Feed
Άρθρα
Σχόλια

Αρχείο για την κατηγορία 'Γενικά'

Για την εμπλοκή της ΤΝ στην μάθηση

Ψηφιακά μέσα στο σχολείο: ώρα για κριτική επανεκτίμηση

Από τον ενθουσιασμό στην αποτίμηση

Τα τελευταία είκοσι χρόνια, πολλές χώρες επένδυσαν μαζικά στην αντικατάσταση των σχολικών βιβλίων με φορητούς υπολογιστές και ταμπλέτες. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η πολιτεία του Maine εγκαινίασε το 2002 ένα φιλόδοξο πρόγραμμα καθολικής διάθεσης φορητών υπολογιστών σε μαθητές γυμνασίου, γνωστό ως Maine Learning Technology Initiative. Μέχρι το 2024, οι συνολικές δαπάνες για ψηφιακό εξοπλισμό στα σχολεία ξεπέρασαν τα 30 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως.

Ωστόσο, τα μαθησιακά αποτελέσματα δεν επιβεβαίωσαν τις αρχικές προσδοκίες. Σύμφωνα με καταθέσεις του νευροεπιστήμονα Jared Cooney Horvath στη Γερουσία των ΗΠΑ και με βάση δεδομένα του διεθνούς προγράμματος αξιολόγησης μαθητών Programme for International Student Assessment, οι επιδόσεις σε βασικές δεξιότητες όπως ο γραμματισμός και τα μαθηματικά παρουσίασαν πτώση την τελευταία δεκαετία. Το κρίσιμο εύρημα δεν είναι απλώς η στασιμότητα, αλλά η αρνητική συσχέτιση μεταξύ αυξημένου χρόνου μπροστά σε οθόνες στο σχολείο και χαμηλότερων επιδόσεων.

Το ερώτημα που τίθεται πλέον και για την Ελλάδα είναι σαφές: μήπως η άκριτη, καθημερινή χρήση υπολογιστών, ταμπλετών, κινητών τηλεφώνων και εφαρμογών Τεχνητής Νοημοσύνης στο σχολικό περιβάλλον απαιτεί επανεξέταση;

Πώς μαθαίνει ο ανθρώπινος εγκέφαλος

Η γνωσιακή επιστήμη έχει καταδείξει ότι η μάθηση είναι διαδικασία απαιτητική. Η εστιασμένη προσοχή, η επανάληψη, η ενεργή ανάκληση και η επεξεργασία σε βάθος ενισχύουν τη μακροπρόθεσμη μνήμη. Η συνεχής εναλλαγή ερεθισμάτων, αντίθετα, αποδυναμώνει την κωδικοποίηση της πληροφορίας.

Μελέτες σε πανεπιστημιακά περιβάλλοντα δείχνουν ότι οι φοιτητές που έχουν ανοιχτό φορητό υπολογιστή κατά τη διάρκεια του μαθήματος αφιερώνουν έως και τα δύο τρίτα του χρόνου σε δραστηριότητες άσχετες με το αντικείμενο. Η πολυδιεργασία, που συχνά προβάλλεται ως δεξιότητα της ψηφιακής εποχής, συνδέεται με αυξημένα σφάλματα και ασθενέστερη μνημονική συγκράτηση.

Η ψυχολόγος Jean Twenge έχει επισημάνει ότι πολλές εφαρμογές κοινωνικής δικτύωσης και ψυχαγωγίας σχεδιάζονται με τρόπο που ενισχύει την εθιστική χρήση. Όταν τέτοιες πλατφόρμες συνυπάρχουν με τη μαθησιακή διαδικασία, ακόμη και αν τυπικά απαγορεύονται, η γνωσιακή επιβάρυνση είναι υπαρκτή.

Η τεχνολογία δεν είναι από μόνη της επιζήμια. Η άκριτη, αδιάκριτη και συνεχής χρήση της είναι που συγκρούεται με τον τρόπο λειτουργίας του ανθρώπινου εγκεφάλου.

Η γενιά της ΤΝ και η αγορά εργασίας

Η συζήτηση δεν αφορά μόνο τις σχολικές επιδόσεις αλλά και τη μελλοντική επαγγελματική πορεία των μαθητών. Πρόσφατη έρευνα του Stanford University, με επικεφαλής τον Erik Brynjolfsson, βασισμένη σε διοικητικά δεδομένα μισθοδοσίας, κατέγραψε σημαντική μείωση της απασχόλησης εργαζομένων ηλικίας 22 έως 25 ετών σε επαγγέλματα υψηλής έκθεσης στη γενετική Τεχνητή Νοημοσύνη.

Τα ευρήματα δείχνουν ότι οι θέσεις εισαγωγικού επιπέδου μειώνονται κυρίως σε επαγγέλματα όπου η ΤΝ αυτοματοποιεί καθήκοντα, ενώ οι πιο έμπειροι εργαζόμενοι διατηρούν τη θέση τους. Η προσαρμογή εκδηλώνεται κυρίως μέσω της μείωσης των προσλήψεων και όχι μέσω μείωσης μισθών.

Αν η σχολική εκπαίδευση περιορίζεται στην εκμάθηση τυποποιημένων, κωδικοποιήσιμων δεξιοτήτων, δηλαδή αυτών που αυτοματοποιούνται ευκολότερα, τότε οι απόφοιτοι κινδυνεύουν να εισέλθουν σε μια αγορά εργασίας όπου το συγκριτικό τους πλεονέκτημα έχει ήδη αποδυναμωθεί.

Η άκριτη εισαγωγή εφαρμογών ΤΝ στο σχολείο, ιδίως ως υποκατάστατο της προσωπικής προσπάθειας, ενδέχεται να ενισχύσει αυτή την τάση. Η υπερβολική εξάρτηση από αυτόματη παραγωγή κειμένων ή λύσεων μειώνει τις ευκαιρίες για καλλιέργεια κριτικής σκέψης, σύνθεσης και δημιουργικής επίλυσης προβλημάτων.

Τι σημαίνει αυτό για την Ελλάδα

Η Ελλάδα βρίσκεται σε φάση επιτάχυνσης του ψηφιακού μετασχηματισμού της εκπαίδευσης. Η αξιοποίηση ελεύθερου και ανοιχτού λογισμικού, η ενίσχυση των ψηφιακών δεξιοτήτων και η πρόσβαση σε σύγχρονες υποδομές είναι θεμιτοί στόχοι. Όμως η τεχνολογική πολιτική δεν μπορεί να υποκαθιστά την παιδαγωγική.

Η διεθνής εμπειρία δείχνει ότι η απλή διανομή συσκευών δεν βελτιώνει αυτομάτως τη μάθηση. Αντιθέτως, χωρίς σαφές παιδαγωγικό πλαίσιο, επιμόρφωση εκπαιδευτικών και περιορισμούς στη μη ακαδημαϊκή χρήση, τα αποτελέσματα μπορεί να είναι αρνητικά.

Για την ελληνική εκπαιδευτική πολιτική προκύπτουν ορισμένες κατευθύνσεις:

Πρώτον, σαφής διάκριση μεταξύ χρήσης τεχνολογίας ως εργαλείου και χρήσης ως υποκατάστατου της σκέψης. Η ΤΝ μπορεί να υποστηρίζει τη διδασκαλία, όχι να αντικαθιστά τη μαθητική προσπάθεια.

Δεύτερον, περιορισμός της χρήσης κινητών τηλεφώνων κατά τη διάρκεια του μαθήματος, με ενιαίο και εφαρμόσιμο θεσμικό πλαίσιο.

Τρίτον, ενίσχυση της διδασκαλίας χωρίς οθόνες σε κρίσιμες ηλικίες, ιδίως στο δημοτικό σχολείο, όπου θεμελιώνονται η γλωσσική και μαθηματική σκέψη.

Τέταρτον, αξιολόγηση κάθε ψηφιακού εργαλείου με βάση τεκμηριωμένα μαθησιακά αποτελέσματα και όχι με κριτήριο τον τεχνολογικό εντυπωσιασμό.

Πέμπτον, προώθηση ανοιχτών τεχνολογιών που επιτρέπουν έλεγχο, διαφάνεια και προσαρμογή στα ελληνικά παιδαγωγικά δεδομένα, αντί για εξάρτηση από κλειστές εμπορικές πλατφόρμες.

Ψηφιακή παιδεία με μέτρο και επιστημονική τεκμηρίωση

Η επανεξέταση της καθημερινής χρήσης ψηφιακών μέσων στο σχολείο δεν συνιστά τεχνοφοβία. Αντιθέτως, αποτελεί ένδειξη ωριμότητας μιας εκπαιδευτικής πολιτικής που βασίζεται σε δεδομένα.

Σε μια εποχή υπαρξιακών προκλήσεων, από την κλιματική κρίση έως τις δημογραφικές μεταβολές, χρειαζόμαστε πολίτες ικανούς να διαχειρίζονται πολυπλοκότητα, να αξιολογούν αντιφατικές πληροφορίες και να παράγουν νέες ιδέες. Η συνεχής αποσπασματική ενασχόληση με οθόνες δεν καλλιεργεί αυτές τις ικανότητες.

Η Ελλάδα έχει την ευκαιρία να αποφύγει τα σφάλματα άλλων χωρών. Η τεχνολογία μπορεί να είναι πολύτιμος σύμμαχος της εκπαίδευσης, εφόσον εντάσσεται σε ένα πλαίσιο που σέβεται τον τρόπο με τον οποίο μαθαίνει ο άνθρωπος και προετοιμάζει ουσιαστικά τους νέους για το μέλλον.

από εδώ

Η παγίδα της πλειοψηφίας

Συχνά ακούγεται η δικαιολογία , το επιχείρημα, “μα έτσι κάνουν όλοι”.
Το ερώτημα είναι “πόσο σωστό είναι να ακολουθείς μια μόδα” (μόδα  ή “Mode” από την ορολογία της στατιστική όπου Mo η τιμή με την μεγαλύτερη συχνότητα).
πχ Ήταν σωστή, τελικά, η επικράτηση του Ναζισμού; Βραχυπρόθεσμα βέβαια έθρεψε ελπίδες, αλλά… ματοκύλησε μια ήπειρο για 2η φορά αλλά και όλο το κόσμο.

Και κάποιος άλλος με παρόμοιες σκέψεις

H eygyhs myga

Παιδική παντοδυναμία και σχολείο.

Τα σχολεία άνοιξαν και για μια ακόμη φορά οι περισσότεροι εκπαιδευτικοί εκφράζουν τη δυσαρέσκειά τους γιατί οι σχολικές τάξεις γίνονται όλο και πιο δύσκολα διαχειρίσιμες. Φασαρία, τσακωμοί, αναστάτωση, βανδαλισμοί, αγένεια. Τα παιδιά που δεν κατανοούν τα όρια, οι γονείς που δεν αναλαμβάνουν τις ευθύνες τους πληθαίνουν. Και οι δάσκαλοι που αδρανούν θα πρόσθετα.
Να δούμε καθαρά αυτό που συμβαίνει. Το παιδί στην εποχή μας και στον πολιτισμό μας έχει γίνει παντοδύναμο. Και στην οικογένεια και στο σχολείο. Η κριτική, η ανάληψη ευθυνών, οι περιορισμοί, οι στερήσεις έχουν δαιμονοποιηθεί. Και όμως όχι μόνο είναι άξονες της παιδαγωγικής, αλλά συστατικά στοιχεία της ίδιας της ζωής. Σε αυτό το πλαίσιο πολλά παιδιά εκτεθειμένα στις παρορμήσεις του και στον γονεϊκό υπερπροστατευτισμό αντιλαμβάνονται τη σχολική τάξη ως προέκταση του οικογενειακού living room. Πολλές από τις διαταραχές της συμπεριφοράς είναι αποτέλεσμα ελλείψεων στη διαπαιδαγώγηση. Στους καιρούς μας ο παιδαγωγικός ρόλος του σχολείου έχει υποχωρήσει αλλά το σχολείο δεν πρέπει να παραδοθεί αμαχητί. Τρεις επισημάνσεις.
Πρώτη: Ένα από τα μεγάλα κενά της εφαρμοσμένης παιδαγωγικής είναι ότι υποτίμησε τον ρόλο της ποιότητας του μαθήματος ως παιδαγωγικού μέσου. Και όμως ο διαβασμένος δάσκαλος, ο εκπαιδευτικός που γνωρίζει σε βάθος το πεδίο του, αυτός που οργανώνει το μάθημά του και δεν εξαρτάται από το σχολικό εγχειρίδιο είναι εξαιρετικός παιδαγωγός ακόμη και αν δεν συμβουλεύει διαρκώς για κάποιες συμπεριφορές. Παιδαγωγεί, γιατί μπορεί να κερδίζει την προσοχή των μαθητών του, να κεντρίζει την περιέργεια τους και τη φιλομάθεια τους, να ενεργοποιεί τη συμμετοχή τους. Η γνώση και η αναζήτησή της ήταν και παραμένουν μορφές αγωγής.
Δεύτερη: Η ιεραρχία πρέπει να αναγνωρίζεται και να τηρείται. Χωρίς περιθώρια αμφισβήτησης. Η σχέση δασκάλου και μαθητή είναι εξ ορισμού ασύμμετρη. Ο δάσκαλος διδάσκει, τα παιδιά διδάσκονται. Ο δάσκαλος δεν είναι φίλος, ούτε γονέας. Έχει ρόλο καθοδηγητικό (αυτή είναι η λέξη), ασκεί κυριαρχία (αυτή είναι η λέξη), είναι μέντορας της εκπαιδευτικής προσπάθειας του μαθητή. Και όμως έχω δει δασκάλους να ταπεινώνονται από γονείς και διευθυντές. Να τους κατηγορούν για αυταρχισμό (ο αυταρχικός δάσκαλος είναι φάντασμα στο ελληνικό σχολείο), να τους απειλούν με μηνύσεις, να τους συμβουλεύουν «να κάνουν τα στραβά μάτια», «να μην μπλέξουν». Όχι γιατί δεν έκαναν τη δουλειά τους, αλλά γιατί την έκαναν σωστά.
Τρίτη: Οικογένεια, σόσιαλ μίντια και καταναλωτισμός έχουν φουσκώσει τον εγωκεντρισμό παιδιών και εφήβων. Το χαμηλό προφίλ και η σεμνότητα έφτασαν να θεωρούνται αδυναμίες. Οι «πρησμένοι» εγωισμοί και η ηδονή της κυριαρχίας έρχονται ως συνέπεια. Τι άλλο από διεστραμμένη αυτοπροβολή και επίδειξη κυριαρχίας είναι τα βίντεο με τα ξυλοφορτωμένα θύματά τους που ανεβάζουν στα κινητά τους ομάδες ανήλικων τραμπούκων ;
Αν η οικογένεια δεν μπορεί, ας επιδιώξει η σχολική ζωή να δώσει εικόνες και παραδείγματα σεμνότητας. Δε χρειάζονται υπερβολές ενθάρρυνσης και πληθωρισμός ανταμοιβών προς τους μαθητές. Τα συγχαρητήρια πρέπει να δίνονται με φειδώ. Δεν είναι λογικό τα σχολικά τετράδια να γεμίζουν με «μπράβο!». Η παιδαγωγική της κολακείας που έχει εγκατασταθεί στα σχολεία μας εξασθένησε την προσπάθεια των μαθητών και τους αποπροσανατόλισε. Κι αυτούς και τους γονείς. Δεν μπορούμε να κανακεύουμε συνέχεια ούτε να επικαλούμαστε διαρκώς τη γνωστή δικαιολογία: «μα είναι παιδί !» Και θα παραμείνει νήπιο, δε θα ενσωματωθεί ομαλά στον κόσμο των ενηλίκων για τον οποίο προορίζεται, αν συνεχίσουμε να το αντιμετωπίζουμε με βάση την τρέχουσα παιδαγωγική.
Η αυστηρή κριτική και η ειλικρίνεια δεν είναι για κανέναν ευχάριστες. Αλλά χωρίς αυτές χαρακτήρες και πολίτες δε διαπλάθεις. Ακόμη και η ντροπή που μπορεί να νιώσει ένα παιδί που επικρίνεται για την αδιαφορία του, το κακό που προκάλεσε ή τη σκληρότητα που έδειξε, θα λειτουργήσει ευεργετικά στην προσωπικότητά του. Ο άνθρωπος χωρίς αιδώ είναι αντίπαλος της κοινωνίας.
Κάποτε ένας αλαζονικός πατέρας, φώναζε σε έναν δάσκαλο, ο οποίος είχε επικρίνει αυστηρά τα καμώματα του παιδιού του, «Δε θέλω το παιδί μου να ντρέπεται, δε θέλω να γίνει κομπλεξικό». Ο δάσκαλος του απάντησε: «Τα καλύτερα παιδιά που συνάντησα στα σχολεία κοκκίνιζαν όταν τους έκανα παρατήρηση».
Στη φωτό σχολική αίθουσα.

Πρoστατευμένο: Σκόρπιες σκέψεις

Αυτό το περιεχόμενο είναι προστατευμένο με συνθηματικό. Για να το δείτε εισάγετε το συνθηματικό σας παρακάτω:

(ARTHUR SCHOPENHAUER)

To μέτρο της δυνατής ευτυχίας του καθενός είναι προκαθορισμένο από την ατομικότητά του. Ιδιαίτερα οι πνευματικές δυνάμεις του είναι εκείνες που καθορίζουν μια για πάντα την ικανότητά του για υψηλού επιπέδου απολαύσεις.

Πατήστε εδώ για να διαβάσετε περισσότερα

Μια μαντινάδα

Ὅσο νά πῶ ἀπόσπειρα , ἐφταξε καί τό θέρος,
κι ὥστε να πῶ πώς εἴμαι νιός, εἴμ’ ἄσχημος καί γέρος.

Μαθαίνοντας στην Ευρώπη

Η τελευταία δράση το 2ετούς προγράμματος Erasmus+ 2016-2018 με την υποστήριξη του ΙΚΥ.

Joensuu Φινλανδία 17-22 Ιουλίου 2018

Εδώ κάποιες εικόνες

Πως πάμε παρακάτω

Το μεγάλο θέμα είναι να είσαι με την μεριά αυτού που επικρατεί τελικά ή να προτείνεις κάτι επ’ ωφελείᾳ όλων, που θα γίνει όσο γίνεται πιο πλατιά αποδεκτό.
Τα άλλα είναι …”έπεα πτερόεντα”.
πχ πολιτική Ελ. Βενιζέλου, εμφύλιος και άλλες μικρότερης εμβέλειας δράσεις …
Από την άλλη τα πάντα ευτελίζονται, πολιτισμός και μόρφωση σε καθοδική περιδίνηση με αποτέλεσμα έλλειψη σωστής εκτίμησης και συνετού προγραμματισμού του “περι του πρακτέου” .

50 χρόνια μετά σαν σήμερα

Σαν σήμερα 21 Απρίλη του 67 Παρασκευή. Πήγαμε σχολείο και μας έδιωξαν . Τ΄απόγευμα στην Ανδρομάχης, στην Καλλιθέα με το Γιώργο και την παρέα είδαμε τρεις αστυφύλακες με τα όπλα επ΄ώμου. Τρομάξαμε , παραξενευτήκαμε δεν θυμάμαι …είμασταν παιδιά.
Το Πάσχα εκείνο το κάναμε στη Πεντέλη σε φίλους του θείου Σωτήρη. Στο στάδιο είδα τα τανκς ….
Το καλοκάιρι του ’67 ο πατέρας ερχόμενος με το τραίνο από την Κυπαρισσία (είχε αποφασίσει να μετακομίσουμε εκεί και είχε πάει για να ετοιμάσει τα δέοντα ένα χρόνο πριν), μας έλεγε για την “έφοδο” στο βαγόνι και την ” πλάκα” με τις αγκινάρες που είχε στο κουτί. Δεν καταλάβαινα.
Το Δεκ. του 67′ τότε που ο βασιλιάς της χώρας έκανε ” κίνημα” ο “αγράμματος” πατέρας μου ειρωνεύτηκε το εκφωνητή του ραδιόφωνικού σταθμού.
Θυμάμαι το ’68 να μας πηγαίνουν με το σχολείο στην υποδοχή του Παττακού στην πλατεία που πατρονάριζε το “ναι” στο δημοψήφισμα.
Το ’70 “πέτυχα” στο Γυμνάσιο και δεν πολυκαταλάβαινα από χούντες κι από τέτοια.
Σχολώντας ένα μεσημέρι του Νοέμ. του 73 με το Θοδωρή και τον Αντώνη ανεβαίναμε για την “κόντρα”. Μας πλησίασε ένα περιπολικό και μας ζήτησε να διαλυθούμε και να πάμε ο καθένας μόνος του στο σπίτι του. Ακόμα και 3 πιτσιρικάδες δεν μπορούσαν να ελέγξουν.
Στο σπίτι με τον Πάνο και το πατέρα στο ράδιο έπιασαν DW ή Παρίσι δεν θυμάμαι και έλεγε για αντίσταση στο καθεστώς (άγνωστη λέξη τότε) ενώ η τηλεόραση μίλαγε για αλήτες και ο Μαστοράκης έπαιρνε συνέντευξη από κάποιους ταλαιπωρημένους νεολαίους φοιτητές.
Το Ιούλιο του ’74 ήμουν στο καφενείο (τό’χε πάρει ο πατέρας μου μετά την διάτρηση στο στομάχι δεν είχε περιθώρια για την οικοδομή.) Η Τράπεζα δεν είχε ανοίξει και μου έμειναν οι καφέδες στο χέρι.
Οι αξέχαστοι θείοι, ο Βασίλης κι ο Διονύσης (πολεμιστές του ’40 στην Αλβανία, ο δεύτερος με τεχνητά κάτω άκρα απο τα κρυοπαγήματα, είχαν κατέβει για καλοκαίρι) ανήσυχοι και το αυτί στο ραδιόφωνο. Σοκαρισμένος το μεσημέρι έπεσα σε λήθαργο ταραγμένος από την ανησυχία τους για πόλεμο μετά την εισβολή στην Κύπρο.
Στο κεφενείο οι εκτιμήσεις τέντωναν τα αυτιά μου,κέντριζαν το ενδιαφέρον και προσπαθούσα να καταλάβω.(Νόμιζα πως ο Καραμανλής ήταν κομμουνιστής εξορισμένος στο Παρίσι).
Σαν σήμερα το 1975 (5η γυμνασίου) ο μαθηματικός μας ο Αυρηλιώνης μπήκε στο μάθημα και αστειέυτηκε οτι ίσως να μην κάναμε μάθημα ακόμα αν δεν ήταν η πτώση της χούντας .
Τά υπόλοιπα τά έμαθα και τα αναζητώ παντού για να καταλάβω τι μου γίνεται.
Αυτά.

Βρέχει…

Δεν με σώζει κανένας αν δεν βλέπω τι μπορώ να κάνω για να σωθώ.
Ακόμα και οι ισχυροί αυτοί που για πολλούς “κανονίζουν” τις ζωές μας σε μένα στηρίζονται.
Χρέος μου να διαλέξω… τους πολλούς ή τους λίγους και… πάντα τη πάρτη μου.
Τα περί αλτρουισμού και το “καλό του λαού” δεν με πείθουν πλέον.
Γέρασα γαρ…

Μια ενδιαφέρουσα οπτική εδώ

Παλιότερα Άρθρα »

Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση
Μετάβαση σε γραμμή εργαλείων