Δημοσιευμένο στην κατηγορία Οι εργασίες μας

‘Eξυπνο σπίτι

Είναι το σύνολο των αυτοματισμών, με τους οποίους ομαδοποιούνται, οργανώνονται και αυτοματοποιούνται οι λειτουργίες μιας κατοικίας, ανάλογα με τις ανάγκες που έχει ο εκάστοτε ιδιοκτήτης. Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι τα ίδια συστήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για περισσότερες της μιας χρήσης (π.χ. ένας διακόπτης μπορεί να ελέγχει το φωτισμού ενός δωματίου, ενώ ίδιος διακόπτης μπορεί να ανοιγοκλείνει και τα ρολά, η οθόνη της τηλεόρασης μπορεί να δέχεται και την εικόνα της θυροτηλεόρασης, το τηλέφωνο μπορεί να χτυπά και όταν κάποιος μας χτυπάει το κουδούνι της εξώπορτας κ.α.).

 

 

smart1

Δημοσιευμένο στην κατηγορία Κάνουμε Εργασίες

Τα έθιμα του Πάσχα

Ήθη και έθιμα του τόπου – Πάσχα

Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, το Ελληνικό Πάσχα έχει ιδιαίτερα παραδοσιακό χρώμα και χαρακτηριστική αίσθηση. Έχει τη δική του σφραγίδα, αξία και ποικιλία που έχει τις ρίζες του σε παραδόσεις αιώνων. Κάθε περιοχή της Ελλάδας γιορτάζει την ημέρα του Πάσχα, αναβιώνοντας παλαιά έθιμα, ήθη, αλλά και παραδόσεις, βγαλμένα όλα από τα βάθη του χρόνου. Καμιά από τις παραδόσεις μας Χριστιανικές ή αρχαιοελληνικές δεν έχει πεθάνει πραγματικά.

Στην Πάτμο, την Κυριακή του Πάσχα στο Μοναστήρι της Πάτμου γίνεται η 2η Ανάσταση κατά την οποία το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο διαβάζεται σε επτά γλώσσες και από τον ηγούμενο μοιράζονται κόκκινα αυγά στους πιστούς.»

~ΑΥΓΟΜΑΧΙΕΣ~

~ΑΥΓΟΜΑΧΙΕΣ~
Στην Κεντρική Μακεδονία και στην Καστανούσα του δήμου Σιντικής,  αναβιώνουν οι «αυγομαχίες», που γίνονται τη δεύτερη μέρα του Πάσχα. Το έθιμο βρίσκει τις ρίζες του στον ελληνικό Πόντο και συμβολίζει την Ανάσταση του Κυρίου και τη σύγκρουση του καλού με το κακό. Η προετοιμασία των αυγών ξεκινάει από το Μάρτιο, όπου οι συμμετέχοντες στο διαγωνισμό, ταΐζουν τις κότες τους μόνο με καθαρό σιτάρι και λίγο άμμο, για να κάνουν αυγά με γερό τσόφλι. Βασικός κανόνας του εθίμου είναι η χρήση μόνο αυγών κότας. Ο καθένας που συμμετέχει στην «αυγομαχία» έχει στη διάθεσή του 30 αυγά και νικητής αναδεικνύεται αυτός που έχει τα λιγότερα σπασμένα αυγά.
Στην Ανατολική Μακεδονία, στη Δημοτική Κοινότητα Κρηνίδων του Δήμου Καβάλας, τη δεύτερη μέρα του Πάσχα, εδώ και πάρα πολλά χρόνια αναβιώνουν επίσης οι «αυγομαχίες», με μόνη διαφορά τη συγκέντρωση των καλύτερων αυγών από κότες και φραγκόκοτες.

-Του μαύρου νιου τ’αλώνι-

-Του μαύρου νιου τ’αλώνι-
Στην Ιερισσό της Χαλκιδική έχουν το έθιμο «Του μαύρου νιου τ αλώνι», που γιορτάζεται την Τρίτη του Πάσχα. Μετά την επιμνημόσυνη δέηση και την εκφώνηση του πανηγυρικού, οι γεροντότεροι αρχίζουν τον χορό. Σιγά-σιγά πιάνονται όλοι οι κάτοικοι και συχνά ο χορός έχει μήκος τετρακόσια μέτρα. Τραγουδούν και χορεύουν όλα τα Πασχαλινά τραγούδια και τελειώνουν με τον «Καγκέλευτο» χορό, που είναι η αναπαράσταση της σφαγής 400 Ιερισσιωτών από τους Τούρκους, κατά την επανάσταση του 1821. Ο χορός περνά κάτω από δάφνινη αψίδα όπου υπάρχουν δύο παλικάρια με υψωμένα σπαθιά και στη μέση του τραγουδιού διπλώνεται στα δύο με τους χορευτές να περνούν ο ένας απέναντι από τον άλλο για τον τελευταίο χαιρετισμό.

το έθιμο της κούνιας
Τη δεύτερη μέρα του Πάσχα στα Γιαννιτσά του νομού Πέλλας αναβιώνει το έθιμο «Κουνιές». Το έθιμο αυτό γίνεται γιατί η «αιώρηση», δηλαδή το κούνημα, θεωρείται ότι γίνεται «σε καλό», υπέρ υγείας και πλούσιας σοδειάς.

έθιμο κούνιας

Ενώ στις Κυκλάδες και στην Κύθνο, την Κυριακή του Πάσχα, στην πλατεία του νησιού, στήνεται μία κούνια, στην οποία κουνιούνται αγόρια και κορίτσια ντυμένα με παραδοσιακές στολές. Αυτός ή αυτή που θα κουνήσει κάποιον, δεσμεύεται ενώπιον Θεού και ανθρώπων για γάμο.

Στη Δημοτική Κοινότητα Ελευθερών στη Νέα Πέραμο Καβάλας, την τρίτη μέρα του Πάσχα, αναβιώνουν τα παραδοσιακά «Μαζίδια». Πρόκειται για ένα έθιμο που χρονολογείται από τα χρόνια της Τουρκοκρατίας. Οι πιστοί μεταφέρουν εν πομπή τα εικονίσματα από τη βυζαντινή εκκλησία του Αγίου Ταξιάρχη, την παλαιότερη εκκλησία της περιοχής, στα «Μαζίδια», όπου βρίσκεται το γραφικό εξωκλήσι των Αγίων Ραφήλ, Ειρήνης και Νικολάου.

«Μαζίδια»
Εκεί, τελούν αρτοκλασία και αγιασμό, αναπέμποντας παρακλήσεις προς τον Αναστάντα Χριστό να ευλογήσει την καλλιεργητική περίοδο που ξεκινάει, ώστε να είναι αποδοτική και εύφορη. Στη συνέχεια, στην πλατεία του παλιού, παραδοσιακού οικισμού, στήνεται μεγάλο γλέντι. Το χορό αρχίζει ο ιερέας και ακολουθούν οι κάτοικοι του χωριού, που χορεύουν και τραγουδούν τρία συγκεκριμένα τραγούδια, που διασώθηκαν με το πέρασμα των χρόνων.
Στην περιοχή της Δράμας, το δικό της χαρακτήρα έχει η Δευτέρα του Θωμά στους Σιταγρούς, όπου οι εκεί εγκατεστημένοι Πόντιοι συνεχίζουν πανάρχαια έθιμα των κοιτίδων τους, όπως επισκέψεις στα μνήματα, με διανομή κόκκινων αυγών και γλυκισμάτων και με τραγούδια, έθιμα με καθαρά αρχαϊκή μορφή και με συνακόλουθες μεταφυσικές δοξασίες και αντιλήψεις.

{Για βρεξ Απρίλη μ}

{Για βρεξ Απρίλη μ}
Στη Θάσο στην Κοινότητα Λιμεναρίων διατηρείται το πανάρχαιο έθιμο «Για βρέξ Απρίλη μ», που γιορτάζεται την Τρίτη του Πάσχα. Οι κάτοικοι της κοινότητας και οι επισκέπτες το γιορτάζουν με δημοτικούς χορούς, ενώ σε μεγάλα τσουκάλια μαγειρεύεται κρέας με ρύζι που στη συνέχεια μοιράζεται στους συγκεντρωμένους.
Στη Δυτική Μακεδονία, ανάσταση στο νεκροταφείο του Αγίου Γεωργίου κάνουν οι κάτοικοι της Κοζάνης. Συγκεντρώνονται γύρω από το μνήμα του νεκρού τους και με αναμμένη τη λαμπάδα περιμένουν το «Χριστός Ανέστη», ενώ δεν ξεχνούν ν’ αφήσουν ένα κόκκινο αυγό στο μνήμα για να «χορτάσει» το χαμένο μέλος της οικογένειας.

παραδοσιακός Σαϊτοπόλεμος

Σαϊτοπόλεμος
Στην Καλαμάτα την Κυριακή του Πάσχα, αναβιώνει ένα ξεχωριστό τοπικό έθιμο, ο «σαϊτοπόλεμος», του οποίου οι ρίζες βρίσκονται στους απελευθερωτικούς αγώνες του 1821. Οι διαγωνιζόμενοι, οπλισμένοι με σαΐτες που έχουν κατασκευάσει μόνοι τους από χαρτονένιους σωλήνες γεμισμένους μπαρούτι, αρχίζουν την εκτόξευση και ξεσηκώνουν το πλήθος που παρακολουθεί.
Στην Αράχωβα, τη δεύτερη μέρα του Πάσχα πραγματοποιείται ο αγώνας δρόμου των γερόντων. Οι συμμετέχοντες ξεκινούν από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και φτάνουν στο λόφο. Ακολουθούν χορευτικά συγκροτήματα ενώ το απόγευμα χορεύουν γυναικείοι χορευτικοί σύλλογοι. Οι εκδηλώσεις συνεχίζονται με κλέφτικα αγωνίσματα, όπως πχ το σήκωμα της πέτρας.

Αυτά είναι μερικά μόνο από το πλήθος των εθίμων του τόπου μας για το Πάσχα.

http://nitsa2009-nitsa.blogspot.gr/2011_04_01_archive.html για πηγή

Δημοσιευμένο στην κατηγορία Κάνουμε Εργασίες, Περιοδικό 12-13

Αρκτικόλεξο (περιοδικό Β3)

  1. _ _ _ _ _ _ _
  2. _ _ _ _ _ _ _
  3. _ _ _ _ _
  4. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  5. _ _ _ _ _ _ _ _ _
  6. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  7. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
  8. _ _ _ _ _ _ _ _ _
  9. _ _ _ _ _ _ _ _ _
  10. _ _ _ _ _ _ _ _ _
  11. _ _ _ _
  12. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Τα αρχικά των λέξεων σχηματίζουν μεγάλη γιορτή των χριστιανών.

  1. Γεννήθηκε τη μέρα που ψάχνουμε
  2. Κυριαρχούσαν την εποχή που γεννήθηκε ο Χριστός
  3. Ήρθε το βράδυ στον ύπνο του άγγελος
  4. Θλιβερό γεγονός αυτό
  5. … και Φαρισαίος. Γνωστή παραβολή του Χριστού
  6. Αυτοκράτορας την εποχή που γεννήθηκε ο Χριστός
  7. Η πρώτη προφητεία στην Κ.Δ γίνεται την…
  8. Γιορτάζεται η… αυτή τη μέρα
  9. Η Μαρία οδηγείται στο Ναό, γιορτάζεται στα…
  10. Η πόλη που μεγάλωσε ο Χριστός
  11. Ο ……….. Του Σολομώντα – Μοναδικός για τους Ισραηλίτες
  12. Λέμε «Αληθώς ο Κύριος» την …..
Δημοσιευμένο στην κατηγορία Κάνουμε Εργασίες, Χωρίς κατηγορία

Αγία Μαρίνα Χαλκίδος

Αγία Μαρίνα Χαλκίδας

‘’Ιερός Ναός’’
Ο ιερός ναός της Αγίας Μαρίνας θεμελιώθηκε γύρω στο 1969 με 1970. Θεμελιώθηκε με την πρωτοβουλία ενός πολιτιστικού και θρησκευτικού συλλόγου της εποχής εκείνης. Το 1978 ο ναός έγινε ενοριακός ναός. Στην περιοχή που χτίστηκε υπήρχε από πολύ παλιά ένα εικονοστάσι με την εικόνα της Αγίας. Από τη στιγμή που έγινε ενοριακός ναός ο σύλλογος που την έκτισε, έδωσε τη θέση του στο εκκλησιαστικό συμβούλιο.

Ο Παντοκράτορας στον τρούλο της Αγίας Μαρίνας

Το 1981 έγιναν οι πρώτες ενέργειες επέκτασης του ιερού ναού. Τελικά ο μεγάλος ναός κτίστηκε γύρω-γύρω από τον μικρό. Τότε στον ναό λειτουργούσε ο αείμνηστος πάτερ Γεώργιος Αναστασίου. Την απόφαση επέκτασης του ιερού ναού έλαβε ο Μακαριστός Μητροπολίτης Χαλκίδος πάτερ Χρυσόστομος Α’. Ο Άγιος Κωνσταντίνος στις εργατικές κατοικίες είναι παρεκκλήσιό της.

Το ξυλόγλυπτο τέμπλο της εκκλησίας

Στον εσωτερικό χώρο του ναού υπάρχει χώρος για δύο παρεκκλήσια εις εκ των οποίων λειτουργεί εδώ και τέσσερα χρόνια. Το παρεκκλήσιο είναι του Αγίου και Ευαγγγελιστού Μάρκου.

Τέλος, σήμερα στον ιερό ναό λειτουργεί ο πάτερ Νικόλαος Κρύτος. Το εκκλησιαστικό συμβούλιο είναι αρκετά ενεργό:
εδώ και έναν χρόνο (Χριστούγεννα κ’  Πάσχα) λειτουργεί έρανος αγάπης. Την Κυριακή 16 Δεκεμβρίου 2012 θα λάβει χώραν φιλανθρωπικό μπαζάρ με διάφορα ιδιόχειρα χειροτεχνήματα  (γλυκίσματα, εργόχειρα, στολίδια)  με συνοδεία χριστουγεννιάτικων τραγουδιών από τα παιδιά του κατηχητικού και ένα μέρος γυναικείας χορωδίας με κύρια συντονίστρια  την συνταξιοδοτημένη δασκάλα του 14ου δημοτικού σχολείου Χαλκίδας, κα. Βλάχου Μόρφω.

Ψηφιδωτό της Αγ. Μαρίνας (είσοδος ναού)

‘’Ο βίος της Αγίας-Ψαλμοί’’
Η αγία Μαρίνα καταγόταν από την Αντιόχεια της Πισιδίας κ’ έζησε την εποχή του αυτοκράτορα της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας Διοκλητιανού. Ο πατέρς της ήταν ιερέας των ειδώλων. Η Αγία αποκεφαλίστηκε σε ηλικία δεκαπέντε με δεκαέξι χρονών από τον έπαρχο της Αντιόχειας Ολύβιο. Στις 17 Ιουλίου (ημέρα αποκεφαλισμού της) γιορτάζεται η μνήμη της.

‘’Απολυτίκιο’’
Μνηστευθεῖσα τῷ Λόγῳ Μαρίνα ἔνδοξε, τῶν ἐπιγείων τὴν σχέσιν πᾶσαν κατέλιπες, καὶ ἐνήθλησας λαμπρῶς ὡς καλλιπάρθενος· τὸν γὰρ ἀόρατον ἐχθρὸν κατεπάτησας στερρῶς ὀφθέντα σοὶ Ἀθληφόρε. Καὶ νῦν πηγάζεις τῷ κόσμῳ τῶν ἰαμάτων τὰ δωρήματα.

‘’Κοντάκιο’’

Παρθενίας κάλλεσι, πεποικιλμένη παρθένε, ἀκηράτοις στέμμασιν, ἐστεφανώθης Mαρίνα, αἵμασι, τοῦ μαρτυρίου δε φοινιχθεῖσα, θαύμασι καταλαμπρύνθης τῶν ἰαμάτων, καὶ τῆς νίκης τὰ βραβεῖα, ἐδέξω Μάρτυς χειρὶ τοῦ Κτίστου σου.