο στίχος αυτός είναι ιδιαίτερα συγκινητικός , καθώς ο ποιητής στρέφει την προσοχή του στα πιο μικρά και αυτονόητα “τίποτα” της ζωής που συμμετέχουν και εκείνα στη γιορτή της φύσης. Ζουν και αισθάνονται και τα ίδια τη γλυκιά και ευτυχισμένη ώρα , πόσο μάλλον ο άνθρωπος. Ο ποιητής δείχνει μια αγάπη και τρυφερότητα απέναντι στο μικρό αυτό “τίποτα” της ζωής και χρησιμοποιεί το υποκοριστικό “σκουληκάκι”.                                          Χριστιάνα
Κατηγορίες: Γ΄ Τάξη, Λογοτεχνία | Γράψτε σχόλιο

Μνημεία και ιστορία της Καστοριάς

Το ένθετο Επτά Ημέρες της εφ. Καθημερινής (φ. 5-12-1995) παρουσιάζει αφιέρωμα στην πόλη της Καστοριάς με έμφαση στα Βυζαντινά Μνημεία της, τα πρόσωπα και τα γεγονότα που την σημάδεψαν στην νεώτερη ιστορία της. Πρόκειται για σύντομες αλλά επιστημονικά τεκμηριωμένες πληροφορίες, που βοηθούν στην μελέτη της Τοπικής Ιστορίας της Καστοριάς.

03121995                                                              

Κατηγορίες: Αρχαιολογία, Ιστορία, Τοπική Ιστορία | Γράψτε σχόλιο

Ελεύθεροι Πολιορκημένοι, Άκρα του τάφου σιωπή (Σχεδίασμα Β΄)

Κατηγορίες: Γ΄ Τάξη, Λογοτεχνία | Γράψτε σχόλιο

Ελεύθεροι Πολιορκημένοι, Πειρασμός (Σχεδίασμα Γ΄)

Κατηγορίες: Γ΄ Τάξη, Λογοτεχνία | Γράψτε σχόλιο

Ο Μικρός πρίγκηπας και η Αλεπού – Περί φιλίας

Κατηγορίες: Β΄ Τάξη, Λογοτεχνία, ΝΕ Γλώσσα | Γράψτε σχόλιο

Μικρός Πρίγκηπας και Αλεπού

Κατηγορίες: Β΄ Τάξη, Λογοτεχνία | Γράψτε σχόλιο