Ο συγγραφέας και καθηγητής Μουράτ Μπελγκέ είναι από τους κορυφαίους διανοούμενους της Τουρκίας. Είναι επίσης ένας από τους πιο καταρτισμένους συνοδούς για τις περιηγήσεις στην Κωνσταντινούπολη- όταν βέβαια έχει τη διάθεση.
Όταν μπαίνει στα καραβάκια τις Κυριακές, για μια κρουαζιέρα στον Βόσπορο και μιλάει για την αγαπημένη του πόλη, οι επιβάτες σχηματίζουν κύκλο γύρω του για να τον ακούσουν.

Το ενδιαφέρον του για την Ιστορία φαίνεται να τον ξεπερνά. Και δεν είναι μόνον η γνώση των ιστορικών γεγονότων που εντυπωσιάζει. Γνωρίζει και κουτσομπολιά για την Κωνσταντινούπολη του 19ου αιώνα. Έτσι ενημερώνει τους ακροατές του για τον παρανοϊκό σουλτάνο που έζησε πάνω στη θάλασσα για να μπορεί να την ελέγχει και για την υπηρέτρια που άρχισε να εκδίδεται για να στηρίξει την ερωμένη της, ο Αλβανός σύζυγος της οποίας είχε κλέψει όλα τα χρήματά τους.

Όταν μιλάμε για την Ιστορία της Τουρκίας, το έδαφος δεν είναι σταθερό, λέει ο Μπεργκέ στην «Ιnternational Ηerald Τribune». Η πραγματική είναι καλά κρυμμένη και οι ενδιαφερόμενοι συγγραφείς που προσπαθούν να τη βρουν αντιμετωπίζουν το ενδεχόμενο της τιμωρίας. Ο Μπελγκέ, προερχόμενος από τον αριστερό χώρο, το γνωρίζει καλά αυτό. Φυλακίστηκε δύο χρόνια κατά τη δεκαετία του ΄70 και διώχθηκεχωρίς να φυλακιστεί- τα τελευταία χρόνια, μεταξύ άλλων και για τα άρθρα του για τους Αρμένιους.

Αυτά όμως δεν έκαμψαν την τόλμη του. «Η σχέση μας με την Ιστορία μας δεν είναι υγιής», λέει. «Είναι μια συλλογή από ψέματα». Κατά την οδυνηρή γέννηση της σύγχρονης Τουρκίας, ο ιδρυτής της, Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ, αποδόμησε το 600 ετών οθωμανικό κράτος. Ήθελε όμως να αποφύγει την εμπλοκή των Οθωμανών στη δημιουργία εθνικής ταυτότητας και έδωσε έμφαση στον «τουρκισμό». «Η ίδρυση κράτους είναι εύκολη υπόθεση, όμως η δημιουργία έθνους είναι εξαιρετικά δύσκολο πράγμα», σχολιάζει ο Μπελγκέ.

Η γοητεία που ασκεί η Κωνσταντινούπολη πάνω του είναι κάτι παραπάνω από προφανής. «Το Τανζιμάτ αναδύθηκε από τη χερσόνησο» τονίζει και εξηγεί πως Τανζιμάτ ονομάστηκε μια σύντομη περίοδος μεταρρυθμίσεων κατά τον 19ο αιώνα, όταν οι Οθωμανοί προσπάθησαν να εκσυγχρονιστούν. Είχαν δημιουργήσει ένα κοινοβούλιο και, για κάποιο διάστημα, ένα σύνταγμα, ενώ είχαν αποφασίσει να δώσουν περισσότερα δικαιώματα στις εθνοτικές και θρησκευτικές μειονότητες. Ήταν μία περίοδος άνθησης για το διεθνές εμπόριο στην περιοχή. Τα πλοία που έφταναν στο λιμάνι κατά την οθωμανική περίοδο ήταν πολύ περισσότερα από τα πλοία που έφταναν στην τουρκική δημοκρατία της πρώτης περιόδου: «Οι Οθωμανοί, από αυτήν την άποψη, είχαν πιο έντονη εμπορική δράση».

Στρέφει τα μάτια του σε ένα δικαστικό γραφείο, είναι καμένο: «Στην Τουρκία έχουν μια συνήθεια να καίνε τα γραφεία αυτά για να εξαφανίζονται τα αρχεία», λέει. Και από το ύφος του διαπιστώνει κανείς πόσο έντονα διαφωνεί.

www.tanea.gr

Ετικέτες: ΜΟΥΡΑΤ ΜΠΕΛΓΚΕ

Στις 8-9/11 και 15-16 /11 θα διεξαχθούν οιτις εξετάσεις του Κρατικού Πιστοποιητικού Γλωσσομάθειας στις οποίες θα πάρουν μέρος χιλιάδες υποψήφιοι. ΤΑ ΝΕΑ παρουσιάζουν τα εξεταστικά κέντρα σε όλη την Ελλάδα καθώς και έναν εύχρηστο οδηγό για τους όρους εξέτασης και βαθμολόγησης.

Πως γίνεται η εξέταση

Την ημέρα των εξετάσεων, ο υποψήφιος προσέρχεται για εξέταση στο, προκαθορισμένο γι? αυτόν, εξεταστικό κέντρο, όπου γίνεται έλεγχος ταυτοπροσωπίας με βάση το «Δελτίου Εξεταζομένου» και την αστυνομική του ταυτότητα ή το διαβατήριό του, τοποθετείται δε σε αίθουσα με βάση τον αλφαβητικό ονομαστικό κατάλογο.

Παρόντες θεωρούνται μόνον οι υποψήφιοι που βρίσκονται μέσα στις καθορισμένες αίθουσες κατά τη λήξη του χρόνου προσέλευσης.

Η εξέταση του υποψηφίου, σε όλες τις εξεταζόμενες γλώσσες και επίπεδα, γίνεται γραπτά και προφορικά, με στόχο τον έλεγχο τεσσάρων βασικών επικοινωνιακών ικανοτήτων. Συγκεκριμένα, ο υποψήφιος εξετάζεται στις  ενότητες :

o   Ενότητα 1 : Κατανόηση γραπτού λόγου

o   Ενότητα 2 : Παραγωγή γραπτού λόγου

o   Ενότητα 3 : Κατανόηση προφορικού λόγου και

o   Ενότητα 4 : Παραγωγή προφορικού λόγου

Για τις ενότητες 1 και 3 υπάρχει ειδικό απαντητικό έντυπό στο οποίο ο υποψήφιος απαντά με το σύστημα πολλαπλής επιλογής ή με τη συμπλήρωση λέξεων. Στην ενότητα 2 αναπτύσσει απαντήσεις των θεμάτων σε ειδικό τετράδιο ενώ στην ενότητα 4 οι εξεταστές συμπληρώνουν τη βαθμολογία των υποψηφίων σε ειδικό έντυπο αξιολόγησης.

Ο υποψήφιος παραδίδει τα απαντητικά έντυπα με τη λήξη του ορισμένου χρόνου εξέτασης ή νωρίτερα και πάντως όχι πριν από τον οριζόμενο χρόνο δυνατής αποχώρησης που για τις ενότητες «κατανόηση γραπτού λόγου» και «παραγωγή γραπτού λόγου» δεν μπορεί να είναι μικρότερος από το ένα (1/3) της συνολικής διάρκειας κάθε ενότητας.

Στις περιπτώσεις των ατόμων με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες  οι υποψήφιοι προσέρχονται στα Ειδικά Εξεταστικά Κέντρα (Αθήνα-Θεσσαλονίκη) και έχουν τη δυνατότητα να μη συμμετέχουν στην εξέταση της ενότητας στην οποία παρουσιάζουν αδυναμία, σημειώνοντας το αντίστοιχο πεδίο απαλλαγής στην αίτησή τους.

Οι υποψήφιοι στη διάρκεια των εξετάσεων οφείλουν να έχουν κόσμια συμπεριφορά και να ακολουθούν τις υποδείξεις και τις συστάσεις των υπευθύνων. Το κάπνισμα κατά τη διάρκεια της παραμονής στην αίθουσα εξετάσεων δεν επιτρέπεται. Χρησιμοποιούν στυλό διαρκείας μόνο χρώματος μπλε ή μαύρου, ενώ δεν επιτρέπεται η χρήση διορθωτικού. Δεν επιτρέπεται να φέρνουν στο εξεταστικό κέντρο βιβλία, γραπτές σημειώσεις ή άλλου είδους βοηθήματα. Απαγορεύεται, επίσης, ρητά να έχουν μαζί τους κινητά τηλέφωνα ή άλλα συστήματα τηλεπικοινωνίας. Ο υποψήφιος που αντιγράφει ή εμποδίζει με οποιονδήποτε τρόπο την ομαλή διεξαγωγή των εξετάσεων αποκλείεται από την συγκεκριμένη εξέταση.

Πως γίνεται η αξιολόγηση

Η εξέταση του υποψηφίου, σε όλες τις εξεταζόμενες γλώσσες και επίπεδα, γίνεται γραπτά και προφορικά, με στόχο τον έλεγχο τεσσάρων βασικών επικοινωνιακών ικανοτήτων. Συγκεκριμένα, ο υποψήφιος εξετάζεται στις  ενότητες:

1.    Ενότητα 1 : Κατανόηση γραπτού λόγου,

2.    Ενότητα 2 : Παραγωγή γραπτού λόγου,

3.    Ενότητα 3 : Κατανόηση προφορικού λόγου και

4.    Ενότητα 4 : Παραγωγή προφορικού λόγου.

Η τελική βαθμολογία προκύπτει αθροιστικά από τη βαθμολογία των τεσσάρων ενοτήτων. Η συνολική βαθμολογία που εξασφαλίζει το άριστα είναι εκατό (100) μονάδες. Επιτυγχάνει στις εξετάσεις ο υποψήφιος που συγκεντρώνει  τουλάχιστον το 60% της μέγιστης δυνατής συνολικής βαθμολογίας, υπό την απαραίτητη προϋπόθεση ότι έχει επιτύχει το 30% της μέγιστης δυνατής βαθμολογίας σε κάθε μια από τις εξεταζόμενες ενότητες, πλην αυτής της παραγωγής προφορικού λόγου για την οποία δεν ορίζεται βαθμολογική βάση.

Η κλίμακα βαθμολόγησης καθώς και η βάση για κάθε ενότητα εξέτασης είναι σύμφωνα με τον πίνακα που ακολουθεί :

Σε περίπτωση που η εξέταση δύο επιπέδων γίνεται με κοινό διαβαθμισμένο τεστ, (π.χ. για τα επίπεδα Α1 και Α2), επιτυχών θεωρείται ο υποψήφιος που συγκεντρώνει τουλάχιστον το 60% της μέγιστης δυνατής βαθμολογίας για κάθε επίπεδο, δηλαδή από 60 έως 119 μονάδες για το χαμηλότερο και από 120 έως 200 μονάδες για το υψηλότερο, υπό την απαραίτητη προϋπόθεση ότι έχει εξασφαλίσει τη βαθμολογική βάση σε κάθε μία από τις ενότητες 1,2 και 3.

Στην περίπτωση αυτή η κλίμακα βαθμολόγησης και η βάση για κάθε ενότητα εξέτασης είναι σύμφωνα με τον πίνακα που ακολουθεί :

Ο αναλυτικός τρόπος βαθμολόγησης των ενοτήτων και των επιμέρους ερωτημάτων τους αναφέρεται αναλυτικά στις προδιαγραφές εξέτασης του κάθε επιπέδου.

Πως μαθαίνουμε τα αποτελέσματα

Ο υποψήφιος ενημερώνεται για τη συνολική βαθμολογία του καθώς και τη βαθμολογία του σε κάθε εξεταζόμενη ενότητα από τους ονομαστικούς πίνακες που αποστέλλονται στις κατά τόπους Διευθύνσεις ή Γραφεία Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, όπου είχε υποβάλει την αίτηση συμμετοχής του.

Ενημερώνεται επίσης από την ιστοσελίδα του ΚΠγ όπου η αναζήτηση αποτελέσματος γίνεται συμπληρώνοντας τα υποχρεωτικά πεδία:

• τον 7ψήφιο κωδικό υποψηφίου που αναγράφεται στο δελτίο εξεταζομένου και
• τουλάχιστον 3 αρχικούς χαρακτήρες του επωνύμου του

Ύστερα από σχετική ανακοίνωση του ΥΠΕΠΘ, οι επιτυχόντες μπορούν να παραλάβουν τα πιστοποιητικά τους από τις Δ/νσεις ή και Γραφεία Β/θμιας Εκπαίδευσης στα οποία είχαν  υποβάλει την αίτησή τους.

του Χρήστου Κάτσικα

www.tanea.gr

Ετικέτες: Πιστοποιητικό Γλωσσομάθειας

Θυμάστε τον Ροβινσώνα Κρούσο; Ηταν ο, μυθικός, ναυαγός που έζησε εγκαταλελειμμένος σε ένα τροπικό νησί, προσπαθώντας να επιβιώσει στήνοντας αυτοσχέδιες παγίδες σε ζώα.

Και σε όλη τη διάρκεια παραμονής, πάνω του, επινοούσε τρόπους ανακάλυψής του από άλλα, περαστικά, πλοία. rnd = Math.floor(Math.random()*900000)+100; now = parseInt((new Date()).getTime()); burst=”?”+rnd+”:?”; document.write(“”); document.write(“”);

Ο Κρούσος ήταν ο ήρωας του διάσημου διηγήματος που έγραψε ο συγγραφέας Ντάνιελ Ντεφό και πρωτοδημοσιεύτηκε το 1719. Ο Ροβινσώνας Κρούσος είναι μία δημοφιλέστατη ιστορία που αποθεώνει τη μοναξιά. Το σενάριο ζωής του, μυθικού, Κρούσου είχε ως «παντεσπάνι» την αληθινή ιστορία που έζησε ο ναυτικός Αλεξάντερ Σέλκερκ.

300 χρόνια μετά
Σχεδόν τριακόσια χρόνια μετά την εγκατάλειψη του Σέλκερκ στην ακτή ενός νησιού κοντά στη Χιλή, αρχαιολόγοι υποστηρίζουν πως έχουν βρει την τοποθεσία που ο διάσημος, αληθινός, ναυαγός είχε κατασκηνώσει.

Ο Σέλκερκ ήταν ένας ναύτης που γεννήθηκε το 1676 στο Φάιφ της Σκοτίας. Το καράβι που ταξίδευε, το 1704, προσάραξε το νησί «Μας Α Τιέρα» (τόπος που σήμερα ονομάζεται ως το «Νησί του Ροβινσώνα Κρούσου»).

Εκεί, τότε, ύστερα από διαφωνία που είχε με τον καπετάνιο του «Σινκ Πορτς», του πλοίου που ταξίδευε, γύρω από το «αξιόμαχο» της πλοϊμότητας του, χολωμένος αποφάσισε να το εγκαταλείψει.

Αιώνες μετά το περιστατικό αρχαιολόγοι υποστηρίζουν πως ανέσυραν στοιχεία που τους κάνει να πιστεύουν πως ο Σέλκερκ τελικά έζησε στην περιοχή του νησιού «Μας Α Τιέρα» που λέγεται «Αγουας Μπουένας». Παρέμεινε εκεί, μόνος, για περίπου πέντε χρόνια.

Οι αρχαιολόγοι δηλώνουν πως σε εκείνο το σημείο ανακάλυψαν απομεινάρια κατασκηνωτικού εξοπλισμού δυτικής τεχνοτροπίας, όπως επίσης και υλικά πυξίδας που τους επιτρέπει να πιστεύουν πως, αρχικά, άνηκαν στο καράβι που ταξίδευε ο Σέλκερκ.

Τα ευρήματα δηλώνουν πως ο Σέλκερκ, στον τόπο της ιδιαίτερης αυτοεξορίας του, είχε κατασκευάσει δύο καταφύγια όπως επίσης και ένα παρατηρητήριο. Από εκεί είχε θέα στα πλοία που θα μπορούσαν να τον έσωζαν.

Ο Ντέιβιντ Κάλντγουέλ από το «Εθνικό Μουσείο της Σκοτίας» δήλωσε: «Τα δεδομένα που ανακαλύφθηκαν στο Αγουας Μπουένας μάς κάνουν να ελπίζουμε πως τελικά μπορούμε να αποδείξουμε πως ο αληθινός Ροβινσώνας Κρούσος έζησε για κάποια χρόνια της ζωής του εκεί».

www.ethnos.gr/

Ετικέτες: Νησί Ροβινσώνα Κρούσου

Εδώ και πέντε χρόνια, ο 29χρονος Παντελής Μάνεσης έχει περιορίσει σχεδόν στο μηδέν τις αγορές ρούχων από τα καταστήματα και ντύνεται… από το Ίντερνετ. «Αγοράζω σχεδόν τα πάντα μέσω του Διαδικτύου» λέει και δεν δυσκολεύεται να εξηγήσει έναν από τους βασικούς λόγους για τους οποίους χαζεύει, αντί για τις βιτρίνες, την οθόνη του υπολογιστή:
«Υπάρχει απίστευτη διαφορά στην τιμή».
Προσθέτει δε ότι το ντύσιμο στο… Ίντερνετ αποτελεί έναν γρήγορο τρόπο για να ανανεώνει την γκαρνταρόμπα του χωρίς να χρειάζεται να βάλει βαθιά το χέρι στην τσέπη- ειδικά σε περιόδους οικονομικής κρίσης- και χωρίς να ξεποδαριάζεται για να βρει ένα ποιοτικό και φτηνό σακάκι ή παντελόνι. Και βέβαια, λέει, αυτό είναι μία απόδειξη του πώς μπορεί να επωφεληθεί κανείς από τις διευκολύνσεις που προσφέρει το Ίντερνετ.

Τις αγορές του τις πραγματοποιεί από το διαδικτυακό κατάστημα www. yoox. com, το οποίο διαθέτει κυρίως ρούχα και παπούτσια πολύ γνωστών σχεδιαστών και μάρκες. Η διαφορά είναι όμως

ΜΕ ΕΝΑ ΚΛΙΚ

«Μπορείς να έχεις στο σπίτι σου σε λιγότερο από μία εβδομάδα ακόμη και ρούχα που δεν πωλούνται στην Ελλάδα»

ότι πωλούνται πολύ φτηνότερα- γιατί είναι και εκπτωτικό- σε σύγκριση με τις τιμές που υπάρχουν στα εμπορικά καταστήματα της Ελλάδας. «Για παράδειγμα ένα μπλέιζερ γνωστής μάρκας κοστίζει 200-300 ευρώ, όταν στην Ελλάδα πωλείται προς 500-600 ευρώ. Το ίδιο συμβαίνει και με τα παντελόνια. Ένα παντελόνι γνωστής μάρκας δεν έχει πάνω από 80 ευρώ. Στα ελληνικά καταστήματα όμως το βρίσκει κανείς 150-200 ευρώ». Όσο για τα παπούτσια, έχει αγοράσει από το Ίντερνετ αθλητικά ακόμη και με 20 ευρώ. Γι΄ αυτό τον λόγο συστήνει ανεπιφύλακτα σε όλους να ψωνίζουν από το Ίντερνετ. «Αφού οι έμποροι δεν μπορούν να συνεννοηθούν για να μειωθούν οι τιμές, τότε ας ψωνίζουν όλοι μέσω Ίντερνετ…». «Τα περισσότερα ρούχα είναι της προηγούμενης σεζόν. Υπάρχουν ωστόσο και περιπτώσεις ρούχων από τη φετινή» αναφέρει ο νεαρός που εργάζεται σε τηλεοπτικό σταθμό. Ακόμη ένα «ατού» του διαδικτυακού καταστήματος είναι ότι «διαθέτει κάποια κομμάτια που δεν θα έρθουν ποτέ στην Ελλάδα».

Μεγάλη ποικιλία
Ένα μεγάλο πλεονέκτημα, τονίζει, είναι η τεράστια ποικιλία και μάλιστα σε διάφορα είδη ρουχισμού. «Μπορεί να βρει κανείς τα πάντα. Από street wear έως κοστούμια, πουκάμισα, εσώρουχα». Παρά το γεγονός δε ότι ο διαδικτυακός πελάτης δεν μπορεί να αγγίξει ένα πουκάμισο, μ΄ ένα, δύο κλικ στο ποντίκι του υπολογιστή του μπορεί να ζουμάρει, να μεγεθύνει την εικόνα που βλέπει στην οθόνη και να «παρατηρήσει και την παραμικρή λεπτομέρεια ακόμη και στη ραφή». Δεν το ίδιο όπως όταν το δοκιμάζεις σε ένα κατάστημα αλλά είναι σημαντικό, υποστηρίζει. Και βέβαια δίπλα στην εικόνα ο πελάτης μπορεί να διαβάσει όλες τις πληροφορίες για το είδος του υφάσματος, πόσες τσέπες έχει ή σε τι άλλα χρώματα είναι διαθέσιμο.

Οι κανόνες για ασφαλείς συναλλαγές

ΕΝΑ ΑΠΟ τα μυστικά για τις αγορές ρούχων μέσω Ίντερνετ χωρίς προβλήματα, τονίζει ο κ. Μάνεσης, είναι ο ενδιαφερόμενος να γνωρίζει πολύ καλά το νούμερό του. Έτσι δεν θα ταλαιπωρηθεί επιπλέον ημέρες προκειμένου να επιστρέψει- έχει δικαίωμα επιστροφής- ένα παντελόνι που δεν του κάνει.

Αν κάποιοι διστάζουν να ψωνίσουν μέσω Ίντερνετ επειδή δεν θέλουν να περιμένουν πολλές ημέρες ώσπου να παραλάβουν την παραγγελία τους, ο 29χρονος αναφέρει ότι ο χρόνος αναμονής δεν είναι απαγορευτικός. «Εάν η παραγγελία γίνει Δευτέρα, μπορεί να έρθουν τα ρούχα στο σπίτι μου την Παρασκευή, σε λιγότερο από μία εβδομάδα δηλαδή».

Όσο για την πληρωμή, δεν υπάρχει μόνο η επιλογή της πιστωτικής κάρτας. «Εγώ προτιμώ την αντικαταβολή. Πληρώνω δηλαδή όταν παραλαμβάνω τα ρούχα στο σπίτι».

Οι αγορές από γνωστά επώνυμα διαδικτυακά καταστήματα εξασφαλίζουν στον διαδικτυακό πελάτη ότι θα αγοράσει κάτι ποιοτικό ενώ ταυτόχρονα δεν θα χάσει τα χρήματά του και δεν θα εξαπατηθεί. Αυτό τονίζει στα «ΝΕΑ» ο πρόεδρος της Ένωσης Ελλήνων Χρηστών Ίντερνετ κ. Νίκος Βασιλάκος. Όπως σημειώνει, αυτό σημαίνει ότι οι πολίτες πρέπει να εμπιστεύονται τα γνωστά ηλεκτρονικά καταστήματα και όχι τα ανώνυμα. «Για παράδειγμα, εάν θέλουμε βιβλία απευθυνόμαστε στο amazon. Εάν θέλουμε ρούχα στα sites των σχεδιαστών. Εάν θέλουμε ηλεκτρονικές συσκευές στο shop21. gr ή στο eshop.gr». Ο κ. Βασιλάκος συμπληρώνει ακόμη ότι οι καταναλωτές δεν πρέπει να φοβούνται τις αγορές μέσω Ίντερνετ. Κι αυτό διότι «είναι προστατευμένοι από τους διεθνείς κανονισμούς της visa και της mastercard. Δηλαδή έχουν 40 ημέρες από την αγορά για να αμφισβητήσουν τη συναλλαγή και να πάρουν τα χρήματά τους πίσω». Μάλιστα για να αποφύγουν προβλήματα με τις κάρτες, συμβουλεύει να κοιτούν το εκκαθαριστικό της κάρτας πολύ συχνά, «όπως κοιτούν κάθε πρωί πόσα χρήματα έχουν στο πορτοφόλι τους».

www.tanea.gr

Ετικέτες: Ντύσιμο Στο... Ίντερνετ

Ο κόσμος αλλάζει αλλά σε ποια κατεύθυνση; Ο παλιός καταρρέει και τα κομμάτια του διαλύονται στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Προετοιμάζουν στη θέση του έναν κόσμο που δείχνει περισσότερο άκαμπτος, ταχύτερος, υγιέστερος και φυσικά πιο ψυχρός. Φυσικά δεν θα είναι ούτε δικαιότερος, ούτε ισχυρότερος, ούτε πιο ευέλικτος και ανθρώπινος, και φυσικά ούτε πιο σοφός. Ανάμεσά τους όμως εκείνο το συστατικό που θα γέρνει το ζύγι υπέρ του νέου κόσμου θα είναι η ομοιογένεια, ο κοινός τρόπος σκέψης και έκφρασης, η ισοπέδωση κάθε διαφορετικής άποψης και βούλησης. Ένα κοινά αποδεκτό αντίγραφο θα ρυθμίζει τα πρόσωπα και τους ρόλους, θα προκαθορίζει λειτουργίες και συμπεριφορές, θα εναρμονίζει το γούστο και το πρότυπου του ωραίου. Η ψηφιακή κοινωνία θα επιδιώξει να πάρει δεσπόζουσα θέση, τα μπιτ θα αντικαταστήσουν τις νότες, φίρμες των επώνυμων ρούχων θα κυριαρχούν στην αγορά, τα μεταλλαγμένα τρόφιμα θα εκτοπίσουν τα παραδοσιακά αγροτικά προϊόντα και τα fast food θα υποκαθιστούν τις συνταγές της γιαγιάς, κοσμικά ξενοδοχεία θα προσφέρουν φθηνά προγράμματα διακοπών σε ιδιόκτητες παραλίες μακριά από τα βλέμματα των απόκληρων, οι γενετιστές θα παράγουν μωρά στα οποία θα έχουν προκαθορίσει από το φύλο μέχρι το ύψος και το χρώμα των ματιών.
Αν θέλετε να διακρίνεται το νέο κόσμο του σωλήνα δεν έχετε παρά να ανατρέξετε στα καινούργια συστήματα εκπαίδευσης, στην πίεση χρόνου προς τους μεγαλύτερους μαθητές που υποχρεώνονται από τα 15 να εγκαταλείπουν την ενασχόληση με την καλλιέργεια του ιδιαίτερου ταλέντου τους στον αθλητισμό, τη μουσική, τις τέχνες και να αφομοιώνονται στον καθωσπρεπισμό της φροντιστηριακής εκπαίδευσης. Τους κόσμους βλέπετε τους κτίζουν άλλοι, εμείς απλώς τους βιώνουμε, καιροφυλακτεί και ο ρατσισμός προς τους απροσάρμοστους. Ένας από αυτούς και ο Jimi Hendrix, Αμερικανός συνθέτης, τραγουδιστής και κιθαρίστας, θύμα των ναρκωτικών σε ηλικία 27 ετών (Σεπτέμβριο του 1970), που τον τίμησε με ένα κομμάτι ο Αντώνης Τουρκογιώργης προχθές το βράδυ στο Αέρινο στην καταπληκτική συναυλία των Socrates drank the conium.

Η ΕΡΕΥΝΑ 26 Οκτωβρίου 2008

Ετικέτες: Καινούργιος Κόσμος

Θαυμάζω τον κ. Ελ. Ανευλαβή για τις απόψεις του , τα Ελληνικά του και δεν με ενοχλεί καθόλου ο τρόπος με τον οποίο εκφράζεται σε τηλεοπτικές εκπομπές. Απολαύστε μαζί μου το σημερινό του άρθρο .

‘Αρθρο του Ελ. Ανευλαβή για το χειρουργείο του δονητή

14 Οκτωβρίου 2008, 01:32

Ελευθέριος Ανευλαβής

Ντροπή σας «γιατροί». Ευτυχώς οι μάσκες κρύβουν τα απάνθρωπα πρόσωπά σας.

«Την ώρα που νεαρός υποβάλλεται σε χειρουργική επέμβαση? αφαίρεσης πλαστικού ομοιώματος πέους, δεκάδες νοσοκόμοι και γιατροί έχουν συγκεντρωθεί μέσα στο χειρουργείο, για να παρακολουθήσουν το? θέαμα! (Ζούγκλα 13/08/08).

Το βίντεο στην πρώτη σελίδα της εφημερίδας είναι αποκαλυπτικό.

«Θα μένω μακριά από κάθε αδικία θεληματική και από κάθε βλάβη: Εκτός εών πάσης αδικίης εκουσίης και φθορίης  της τε άλλης».

Αυτά ορίζει ο όρκος του Ιπποκράτη που ορκίσθηκαν και οι ασελγήσαντες επί του νεαρού αρρώστου τους, «γιατροί».

Για ασέλγεια πρόκειται. Δηλαδή, πράξη που προσβάλει την ελευθερία, την αξιοπρέπεια ή την ηθική κάποιου σχετικά με τη σεξουαλική του ζωή.

Σε αυτόν τον άνθρωπο, άρρωστό τους, ασέλγησαν οι συγκεκριμένοι «γιατροί» και «νοσηλευτές» που ακούγονται στο βίντεο να χλευάζουν και να χαζογελάνε και να σχολιάζουν το μέγεθος του αφαιρεθέντος ξένου σώματος. Και να το βιντεοσκοπούν.

Στην μεταμοντέρνα εποχή μας, του «όλα επιτρέπονται» και του άκρατου φιλοτομαρισμού, οι ανθρώπινες αξίες της αγάπης, της αλληλεγγύης, του σεβασμού της προσωπικότητας του άλλου, δοκιμάζονται. Ακόμη χειρότερα, τείνουν να εκλείψουν.

Θα έλεγε κανείς ότι διασώζονται στην άσκηση της ιατρικής και στους λειτουργούς της, τους γιατρούς.

Το βίντεο της ηλεκτρονικής «Ζούγκλας» δημιουργεί ερωτηματικά ως προς το εάν ισχύει αυτό πια (θέλω να πιστεύω ότι ισχύει για τους περισσότερους συναδέλφους μου).

Εν τούτοις, η συμμετοχή αυτών των «γιατρών»  στην διαπόμπευση της ιατρικής (διότι η ιατρική διαπομπεύεται κυρίως) και του άτυχου, να πέσει στα χέρια αυτών των ανθρωποειδών, ανθρώπου, και η διαφήμιση του περιστατικού από τους ίδιους τους ασελγείς δράστες, δημιουργεί αλγεινή εντύπωση.

Ο εκπεσμός του ανθρώπου στο επίπεδο του ανθρώπινου κτήνους (τα κτήνη, π.χ. βόδια, γελάδες, γάιδαροι, δεν λοιδορούν, δεν χαίρονται, δεν καγχάζουν, με τον πόνο ή το πάθημα του άλλου), και μάλιστα όταν αυτός συμβαίνει να είναι γιατρός, που ο Ιπποκράτης τον θεωρεί:

«Πολλών αντάξιον άλλων», προκαλεί και θλίψη και οργή και αγανάκτηση.

Ο άρρωστος, όποιος κι αν είναι: αλλοεθνής, αλλόθρησκος, ομοφυλόφιλος, πόρνη, αθίγγανος, φρικιό, ναρκομανής, ανέστιος, αλήτης, κακοποιός, για τον γιατρό είναι: Άνθρωπος (ψυχο-σωματο-νοητική οντότητα, συγκεκριμένη προσωπικότητα) πάσχων, που φοβάται και νοιώθει ανασφαλής, γιατί διακυβεύεται το πολυτιμότερο αγαθό του: η υγεία του.

Στον πάσχοντα αυτόν συνάνθρωπό του, ο γιατρός παρέχει τις ιατρικές του υπηρεσίες, κατ εξουσιοδότησίν του (του αρρώστου).

Δεν είναι «πράμα» ο άρρωστος πάνω στο οποίο ο «γιατρός», αυτός, ο που νομίζει τον εαυτό του μικρό Θεό, έχει απόλυτη εξουσία.

Αυτή η εξουσιοδότηση, αυτό το ηθικό συμβόλαιο μεταξύ γιατρού και αρρώστου, επιτρέπει στον γιατρό να βλέπει γυμνωμένο το σώμα του συνανθρώπου του.

Επιτρέπει στο γιατρό να ψηλαφά και να εξετάζει ιδιαίτερα ευαίσθητες περιοχές, που είναι φορτισμένες με το συναίσθημα της αιδούς (εξηγώ, για τους, εν λόγω, «γιατρούς», πως σημαίνει ντροπή. Προφανώς δεν γνωρίζουν την έννοια της αιδούς).

Επιτρέπει στον γιατρό να γίνεται δέκτης των μυχιοτέρων σκέψεων του αρρώστου του, λαμβάνοντας το ιστορικό του.

Αυτή η διαδικασία, η ιατρική εξέταση, απαιτεί και προϋποθέτει: ευαισθησία, κατανόηση και προπάντων ΑΝΘΡΩΠΙΑ.

Έχασαν την ανθρωπιά τους, αυτοί οι «γιατροί», μεταχειριζόμενοι έτσι τον άρρωστό τους. Χαζογελώντας με το πάθημα του συνανθρώπου μας,  διέρρηξαν την προσωπική σχέση γιατρού-αρρώστου.

Ανάξια ενήργησαν και αυστηρή θα πρέπει να είναι η τιμωρία τους.

ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΝΕΥΛΑΒΗΣ,

ΠΑΘΟΛΟΓΟΣ-ΠΝΕΥΜΟΝΟΛΟΓΟΣ

ΑΜΙΣΘΟΣ ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ Α. ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΗΣ ΚΛΙΝΙΚΗΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΕΙΟΥ ΓΕΝ. ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ, Ν. ΙΩΝΙΑΣ

Τηλ. 210 2775487, 210 2776612 (εσ. 637),

FAX :210 6898025, 210 2775487

e-mail: impious@otenet.gr

http://www.anevlavis.gr/

Ετικέτες: Ελ. Ανευλαβής

Βραβεία αντι-Νόμπελ στις πιο απίθανες έρευνες της χρονιάς που πέρασε.

Πιστή στο ετήσιο ραντεβού της η επιθεώρηση «Χρονικά Απίθανων Ερευνών» απένειμε και φέτος τα βραβεία αντι-Νόμπελ σε καθ΄ όλα σοβαρούς επιστήμονες, των οποίων οι ανακαλύψεις κάνουν τους υπόλοιπους πρώτα να γελούν και μετά να σκέπτονται. Η τελετή της απονομής έγινε με κάθε επισημότητα (και φυσικά πολύ χιούμορ) στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Η επιστημονική κοινότητα, πάντως, δεν περιφρονεί καθόλου αυτές τις αστείες και περίεργες ανακαλύψεις. Απόδειξη, το γεγονός ότι η απονομή γίνεται από επιστήμονες που έχουν βραβευθεί με τα πραγματικά Νόμπελ για το έργο τους.

Η Κόκα Κόλα σκοτώνει το σπέρμα!
Γι΄ αυτή την ανακάλυψη βραβεύτηκε με το αντι-Νόμπελ Χημείας η καθηγήτρια Γυναικολογίας και Μαιευτικής στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης Ντέμπορα Άντερσον. Σύμφωνα με δήλωσή της, η Αμερικανίδα καθηγήτρια αποφάσισε να ασχοληθεί σοβαρά με το θέμα όταν διαπίστωσε ότι πολλές γυναίκες χρησιμοποιούσαν την Κόκα Κόλα ως σπερματοκτόνο μετά την ερωτική πράξη, κάνοντας πλύσεις στην ευαίσθητη περιοχή και αργότερα για να προστατευτούν από τον ιό του ΑΙDS. Η Ντέμπορα Άντερσον απέτρεψε τις γυναίκες να χρησιμοποιούν την Κόκα Κόλα ως αντισυλληπτικό, καθώς «το σπέρμα κολυμπάει πολύ γρήγορα» και επομένως το δημοφιλές αντισυλληπτικό δεν είναι ασφαλής μέθοδος αντισύλληψης.

http://improbable.com

www.tanea.gr

Ετικέτες: Βραβεία αντι-Νόμπελ