Το ιστολόγιο του 6ου Λυκείου Καλλιθέας

Εκπαιδευτικά θέματα

• Αρχική
• Σχετικά

19 Μαρτίου 2008

Οι ευρωβουλευτίνες μας επέστρεψαν, μας έφεραν γλυκάκια, αφίσες και υλικό για την Ευρωβουλή, μας μίλησαν για πολύ ουσιαστικές και ευχάριστες εμπειρίες. Θέλησαν να μοιραστούμε στιγμές από το ταξίδι τους μέσα από φωτογραφίες και ένα μικρό σημείωμα. Τα παραθέτουμε και τις ευχαριστούμε πολύ πολύ

Περάσαμε τέλεια! Το Στρασβούργο, μια πανέμορφη πόλη κτισμένη γύρω από τον ποταμό Ιλ, τον παραπόταμο του Ρήνου, με τα πλακόστρωτα δρομάκια και τα γραφικά αλσατικά σπίτια, πραγματικά μας εντυπωσίασε!

Το πρόγραμμα Euroscola στο οποίο συμμετείχαμε μας έδωσε την ευκαιρία να έρθουμε σε επαφή με συνομήλικούς μας από τις άλλες χώρες της Ε.Ε, να ανταλλάξουμε απόψεις και να παρακολουθήσουμε από κοντά τις διαδικασίες λειτουργίας του θεσμού του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Παράλληλα, είχαμε τη δυνατότητα να περιηγηθούμε σε πόλεις της Γερμανίας, όπως στη μεσαιωνική Χαϋδελβέργη, στη Φρανκφούρτη, μια κλασική μεγαλούπολη, και στη Στουτγκάρδη, μια πόλη που συνδυάζει το κλασικό με το μοντέρνο.

Περισσότερες λεπτομέρειες στις φωτογραφίες που ακολουθούν…!
Βίβιαν κ Πωλίνα

18 Μαρτίου 2008

Ένας πίνακας και μία ανακοίνωση 16 Μαρτίου 2008

Καλημέρα

Ο πίνακας …..

Οι Δεσποινίδες της Αβινιόν
Ο πίνακας ( Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης της Νέας
Υόρκης ), φιλοτεχνήθηκε το 1907 από τον
Πάμπλο Πικάσο .Ποιστοποιεί τη γέννηση του

κυβιστικού πειραματισμού.
Λόγω των τολμηρών λύσεων ως προς τη φόρμα και λόγω

της επαναστατικής σύλληψης της σύνθεσης ,που
μοιάζουν να κόβουν τους συνδέσμους με τη δυτική
ζωγραφική( την προοπτική ψευδαίσθηση , τον
μιμητισμό και τη συμμετρία )ο πίνακας φαίνεται να
διαρρηγνύει τον σύγχρονο ζωγραφικό ορίζοντα με την
εικαστική του δύναμη και επιβάλλεται ως τo μεγαλύτερο
αριστούργημα του 20ού αιώνα .

Η ανακοίνωση …..
Αύριο Δευτέρα 17 / 3 / 08 , στις 7.30 το απόγευμα στην
Ιωνίδειο του Πειραιά (στον 1ο όροφο )θα μιλήσει ο
ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών
Χρόνης Στράντζαλος .
Το θέμα της τρίτης κατά σειρά ομιλίας του θα είναι
¨ Μη Ευκλείδειες Γεωμετρίες ¨
Νομίζω , η είσοδος επιτρέπεται και σε φιλόλογους
και σε όσους αγαπούν την τέχνη …

Και η ζωή συνεχίζεται …

Τα Άστρα και οι μύθοι τους 16 Μαρτίου 2008

Μπαμπά μην τρέχεις! Κατεβάστε ταχύτητα.. 15 Μαρτίου 2008

Επιλέγουμε γι’ αυτή τη βδομάδα απ’όσα διαβάσαμε στον ημερήσιο Τύπο το άρθρο της Τασούλας Καραϊσκάκη από την Καθημερινή του περασμένου Σαββάτου, που αναφέρεται στην ταχύτητα με την οποία προσπερνούμε την κάθε μέρα. Συνυπογράφουμε τις προτροπές τής τελευταίας παραγράφου και μένουμε να ονειρευόμαστε στιγμές βραδυκίνητες, που τις ζούμε αργά κι απολαυστικά, που δεν πετάμε τίποτα, που τις αφήνουμε σε χρόνους φυσικούς να ωριμάζουν μέσα μας.

Πάρε τη… ζωή και τρέχα

Tης Τασουλας Καραϊσκακη

Εφτασε και στην Ελλάδα το Σπίντμιντον (speedminton, από το speed=ταχύτητα), η δημοφιλέστατη στην Ευρώπη νέα εκδοχή του μπάντμιντον, ένα εντυπωσιακά ανταγωνιστικό άθλημα υψηλής ταχύτητας, συνδυασμός τένις, μπάντμιντον και ρακέτας, που γεννήθηκε στη Γερμανία το 2001. Δεν έχουμε πια την υπομονή να περιμένουμε να έρθει το μπαλάκι. Πρέπει να έρθει αστραπιαία. Και έρχεται πράγματι σαν κεραυνός, σχεδόν δεν το πιάνει το μάτι.
Είμαστε σε κρίση χρόνου. Δεν υπάρχει σταμάτημα. Ζούμε σε μια συνεχή κινητικότητα, σε μια κατάσταση διαρκούς αναπροσαρμογής. Η ταχύτητα των εξελίξεων είναι τέτοια, ώστε μοιάζει να μην υπάρχει άλλη επιλογή για την ελληνική κοινωνία από το να αναπροσαρμοστεί το ταχύτερο δυνατό, αν θέλει να μην παρακμάσει.
Ο ανταγωνισμός, το επείγον, η προσαρμοστικότητα, η ευελιξία είναι πλέον οι αξίες μας, και κάθε αντίθεση σ? αυτές ερμηνεύεται ως αναχρονισμός, εμμονή στα «κεκτημένα», προσκόλληση στα «συντεχνιακά συμφέροντα». Είναι τέτοιες οι αλλαγές οι οποίες συντελούνται στον κόσμο, που οι νοοτροπίες, οι σπουδές, τα επαγγέλματά μας είναι πάντα πίσω σε σχέση με τις εξελίξεις.

Ολα πια γίνονται γρήγορα. Οι αποστάσεις εκμηδενίζονται. Η επικοινωνία «τρέχει» στις ψηφιακές λεωφόρους υψηλής ταχύτητας. Οι χρονικές βεβαιότητες και οι ρυθμοί του ρολογιού σαρώνονται από καταιγιστικές ροές εικονικού χώρου και διαδικτυακού χρόνου. Ολα εκτελούνται αστραπιαία. Η σχέση μας με τον χρόνο έχει μεταβληθεί, με τεράστιες οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και οικολογικές συνέπειες – διεκδικούμε δικαιώματα σε βάρος των πολιτών του αύριο απειλώντας την ευημερία, ίσως και τη ζωή τους. Αλλά δεν βλέπουμε μπροστά. Ζούμε το τώρα, σαστισμένοι από τις απανωτές επαναστάσεις. Τεχνολογική επανάσταση. Ψηφιακή επανάσταση. Επανάσταση στην επικοινωνία. Επανάσταση στην καθημερινή ζωή… Δεν μπορούμε πια να πούμε πώς θα είναι το μέλλον.
Ανάμεσα στο «μωσαϊκό» του παρελθόντος μας και στο ακατοίκητο μέλλον μας, υπάρχει το παροντικό πάθος της ευημερίας. Τόσο μεγάλο, που ξεχνάμε πια κάθε άλλη επιδίωξη. Η αγχωτική φροντίδα για την εξασφάλιση των μικρών υλικών ανέσεων δεν αφήνει χώρο για σκέψη, για ουτοπίες, μας παγιδεύει σε έναν διαρκώς ανανεωμένο υλισμό, που -μέσα στη συνεχή κίνηση- κρατάει αδρανή την ψυχή μας. Γιατί καταβροχθίζουμε τα πάντα (προϊόντα, πληροφορίες, ψυχαγωγία, τέχνη) ως καταναλωτικά αγαθά, που δεν μπορούν να αντισταθούν στη βιοτική διαδικασία και να γίνουν μόνιμα συμπληρώματα του κόσμου. Από εκείνα που μας έτρεφαν πάντα.
Ας «σβήνουμε», λοιπόν, για λίγο κάθε μέρα τον «διακόπτη», για να διαβάσουμε έναν στίχο, να ακούσουμε μουσική… Θα ανακαλύψουμε ξανά ότι η ανάταση, η ευτυχία μπορεί να κρύβονται και σ? έναν κόκκο χρόνου ίσο με την αιωνιότητα.

“…Η προσπάθειά μου να τεθεί υπό κράτηση το πέρασμα του χρόνου, ήταν και αυτή ευφάνταστη. Kλείνουν φέτος, πενήντα χρόνια καταγγελιών μου εναντίον του χρόνου ως υπεύθυνου για τον τραυματισμό ή και το θάνατο των ημερών μας, που προκαλεί περνώντας με το αθόρυβο, σφοδρά ταχύ μηχανάκι του. Λέξεις μόνο ήταν τα επιβαρυντικά στοιχεία που διέθετα εναντίον του. Mε λέξεις το ενοχοποιούσα αλλά λέξεις πάλι πειστικότερες το αθώωναν…”

Στείλτε μας τις δικές σας σκέψεις για το χρόνο. Αυτόν που έχετε μπροστά σας, αυτόν που αφήνετε πίσω σας, αυτόν που δεν προλαβαίνετε…

Υπατία 15 Μαρτίου 2008

Καλησπέρα …

Ανταποκρίνομαι στην πρόσκληση του Διονύση

Σχολή των Αθηνών

Η σχολή των Αθηνών , στην Αίθουσα

Από το βιβλίο του Arnulf Zitelmann
( Γεννήθηκε το 1929 στην πόλη Oberhausen της
Γερμανίας .
Σπούδασε Φιλοσοφία και Θεολογία . Διετέλεσε
καθηγητής θρησκευτικών και έγραψε ως επί το
πλείστον μυθιστορήματα για παιδιά και νέους .
Συνεργάστηκε επίσης στη συγγραφή βιβλίων
διδακτικού εριεχομένου .)

( Από τα Πορτραίτα του Φαγιούμ

Πορτραίτο γυναίκας ,Βρετανικό Μουσείο,

Τμήμα Αιγυπτιακών Αρχαιοτήτων .

(μέσα ή τέλη), 161 -192 μ.Χ. )
Μία ιδέα πως θα μπορούσε να μοιάζει η Yπατία

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ? ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ :
ΜΑΙΡΗ ΖΩΓΡΑΦΟΥ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΪΒΑΛΗ

Από τον πρόλογο του βιβλίου :
Το ερέθισμα για τη μετάφραση του κειμένου που
ακολουθεί μου έδωσε το βραβείο ¨ ΥΠΑΤΙΑ ¨ , το
οποίο καθιερώθηκε από τον Σύνδεσμο Ελληνίδων
Επιστημόνων προς τιμήν της Αλεξανδρινής
φιλοσόφου , μαθηματικού και αστρονόμου Υπατίας ,
και απονέμεται ¨ σαν φόρος τιμής σε γυναίκες που
διακρίνονται για την προσφορά τους τόσο στον
τομέα της επιστήμης όσο και στον χώρο της Τέχνης
και του πολιτισμού ¨ .
Μέχρι σήμερα το βραβείο έχει απονεμηθεί στη
Μελίνα Μερκούρη , στη κ.Marianne MacDonald
καθηγήτρια κλασσικής Λογοτεχνίας , στη Γαλλίδα
ελληνίστρια Ζακλίν ντε Ρομιγί κ.α.
?????????????????????
Το κείμενο της μετάφρασης μου είναι ο επίλογος
του νεανικού μυθιστορήματος
Hypatia του Arnulf Zitelmann που κυκλοφόρησε
σε 2η έκδοση το 1988 στο Weinheim της Γερμανίας .
Μαίρη Ζωγράφου

Από το σημείωμα του βιβλίου :
Τον 4 / 5ο μ.Χ. αιώνα στην Αλεξάνδρεια η Υπατία
ήταν όμορφη στη σκέψη και στην όψη . Επιβίωνε με
όσους δέχονταν τη γνώση της . Δεν ευτελιζόταν ούτε
απομονωνόνταν . Η Υπατία μετέδιδε και
συγκροτούσε γνώση , μαθηματική , αστρονομία και
φιλοσοφία .
Ερευνούσε , έγραφε και δίδασκε . Συμπλήρωνε και
συμπληρωνόνταν , αυτοπροσδιοριζόταν στην επαφή
και στη διαφορά της από τους άλλους . Αλλά το
διαφορετικό δεν απλοποιείται , δεν εξουσιάζεται ,
είναι απειλή . Γι΄ αυτό την αφάνισαν , εφήμερα μόνο .
Η Υπατία και μετά το σωματικό της τέλος κινεί
τη λογοτεχνία , κινεί την πραγματικότητα , γιατί το
διαφορετικό είναι αναγκαίο . Ενώνει τη φαντασία
με τη ζωή .

Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο στη μνήμη της
Υπατίας .

Η Υπατία , κόρη ενός φιλοσόφου και μαθηματικού ,
δίδαξε περί το 400 μΧ στην ανώτατη Σχολή της
Αλεξάνδρειας , φιλοσοφία , μαθηματικά και
αστρονομία .
Λίγο πριν το Πάσχα του έτους 415 μΧ ήρθε το
τέλος της από τα χέρια φανατικών Χριστιανών .
Η ιστοριογραφία τοποθετεί κατά κανόνα τις
γυναίκες μόνο στο περιθώριο της γραφής της .
Αυτό ισχύει ακόμη και για εκείνες τις γυναίκες που
στην επιστήμη και την τεχνική επέδειξαν εξαιρετικά
σημαντικό έργο .
Από τους συγχρόνους τους αντιμετωπίσθηκαν
εχθρικά ή γελοιοποιήθηκαν και ακόμη μετά τον
θάνατό τους αγνοήθηκαν και έμειναν στην αφάνεια
για πάντα .
Αυτό συνέβη και με την Υπατία . Το γεγονός ότι
το όνομά της δεν έχει λησμονηθεί ολότελα ,
οφείλεται σε κάποιους συγγραφείς αλλά και στον
Άγγλο ιστορικό Gibbon του 18ου αιώνα .
Στη Γαλλία ένα άρθρο στην Εγκυκλοπαίδεια της
οποίας συνεκδότης υπήρξε ο Βολταίρος , εξύμνησε
την Υπατία ως πρόδρομο του Διαφωτισμού .
Ο Φρειδερίκος Σίλλερ σχεδίασε ένα θεατρικό
έργο πάνω στις συνθήκες της δολοφονίας της
και στην Αγγλία εκδόθηκε στα μέσα του
περασμένου αιώνα το πολυδιαβασμένο
μυθιστόρημα ¨ Υπατία ¨ του Charles Kingsley ,
με το οποίο η αρχαία φιλόσοφος έγινε για πρώτη
φορά ευρύτερα γνωστή . Από τότε όμως δεν
εκδόθηκε κανένα νέο μεγαλύτερο έργο γι΄ αυτήν
και λείπει ακόμη μία καινούργια συνοπτική
επεξεργασία του ιστορικού υλικού για το πρόσωπο
και το περιβάλλον της . Η κύρια πηγή για τον βίο της
Υπατίας είναι η ακόλουθη μαρτυρία ενός
εκκλησιαστικού συγγραφέα των όψιμων αρχαίων
χρόνων :
¨ Στην Αλεξάνδρεια έζησε μια γυναίκα με το όνομα
Υπατία , που ήταν κόρη του φιλοσόφου Θέωνα .
Είχε μια τόσο ξεχωριστή παιδεία , ώστε
υπερτερούσε από όλους τους φιλοσόφους της εποχής
της . Η διδακτική της δραστηριότητα την έφερε στην
κορυφή της πλατωνικής σχολής , που ιδρύθηκε από
τον Πλωτίνο .
Η Υπατία δίδασκε όποιον της το ζητούσε όλους
τους τομείς της γνώσης . Ενώπιον των Αρχών
εμφανιζόταν με παρησσία και με την
αυτοπεποίθηση που της χάριζε η μόρφωσή της και
ακόμη δεν έδειχνε κανένα ενδοιασμό να κινείται
στην ανδρική κοινωνία .
Χάρη στην ασυνήθιστη ευφυΐα και τη δύναμη του
χαρακτήρα της την αντιμετώπιζαν όλοι με σεβασμό
και θαυμασμό . Αυτή η γυναίκα , λοιπόν , έπεσε
τότε θύμα μηχανορραφιών . Επειδή δηλαδή
συναντιόταν συχνά με τον Ορέστη , τον
αυτοκρατορικό έπαρχο , διαδόθηκε στον χριστιανικό
πληθυσμό η συκοφαντική φήμη ότι ήταν η Υπατία
εκείνη που εμπόδιζε τον Ορέστη να καλλιεργήσει
φιλικές σχέσεις με τον Κύριλλο , τον Επίσκοπο
της πόλης .Έτσι συνωμότησαν διάφοροι
θερμοκέφαλοι με την καθοδήγηση του αναγνώστη
της εκκλησίας Πέτρου και επιτέθηκαν
στη γυναίκα πισώπλατα , όταν κάποτε επέστρεφε
στο σπίτι της .Την τράβηξαν από την άμαξα και την
έσυραν βίαια στην εκκλησία που είναι γνωστή με το
όνομα Καισάρειο . Εκεί της έβγαλαν τα ρούχα και
κατακρεούργησαν το κορμί της με σπασμένα γυαλιά .
Ένα ? ένα κομμάτιασαν τα μέλη του σώματός της ,
έπειτα τα μετέφεραν όλα στον λεγόμενο Κιναρώνα
και τα έκαψαν . Η πράξη αυτή ντρόπιασε πολύ τον
Κύριλλο , όπως και την Εκκλησία της Αλεξάνδρειας .
Γιατί τι μπορούσε να είναι πιο αποτρόπαιο από την
δολοφονία , την αιματοχυσία και τα παρόμοια
σ΄αυτούς που σκέφτονταν όπως ο Χριστός ; ¨
Ο συγγραφέας αυτής της διήγησης , ο Σωκράτης ,
ο επονομαζόμενος Σχολαστικός , ήταν σύγχρονος
της Υπατίας . Το ιστορικό του έργο διακρίνεται
για αξιοπιστία και ακρίβεια . Όμως το κείμενο
αφήνει δυστυχώς πολλά ερωτήματα αναπάντητα ,
για παράδειγμα , πιο ρόλο έπαιξε πράγματι
ο Κύριλλος σε αυτή την υπόθεση .
????????????????????
Ένα λόγιο λεξικό που ανάγεται ίσως στους
τελευταίους χρόνους της αρχαιότητας βεβαιώνει
την αγαμία της φιλοσόφου . Διαβάζουμε εδώ :
¨ Έμεινε ανύπαντρη , αν και ήταν πανέμορφη και
με ωραίο ανάστημα ¨.
Στο λήμμα εξαίρεται ακόμη η διδακτική της
δραστηριότητα και η επίδοσή της στην επιστήμη :
¨ Παρέδιδε για τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη
και άλλους φιλοσόφους . Έγραψε Υπομνήματα στον
Διόφαντο , τον Αστρονομικό Κανόνα και στα
κωνικά του Απολλωνίου ¨ .
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει εδώ η αναφορά
στον Διόφαντο , που μισό αιώνα πριν από την
Υπατία δίδασκε Μαθηματικά στην Αλεξάνδρεια .
Σύγχρονοι ιστορικοί αποδίδουν στον Διόφαντο ,
τον ¨ πατέρα της επιστήμης της Άλγεβρας ¨ , την
εισαγωγή συχνά μεγαλοφυών μεθόδων
μαθηματικών πράξεων , στις οποίες μόνο οι
θεωρητικοί των αριθμών των νέων χρόνων
μπόρεσαν ν΄ αντιπαραθέσουν κάτι ισάξιο .
Αυτό μας επιτρέπει να βγάλουμε συμπεράσματα
για την επιστημονική ικανότητα της Υπατίας ,
αφού , όπως τονίζει το κείμενο , έγραψε
υπομνήματα στη θεωρία των αριθμών του
Διόφαντου . Η σκέψης της πιθανότατα να
εναρμονιζόταν τέλεια με το μεθοδολογικό
σκεπτικό των μοντέρνων μαθηματικών .
Δυστυχώς δεν έχει σωθεί έργο της Υπατίας .

( Πρόκειται για το Λεξικό της Σούδας ή ( Σουΐδα ) .
Ο χρόνος συγγραφής του τοποθετείται τον 10ο μ.Χ.
αιώνα . Στο λεξικό , στο ίδιο λήμμα ( η Υπατία ) η
ίδια αναφέρεται και ως γυνή Ισιδώρου του
φιλοσόφου.)
??????????????????????
Μία αξιόπιστη είσοδο στον κόσμο των σκέψεων
της Υπατίας μας ανοίγει η φιλοσοφία του
Πλάτωνα του οποίου προβαλλόταν ως μαθήτρια .
( Εφοίτησε στη νεοπλατωνική σχολή του Πρόκλου
και Ιεροκλή στην Αθήνα και επίσης στη σχολή του
Αμμωνίου Σακκά στην Αλεξάνδρεια .)
????????????????????..

Το ξέραν οι διακαείς μαθητές του Πυθαγόρα :
Τ΄αστέρια και οι άνθρωποι γυρίζουν σ΄ ένα κύκλο
Τα μοιραία άτομα και μόρια θα ξαναφέρουν πίσω
Τη χρυσή Αφροδίτη , τους Θηβαίους και τις αγορές .
Σε μελλοντικούς καιρούς , ο κένταυρος θα πατήσει
Με στέρια αδιχάλωτη οπλή , του Λάπιθου το στήθος
Όταν η Ρώμη θα είναι σκόνη , ο Μινώταυρος θα
μουγκρίσει
Ξανά , στ΄ατελείωτο σκοτάδι του βρωμερού
παλατιού του
……………………………………………………………….

Από την ¨ Κυκλική νύχτα ¨
του Χόρχε Λούις Μπόρχες

Καλή σας νύχτα ………

14οι 14 Μαρτίου 2008

Το σχολείο μας όπως οι περισσότεροι γνωρίζετε συμμετέχει για πρώτη φορά στους “14ους ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ” με το θεατρικό έργο “Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΕΝΟΣ ΑΠΛΗΣΤΟΥ”.Η συγκεκριμένη παράσταση θα λάβει χ΄ςρα την ΤΕΤΑΡΤΗ 19 ΜΑΡΤΙΟΥ και ώρα 15.00 στην αίθουσα εκδηλώσεων του σχολείου μας.

Υ.Γ
Θα ήταν ευχάριστη η παρουσία σας,διότι θα μας βοηθήσει και θα μας ενθαρρύνει.Σας υποσχόμαστε ότι θα δώσουμε τον καλύτερο εαυτό μας……

Και το όνομα αυτού… 13 Μαρτίου 2008

Το σχολείο μας αιφνιδίως ζωντάνεψε! Αφορμή η προχτεσινή συνεδρίαση του συλλόγου καθηγητών για το όνομα του σχολείου. Αμ, τι, μόνο η Μακεδονία δημιουργεί προβλήματα, νομίζατε;
Αφού, λοιπόν, αποκλείστηκαν με βάση την εγκύκλιο οι ζώντες και οι ξένοι ( αυτό πώς σας φάνηκε; ), ακούστηκαν προτάσεις, σχηματίστηκε μία λίστα με 20 ονόματα και ακολούθησε ψηφοφορία, η οποία ανέδειξε πρώτο το

Ρήγα Φεραίο με 19 ψήφους,

δεύτερο το

Γ. Σεφέρη με 10

και τρίτη την

Υπατία με 8.

Ο Δημόκριτος, ο Ν. Γκάτσος, ο Αλέξανδρος Δελμούζος, ο Αριστοτέλης και 13 άλλες σπουδαίες προσωπικότητες της Ιστορίας μας θα αναζητήσουν την τύχη τους σε άλλων σχολείων την ψηφοφορία.
Ανάμεσα στα τρία πρώτα ονόματα θα αποφασίσει πια η διεύθυνση δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Εν αναμονή, λοιπόν, της βάπτισης!
Βέβαια, κατά το ελληνικόν, οι διαφωνίες και οι εντάσεις δεν έλειψαν. Ειδικά η Υπατία προκάλεσε τριγμούς και ρίχτερ οριακά?Εδώ που τα λέμε, και τα τρία πρόσωπα που προτάθηκαν είχαν γνωρίσει εν ζωή τι εστί ισχυρή αντιπολίτευση. Νομίζω, πάντως, συνεργάτες και συνεργατούλες του blog, πως ένα μικρό αφιερωματάκι στον καθένα τους οφείλουμε να κάνουμε κι από ‘δω – τι λέτε;
Εσείς; Ποιο όνομα θα προτείνατε; ( Ρητορική η ερώτηση – αλλά πάντα η συζήτηση, η κάθε συζήτηση έχει ενδιαφέρον.)

Αυτές τις μέρες στη βιβλιοθήκη ακούμε Zbigniew Preisner 11 Μαρτίου 2008

Γι’ αυτές τις μέρες στη βιβλιοθήκη επιλέξαμε να ακούμε Zbigniew Preisner και ιδιαίτερα τη μουσική που έγραψε για την ταινία του Κισλόφσκι ” Μπλε “.

Σας παρουσιάζουμε κι από ‘δω, λοιπόν, λίγα στοιχεία για τον Πολωνό μουσικό, ελπίζοντας πως σε λίγο καιρό θα έχουμε τη δυνατότητα να έχουμε και ήχο στο blogspot μας, ώστε, τότε, να αφήνουμε τη μουσική, κυρίως, να μιλάει.

Στην Ελλάδα ο Preisner έγινε γνωστός μετά το 1990, αλλά η πορεία του είχε ξεκινήσει πολλά χρόνια πριν. Από το 1978 και για πολλά χρόνια ήταν συνδεδεμένος με το περίφημο καμπαρέ “Κάτω από τα κριάρια”, που έχει μια μεγάλη καλλιτεχνική ιστορία 40 χρόνων, στην Πολωνία και απ’ όπου ξεκίνησε, ανάμεσα σε άλλους κι ο σκηνοθέτης Κριστόφ Κισλόφσκι.

Ο 52χρονος, σήμερα δημιουργός, έχει υπογράψει τη μουσική σε πάνω από 40 ταινίες, κατά κύριο λόγο Ευρωπαίων σκηνοθετών, ενώ πρόκειται για μια αξιοθαύμαστη περίπτωση μουσικού όχι μόνο γι’ αυτό αλλά πολύ περισσότερο γιατί είναι αυτοδίδακτος.

Στην Ελλάδα έγινε ευρύτερα γνωστός με τη μουσική του για τη “Διπλή ζωή της Βερόνικα” και τη “Λευκή”, “Μπλε” και “Κόκκινη” ταινία. Ιδιαιτέρως ο δίσκος με τη μουσική της “Μπλε” ταινίας έκανε και στη χώρα μας μεγάλες πωλήσεις, ενώ με την “Κόκκινη”, ο συνθέτης κέρδισε πάλι το βραβείο Σεζάρ. Αλλωστε αυτά τα βραβεία μαζί με τις διακρίσεις από την ακαδημία των κριτικών κινηματογράφου του Λος Αντζελες, αλλά και η υποψηφιότητα για Οσκαρ το 1991, για τη “Διπλή ζωή της Βερόνικα”, τον έχουν αναδείξει σ’ έναν από τους σπουδαιότερους σύγχρονους συνθέτες κινηματογραφικής μουσικής.
Το Σεπτέμβρη που πέρασε είχε δώσει μια συναυλία στο Ηρώδειο. Τότε, σε κάποια συνέντευξή του, δήλωνε:

ZBIGNIEV PREISNER”Silence, Night and Dreams”
Δεν πήγα σε κανένα ωδείο αλλά, επειδή η αγάπη μου για τη μουσική είναι μεγάλη, κατάφερα όχι απλά να διαβάζω και να γράφω νότες αλλά να συνθέτω ολόκληρα συμφωνικά έργα και σάουντρακς. Κύρια επιρροή στο έργο μου, είναι Πολωνοί συνθέτες του 19ου αιώνα αλλά και κλασικοί συνθέτες όπως ο Σιμπέλιους και ο Παγκανίνι. Είμαι λάτρης της μελωδίας και της κλασικής φόρμας στη μουσική ενώ αποφεύγω τους νεωτερισμούς και το μοντέρνο προσανατολισμό και τον πειραματισμό στον ήχο.

Το 1981 έγραψα την πρώτη κινηματογραφική μουσική για την ταινία του Αντονι Κράουζε “Δελτίο Καιρού”. Εκεί με πρόσεξε ο Κισλόφσκι και μου πρότεινε να συνεργαστούμε για την ταινία που ετοίμαζε εκείνο τον καιρό με τίτλο “Χωρίς τέλος”, μια μεταφυσική πολιτική ταινία, που έτυχε να πολεμηθεί τόσο από το πολιτικό κατεστημένο όσο και από την Καθολική Εκκλησία της Πολωνίας. Εμείς όμως βέβαια δεν το βάλαμε κάτω και το επόμενο βήμα ήταν αυτό που μας χάρισε τη διεθνή αναγνώριση, τις διθυραμβικές κριτικές και τα βραβεία σε διάφορα φεστιβάλ και διοργανώσεις. Επρόκειτο για μια σειρά από 10 σπονδυλωτές ιστορίες με κύριο άξονα το γραπτό δίκαιο που απέδωσε ο Θεός στους ανθρώπους μέσω του Μωυσή και τίτλος της “Ο δεκάλογος”. Αργότερα ήρθαν και όλες οι άλλες μεγάλες επιτυχίες. Όλες παρέα με τον Κισλόφσκι. Είναι από τα πιο ουσιαστικά πράγματα που έχω κάνει στην καριέρα μου.

Ο ιδανικός συνεργάτης, κυρίως όμως ένας πολύ καλός φίλος. Ήξερε πολύ καλά τι ήθελε και εγώ γνώριζα πώς να του το δώσω. Ένας μεγάλος οραματιστής. Θεωρώ τιμή μου τη συνεργασία μαζί του. Ήξερα από την αρχή της συνεργασίας μας ότι κάτι τέτοιο θα μου συνέβαινε μόνο μία φορά στη ζωή μου. Το πρώτο που με έκανε, ήταν να σκέφτομαι. Το δεύτερο να προσπαθώ να περιγράψω τον κόσμο γύρω μου και το τρίτο, ό,τι κάνεις πρέπει να το αντιμετωπίζεις με σοβαρότητα και ακρίβεια. Αλλά το κυριότερο, ότι πάντα πρέπει να συνεργάζεσαι με ανθρώπους πολύ πιο έμπειρους και γνώστες από εσένα, γιατί αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να εξελίσσεσαι. Δε θα πρέπει να τους φοβάσαι επειδή είναι καλύτεροι ή πιο διάσημοι από εσένα. Αυτοί είναι οι πραγματικοί φίλοι σου. Αυτός με έμαθε και την ελευθερία της έκφρασης. Το νόημα της τέχνης είναι η ελευθερία, η ελευθερία έκφρασης. Γι’ αυτό πιστεύω ότι όσο και αν προσπαθήσουν κάποιοι, αργά ή γρήγορα η τέχνη θα διαδοθεί. Η τέχνη δεν μπορεί να δεσμευθεί όπου και αν παράγεται.

Ανησυχώ με τα γεγονότα που συμβαίνουν γύρω μου και πιστεύω ότι το μέλλον είναι αβέβαιο. Βλέπω παραδείγματα που η τεχνολογία υπερβαίνει τον καλλιτέχνη και αυτό το θεωρώ δυστυχία. Δε με ενδιαφέρει να αντικαταστήσω την ορχήστρα με ηλεκτρονικά όργανα. Απλώς θέλω να τα χρησιμοποιώ για το πεδίο των ήχων που δεν μπορεί να παράγει μια συμφωνική ορχήστρα. Είμαστε όλοι μάρτυρες μιας ταχύτατα αναπτυσσόμενης τεχνολογικής εξέλιξης. Όμως, παρά την έκρηξη στα μέσα επικοινωνίας, τα κινητά τηλέφωνα και το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, με τα οποία έχουμε τη δυνατότητα συνεχούς επαφής, δεν επικοινωνούμε, δεν κάνουμε διάλογο, δεν πλησιάζουμε ο ένας τον άλλον. Γινόμαστε όλο και πιο μοναχικοί, όλο και πιο δυστυχισμένοι.

Δε μου αρέσει όλο αυτό το ετοιματζίδικο που μας έχει κατακλύσει και έχει περάσει και στη μουσική. Μου πρότειναν να γράψω μουσική για το Χόλιγουντ. Δεν μπορώ να γράψω μουσική για κάτι που δε με αφορά. Καταλαβαίνω πολύ καλά ότι πρόκειται για πολλά χρήματα, δεν μπορεί όμως ένα υπέρογκο ποσό να είναι και αυτοσκοπός. Θεωρώ αυτές τις καταστάσεις ανεξέλεγκτες, κανένας δεν ξέρει σε αυτές τις παραγωγές για τι πράγμα μιλάνε, ποιος θα είναι ο σκηνοθέτης, ποιοι θα συμμετέχουν. Παίρνεις τα χρήματα και στη συνέχεια δεν ξέρεις τι να κάνεις εκτός από το περιμένεις την επόμενη παραγγελία. Δεν μπορεί να υπάρχει πρόοδος όμως έτσι σε κανένα επίπεδο.Θα μείνω αιώνιος εραστής της έμπνευσης και της αγάπης για τη δημιουργία. Η ζωή είναι πιο έξυπνη από εμάς και δημιουργεί καταστάσεις πιο ενδιαφέρουσες από αυτές που εμείς θα μπορούσα να επινοήσουμε.

Ένα νέο βιβλίο για το Άπειρο 11 Μαρτίου 2008

• Μάρτιος 2008

  Δ	Τ	Τ	Π	Π	Σ	Κ
  					1	2
  3	4	5	6	7	8	9
  10	11	12	13	14	15	16
  17	18	19	20	21	22	23
  24	25	26	27	28	29	30
  31

• Πρόσφατα άρθρα

  • Αυτές τις μέρες στη βιβλιοθήκη ακούμε τον Επιτάφιο του Γιάννη Ρίτσου και του Μίκη Θεοδωράκη
  • Βρεττάκος…συμπαντικός
  • Η διημερίδα έληξε.
  • Για την πρώτη μέρα της διημερίδας αστρονομίας
  • Διημερίδα Αστρονομίας
  • Εικαστικές δημιουργίες μαθητών
  • Κική Δημουλά και Claude Monet
  • Και ο ζωγράφος του Απρίλη, είναι ο ….. Κλωντ Μονέ!
  • Ομιλία του γεωλόγου κ.Ευάγγελου Λόγου για την προστασία από τους σεισμούς
  • (χωρίς τίτλο)
  • (χωρίς τίτλο)
  • Το Θεώρημα του παπαγάλου
  • Συζητώντας για ρατσισμό.
  • Η αρχή έγινε. Το σχολείο σας ευχαριστεί.
  • — Σκέψου πλανητικά, δράσε τοπικά —

• Kατηγορίες

  • Αστρονομία
  • Βιβλιοπαρουσίαση
  • Γενικά
  • Εκδηλώσεις
  • εκδηλώσεις σχολικές
  • Εκπαίδευση
  • Επικοινωνία
  • Θεατρική Ομάδα εκδηλώσεις
  • Θέατρο
  • θέματα
  • Θέματα – εικαστικά
  • Θέματα – Μαθηματικά-Φιλοσοφία
  • Θέματα – ποίηση
  • Θέματα – ρατσισμός
  • Θέματα – Τέχνη
  • Ιστορίες
  • Λογοτεχνία
  • Μαθητές
  • Μουσική
  • Παρουσίαση βιβλίου
  • Περιβάλλον
  • πρόσωπα
  • Ταξίδια
  • Το σχολείο μας
  • Το σχολείο μας – βιβλιοθήκη
  • Το σχολείο μας – εκδηλώσεις
  • Το σχολείο μας – εκδρομές
  • Το σχολείο μας – περιβαλλοντική ομάδα
  • Φωτογραφικά θέματα

• Πηγές - Feeds

• Αρθρα
• Σχoλια