Αρχεία για ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ
18 Φεβρουαρίου 2014
Men from the Bodi tribe compete to become the fattest during the new year or Ka’el ceremony
They spend six months guzzling a mixture of blood and milk in a bid to fatten up as fast as they can
The winning fat man doesn’t get a prize but is feted as a hero for life by the rest of the tribe
Bodi want to retain their traditions but they are threatened by government resettlement plans
Slim might be in elsewhere but for Ethiopia’s Bodi or Me’en people, bigger is always better. The tribe, which lives in a remote corner of Ethiopia’s Omo Valley, is home to an unusual ritual which sees young men gorge on cow’s blood and milk in a bid to be crowned the fattest man.
Six months after starting the regime, the men emerge to show off their newly engorged physiques and for a winner to be chosen. The champion fat man is then feted as a hero for the rest of his life.
Now the little known rite is the subject of incredible photos taken by French shutterbug Eric Lafforgue – who spent time with the Bodi while travelling through south-western Ethiopia during the run up to the Bodi New Year or Ka’el ceremony.
Hero: Every child wants to become one of the fat men, according to Lafforgue, who are feted as heroes by the rest of the tribe for their incredible feat
Too much! A Bodi man finds that his morning bowl of blood and milk is a little too much and is ill outside his hut – watched by a baffled-looking herd of cows
Regime: Each competitor is nominated by his family who then spend the next six months helping him to fatten up on a diet of cow’s blood and milk
Sacrifice: The Bodi kill one of their precious cows at the end of the ceremony and the village elders inspect its blood and entrails to see what the future holds for them
Opportunity: Women use the Ka’el ceremony to inspect potential future husbands – in the Bodi tribe, fat is considered extremely attractive
Relief: After the ceremony has concluded, the men return to normal eating patterns and have usually lost the extra weight within a few weeks of Ka’el
Συγγραφέας: ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ στο VIDEO, ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ, Β' ΛΥΚΕΙΟΥ, ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΞΕΝΑ, ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Men in the Bodi Tribe in Ethiopia compete to be crowned fattest man
2 Ιανουαρίου 2014
No work, no job, no moneySee the suffering of the people
Them no getting nothingThem they’re hungry
From the country where they get plenty oiland many other different resources
ΝΙΓΗΡΙΑ: Η 5η πετρελαιοπαραγωγική χώρα του κόσμου.
(Γ’ ΛΥΚΕΙΟΥ: ΔΕ7. ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ)
Συγγραφέας: ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ στο VIDEO, ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ, Β' ΛΥΚΕΙΟΥ, Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ, ΜΟΥΣΙΚΗ, ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο No Work, No Job, No Money
12 Νοεμβρίου 2013
της Νέλλης Κουσκολέκα
Δρ. Χημικού-Εδαφολόγου*
Αν και αντιπροσωπεύουν το 50% του πληθυσμού της γής και περίπου τα δύο τρίτα των ωρών εργασίας του, oι γυναίκες δεν απολαμβάνουν παρά το ένα δέκατο του εισοδήματος του πληθυσμού αυτού και έχουν στή διάθεσή τους λιγότερο από το 1% των αγαθών του πλανήτη.
H μέρα της αφρικανίδας γυναίκας είναι υπερφορτωμένη. Σηκώνεται πριν άπ’ όλους το πρωί, πριν ακόμα βγεί ο ήλιος. Η μεταφορά του νερού άπ’ το ποτάμι ή το πηγάδι απαιτεί ένα καθημερινό «πήγαιν’ έλα» σε έδαφος ανώμαλο, συχνά με ανήφορο και κατήφορο, μ’ ένα φορτίο στα κεφάλι 20-30 κιλών.
Για ν’ ανάψει φωτιά, χρειάζονται ξύλα. Σε πολλές περιοχές η αναζήτηση αυτή, έχει καταντήσει ένα σοβαρό πρόβλημα. Στα Ζαΐρ, π.χ. στην ορεινή περιοχή Κιβού, πολλές γυναίκες και κοπέλλες δουλεύουν για μισή μέρα στις φυτείες με αντάλλαγμα λίγα ξερά ξύλα.
Τρέφουν τη χώρα. Αφού φροντίσουν τα παιδιά τους φεύγουν για τα χωράφια, που συχνά βρίσκονται πολύ μακρυά άπ’ το χωριό. Η δουλειά εκεί διαρκεί περίπου 16 ώρες. Και η δουλειά αυτή σε αγρούς λαχανικών κυρίως, είναι περίπου αποκλειστική ευθύνη της γυναίκας. Οι άνδρες πηγαίνουν μόνο για το αρχικό όργωμα. Μ’ ένα τσαπί κι’ ένα μεγάλο μαχαίρι στα χέρια ετοιμάζουν τη γη για σπορά, ξεβοτανιζουν και κάνουν συγκομιδή. Κατά τις 2.00 μ.μ. γυρίζουν μ’ ένα φορτίο που είναι μισό προϊόντα της γης, μισό ξύλα για τη φωτιά. Η μεταφορά είναι κι αυτή γυναικεία δουλειά. Συχνά βλέπει κανείς γυναίκες να κουβαλούν φορτίο αρκετά μεγαλύτερο άπ’ όσο ζυγίζουν oι ίδιες.
Μόλις φτάσουν στο σπίτι αρχίζουν να καθαρίζουν το μανιόκ με την βοήθεια των κοριτσιών τους, αν έχουν. Μετά μαγειρεύουν για όλη την οικογένεια, συχνά μέσα σε μια καλύβα χωρίς παράθυρα ή τζάκι. Προτιμούν τροφές της κατηγορίας των κονδύλων (μανιόκ, είδη πατάτας κλπ.) που μαγειρεύονται γρήγορα, χωρίς να χρειάζονται πολλά ξύλα, ενώ οι τροφές που περιέχουν πρωτεΐνες σιγά-σιγά εγκαταλείπονται. Και μετά το βραδυνό φαγητό των ανδρών, είναι η ώρα της «διασκέδασης» τους, όπου μοιράζονται το υπόλοιπο του φαγητού με τις κόρες και τα μικρά. Στη συνέχεια πλένουν τα πιάτα και τα μικρά παιδιά τους και καθαρίζουν λίγο το σπίτι. Η νύχτα έχει πέσει. Μπορούν πιά ν’ αναπαυθούν. Αύριο αρχίζει μια παρόμοια μέρα, γεμάτη μόχθο.
Η δεύτερη σύζυγος. Στις πόλεις oι γυναίκες είναι πιο ανεξάρτητες ως προς τον άνδρα τους στον οικονομικό τομέα. Οι κάπως μορφωμένες εργάζονται σε γραφεία. Παρ΄ όλ’ αυτά συνεχίζουν να έχουν και όλες τις άλλες ευθύνες-δουλειές στην οικογένεια.
Για τη γυναίκα όμως της κάτω «τάξης» η ζωή είναι αφάνταστα δύσκολη. Στην πόλη όλα είναι ακριβά και η γή για καλλιέργεια σχεδόν ανύπαρκτη. Ένας μικρός κήπος λαχανικών μπορεί να χρησιμεύσει, τόσο σαν πηγή τροφίμων για την οικογένεια, όσο και τρόπος οικονομικού εισοδήματος. Οι παραδοσιακοί θεσμοί στην πόλη είναι πιο χαλαροί και κινδυνεύει η γυναίκα ή να εγκαταλειφθεί από τον σύζυγό της ή αυτός να φέρει μια δεύτερη «σύζυγο».
Και στις δυο περιπτώσεις η γυναίκα βρίσκεται μόνη της με το βάρος των παιδιών της. Και η πιο εύκολη διέξοδος από το οικονομικό αδιέξοδο είναι η πορνεία, ή της ίδιας, ή η εξώθηση σ’ αυτή των κοριτσιών της, συχνά ανηλίκων.
Όμως, είτε στο χωριό, είτε στην πόλη, η αφρικανίδα γυναίκα μένει στο περιθώριο και έξω από τα κέντρα λήψης απόφασης, είτε αυτά λειτουργούν μέσα στην οικογένεια, είτε στον κοινωνικό και πολιτικό χώρο.
Ανδρικός σωβινισμός. Οι άνδρες κατοχυρώνονται πίσω από ορισμένες παραδοσιακές πεποιθήσεις-ταμπού: «Οι άνδρες δεν κουβαλούν νερό. Δεν φορτώνονται. Αυτό είναι δουλειά της γυναίκας. Αν όχι, θα τον θεωρήσουν τρελλό και θα χάσει κάθε σεβασμό μέσα στην κοινωνία». Αν οι γυναίκες διαμαρτυρηθούν, θεωρείται πως αντιγράφουν τις γυναίκες της Δύσης. Αυτό είναι απαράδεκτο και προέρχεται από μια κοινωνικο-οικονομική κατάσταση που αντικειμενικά χαρακτηρίζεται άδικη στη βάση. Σε ορισμένα ωστόσο αφρικανικά κράτη, όπως η Ζιμπάμπουε, η Μοζαμβίκη, ή η Αγκόλα, έχουν ιδρυθεί Υπουργεία για τη «Θέση της Γυναίκας». Στα κράτη αυτά η γυναίκα έχει αναγκαστεί να πάρει μέρος στον πόλεμο δίπλα στον άνδρα, πράγμα που της έχει δώσει το δικαίωμα και τη δυνατότητα ν΄αρνηθεί την επιστροφή της στην παραδοσιακή άδικη καταπίεσή της.
* διασκευή άρθρου από το «demain le monde»
Αναδημοσίευση: http://orthodoxcongo.blogspot.gr
Συγγραφέας: ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ στο ΑΡΘΡΑ, ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ, Β' ΛΥΚΕΙΟΥ, ΓΥΝΑΙΚΕΣ, ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΚΥΡΙΟΤΕΡΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η Γυναίκα της Αφρικής
26 Οκτωβρίου 2013
Η επιτομή 29 φυλών, που οι περισσότερες τείνουν προς εξαφάνιση, μέσα από τον φωτογραφικό φακό του Jimmy Nelson. Φοβερές φωτογραφίες και ιστορικά στοιχεία στο άλμπουμ «Βefore they pass away». Μια υπέροχη δουλειά που μπορεί να αξιοποιηθεί στο μάθημα της Β΄Λυκείου, στα αφρικανικά θρησκεύματα αλλά και σε άλλες θεματικές.
CLICK ON THE PICTURE
Μέσα από την ιστοσελίδα μπορείτε μέσω ενός διαδραστικού χάρτη να ζήσετε και σεις το συναρπαστικό ταξίδι
και να γνωρισετε όλες τις φυλές που τείνουν να εξαφανισθούν
Συγγραφέας: ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ στο ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ, Β' ΛΥΚΕΙΟΥ, ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ | Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο «Βefore they pass away»
