Μετά από το πολύ όμορφο flash αρχείο που ανέβασε η Αλεξία και μας έκανε να αισθανθούμε όλους παιδιά, καλό θα ήταν να μπούμε και από το blog στο κλίμα των ημερών αλλάζοντας την σχεδίασή του. Ελπίζω να σας αρέσει.
Η ασφάλεια στο διαδίκτυο είναι ένα θέμα που μας αφορά όλους,καθηγητές, μαθητές ,γονείς.Μπορούμε, λοιπόν, να βρούμε υλικό ασφαλούς πλοήγησης εδώ
ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΄ΕΝΔΟΞΟΥ΄ 2ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΟΡΕΣΤΙΚΟΥ! ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΤΟΝ ΕΚΛΕΚΤΟ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟ ΑΡΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΩ ΚΙ ΕΓΩ ΕΝΑ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗΣ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑΣ ΣΑΣ.
ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΔΕ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ,ΥΠΗΡΞΑ ΚΙ ΕΓΩ ΕΝΑ ΑΠΌ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΩΝ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΑ ΧΡΟΝΙΑ..ΜΕ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ,ΒΕΒΑΙΑ, ΑΡΚΕΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΞΑΙΣΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΟΛΟΥΣ, ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΑΠΗΤΟ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ,Κ. ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗ.
ΚΑΛΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΠΑΛΙΟΥΣ ΜΟΥ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ, ΖΩΗ, ΠΟΛΥ, ΑΛΕΞΙΑ! (ΟΠΩΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ, ΤΡΕΦΩ ΜΙΑ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΦΙΛΟΛΟΓΟΥΣ ΛΟΓΩ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ!)
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον όμως παρουσιάζει η παρακάτω είδηση:
Εφέτος, στις 11 Νοεμβρίου 2010, συμπληρώνονται 98 χρόνια απ’ την απελευθέρωση της Καστοριάς απ’ τους Τούρκους. Αξίζει να θυμηθούμε τους πρωταγωνιστές και τα γεγονότα εκείνης της περιόδου του Νοεμβρίου του 1912, που σηματοδότησαν μια νέα αρχή για την περιοχή μας.
26 Σεπτεμβρίου 1957
«Kyrie,
Ι eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas.
With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous Organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized.
Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe.
In parallel, a panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic.
I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my eucharistia to you Kyrie, to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizers and protagonists of this Amphictyony and the gastronomic symposia».
Ο ρατσισμός είναι το δόγμα που αναπτύσσεται με σύνδεσμο συγκεκριμένα γνωρίσματα (εθνικά, θρησκευτικά, πολιτιστικά κ.λπ.) προκειμένου ν΄ αναγάγει μια ομάδα (κοινωνική, φυλετική, θρησκευτική, ως υπέρτερη άλλων. Το πιο συνηθισμένο είδος ρατσισμού, και αυτό που έχει δώσει την αρχική ονομασία στην λέξη (από την αγγλική race = φυλή), – λεγόμενος “ρασιαλισμός”, ή εκ της ιταλικής “ράτσα ο φυλετικός ρατσισμός.
Οι ρατσιστές πιστεύουν σε βιολογικές διαφορές μεταξύ των φυλών, βάσει των οποίων και προσδιορίζουν αυτές σε ανώτερες και κατώτερες. Έτσι, με την θεωρία αυτή υποστηρίζουν ότι η φυλή με συγκεκριμένα (ανώτερα) εξωτερικά ή ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά, έχει το δικαίωμα να θεωρεί εαυτόν της ανώτερη από τις άλλες.
Παλαιότερα συγγραφείς και κοινωνιολόγοι αντί του σύγχρονου όρου χρησιμοποιούσαν, ιδιαίτερα στις αγγλόφωνες χώρες, τον όρο ρασιαλισμός που όλοι όμως συμφωνούν ότι πρόκειται για όρο δόγματος φυλετικής υπεροχής. Ο νεότερος όμως όρος (εκ της ιταλικής) επικράτησε μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, περισσότερο για λόγους προπαγάνδας. Συγκεκριμένα η Ρ. Μπένεντικτ ορίζει τον ρατσισμό ως:”…το δόγμα όπου μία εθνική ομάδα (ethnic group) έχει καταδικαστεί από τη Φύση σε κληρονομική κατωτερότητα (hereditary interiority) ενώ μια άλλη σε κληρονομική ανωτερότητα (hereditary superiority)“*¹.
Γενικά ο ρατσισμός θεωρείται κάτι περισσότερο από τη φυλετική προκατάληψη (race prejudice).Η τυπική θεωρία του σε σύγχρονες αναζητήσεις και σχετικές έρευνες, έχει τις ρίζες της στο πολυθρύλητο έργο του Ζοζέφ Αρτύρ ντε Γκομπινώ (Joseph Arthur De Gobineau): “Essai sur l‘ inegalite des races humaines” (Δοκίμιο επί της ανισότητας των ανθρωπίνων φυλών), που δημοσιεύτηκε το 1853 και κυριολεκτικά αποτέλεσε την θεωρητική κάλυψη και “ευλογία” των αποικιοκρατών. Ο πλέον εξέχων σύγχρονος υποστηρικτής του δόγματος αυτού κατά τον 20ο αιώνα θεωρείται ο Βρετανός δημοσιολόγος (πολιτογραφήθηκε Γερμανός το 1916), Χιούστον Στιούαρτ Τσάμπερλεν (Houston Stewart Chamberlain).
Σήμερα, η λέξη ρατσισμός χρησιμοποιείται για να περιγράψει τις πράξεις μιας ομάδας ανθρώπων εναντίον μίας άλλης ομάδας. Έτσι, οι ρατσιστές υποστηρίζουν την διαφορετικότητα των φυλών. Επίσης, οι φυλετικοί ρατσιστές θεωρούν μία συγκεκριμένη ομοιογενή ομάδα ανθρώπων ως ανώτερη, π.χ. θεωρούν τους “λευκούς” ανθρώπους ανώτερους από τους “μαύρους”. Ο ρατσισμός θεωρείται παραβίαση του θεμελιώδους δικαιώματος του ανθρώπου στην ισότητα στους τομείς της εργασίας, της πολιτικής, της οικονομίας και άλλων παραγόντων της καθημερινότητας.
Από τα χαρακτηριστικότερα παραδείγματα ρατσισμού αποτελούν οι πεποιθήσεις του Αδόλφου Χίτλερ, ο οποίος πίστευε ότι η ξανθή Άρεια φυλή (άνθρωποι που κατάγονται από τη φυλή των Αρείων) έχει δικαίωμα να κυριαρχεί στον πλανήτη, εις βάρος όλων των άλλων.
Παραδείγματα ατόμων κατά του ρατσισμού είναι ο Νέλσον Μαντέλα και ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ που έκαναν αγώνα κατά του ρατσισμού χωρίς την χρήση βίας.
Τέτοιες πεποιθήσεις έχουν αποδειχτεί λανθασμένες από επιστημονική και ανθρωπολογική έρευνα, η οποία αποδεικνύει πώς όλοι οι άνθρωποι έχουν τον ίδιο πρόγονο, με αποτέλεσμα να έχουν τις ίδιες
Αφού ολοκληρώσαμε την εισαγωγή στη Δραματική Ποίηση καλό είναι να κάνουμε μια επανάληψη. Ας θυμηθούμε ό,τι μάθαμε επιλέγοντας τους παρακάτω συνδέσμους.
Άσκηση αντιστοίχισης
Άσκηση πολλαπλών επιλογών
Άσκηση συμπλήρωσης κενών
Σταυρόλεξο
Τις ασκήσεις καθώς και σχεδιάγραμμα της εισαγωγής μπορείτε να βρείτε και εδώ
Η Βρετανική Βιβλιοθήκη ανακοίνωσε χθες ότι η ιδιαίτερα πλούσια- ίσως η πλουσιότερη παγκοσμίως- συλλογή ελληνικών χειρογράφων θα είναι σύντομα διαθέσιμη δωρεάν στο Διαδίκτυο. Αν και τα χειρόγραφα, στα οποία περιλαμβάνεται και η περίφημη συλλογή των μύθων του Αισώπου που αποκαλύφθηκε στο Αγιον Ορος το 1842, ήταν εδώ και πολύ καιρό στη διάθεση των ερευνητών μέσα στους χώρους της Βιβλιοθήκης, «για πρώτη φορά η Αρχαιότητα δίδεται απλόχερα σε όλον τον κόσμο», όπως ανέφερε ο επιμελητής Σκοτ Μακ Κέντρικ. «Το Λονδίνο είναι ένα πολύ ακριβό μέρος που δεν επιτρέπει σε κάθε ερευνητή να ταξιδέψει και να μείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα εδώ» είπε ο Μακ Κέντρικ. «Τώρα δίδεται η δυνατότητα να μελετά κανείς τα κείμενα στο σπίτι του- και μάλιστα δωρεάν». Το σχέδιο της διάθεσης των ελληνικών χειρογράφων στο Διαδίκτυο χρηματοδοτείται από το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος, το οποίο υποστηρίζει πρωτοβουλίες σε σχέση με τον ελληνικό πολιτισμό και τις τέχνες. 