- Ο Ταοϊσμός είναι μία πολύπλοκη, μυστηριώδες πίστη. Στο μοναστήρι Jade, νοτίως του Πεκίνου, άνοιξη στην Κίνα, σε συνάντηση με τον ταοϊστή μοναχό ο Αιδεσιμότατος Peter Owen-Jones ανακαλύπτει τον Ταοϊσμό. Σκαρφαλώνει στο ιερό, ακούει σχετικά με την ιδέα του yin και yang, καθώς και επισκέπτεται το σπήλαιο του Hua Shan, ένα μέρος όπου υπάρχει συγκέντρωση του Qi. Εδώ συναντά ένα μοναχό που επιδιώκει το Τάο.
- Αξιοποίηση στην τάξη: Για τους μεγαλύτερους μαθητές, αυτό το κλιπ εγείρει ερωτήματα σχετικά με αντικρουόμενες κοσμοθεωρίες. Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι οι αρχαίες πεποιθήσεις για το Qi ή Chi – η συμπαντική ενέργεια που κάνει το σύμπαν – να αντικατοπτρίζουν τα πρόσφατα ευρήματα της κβαντικής φυσικής. Οι μαθητές θα μπορούσαν να εξερευνήσουν αυτή την πτυχή της σχέσεως μεταξύ θρησκείας και επιστήμης.
Άρθρα με καρτέλα "πίστη"
Αυτό το κλιπ είναι μια σιωπηλή εκδοχή των animation που λαμβάνονται από το χιπ χοπ για τη δημιουργία . Δείχνει κινούμενες εικόνες που σχετίζονται με τη βιβλική ιστορία της δημιουργίας και στη συνέχεια, ορισμένα από τα κύρια γεγονότα της εξέλιξης.
Αξιοποίηση στην τάξη: Θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί σε συνδυασμό με τη «δημιουργία χιπ χοπ” κλιπ ως οπτικό ερέθισμα για να ανακεφαλαιώσουμε ιδέες ή άμεση συζήτηση. Ύστερα από συζήτηση σχετικά με τη βιβλική δημιουργία και την θεωρία της εξέλιξης, θα μπορούσαν οι μαθητές να γράψουν τι θυμούνται από τις συζητήσεις για να συνοψίσουν αυτά που έχουν μάθει. Θα μπορούσαν να αναπτύξουν ένα έργο τέχνης σε ένα παρόμοιο στυλ που δείχνει τον εαυτό τους και τις πεποιθήσεις τους για το πώς σχηματίστηκε το σύμπαν, ή χρησιμοποιώντας τις ιδέες από άλλη θρησκεία.
Η νεότερη γενιά θα μπορέσει να κατασκευάσει ένα νέο κόσμο καλύτερο από αυτό που έχουμε; Μέσα από μια διαδικασία συζήτησης και διαλόγου, είκοσι νέοι συζητούνσχετικά με το δίκαιο, την πνευματική και θρησκευτική ζωή στην κοινωνία. Μπορούν να επιλέξουν ανάμεσα στην αναρχία, την εξουσία και τη δημοκρατία, το επιχειρηματικό πνεύμα διαλόγου και της ισότητας, καθώς και το ενδεχόμενο να μην υπάρχει θρησκεία. Στους 20 συμμετέχοντες περιλαμβάνονται οι Μουσουλμάνοι, Χριστιανοί, Σιχ και οι Ινδουιστές καθώς και κάποιες αγνωστικιστές και τους άθεους.
Αξιοποίηση στην τάξη:
Αυτό είναι το τρίτο μιας σειράς τεσσάρων κλιπ του BBC που δείχνουν από κοινού την ανάπτυξη της σκέψης των μαθητών που γυρίστηκε. Αυτά τα κλιπ είναι καλύτερο να χρησιμοποιούνται από κοινού και με τρεις βασικές προτάσεις για την εξέταση του ρόλου της θρησκείας στη νέα κοινωνία: i) τέλος όλων των παλαιών θρησκειών και μια κοινωνία που δεν θρησκεία? ii) ανανέωση των μεγάλων θρησκειών όπως το Ισλάμ και Χριστιανισμός στη νέα κοινωνία ? iii) μια ενιαία νέα θρησκεία με τα καλύτερα χαρακτηριστικά γνωρίσματα όλων. Οι μαθητές χωρίζονται σε μικρές ομάδες. Εντοπίζουν το ισχυρότερο και πιο αδύναμο σημείο της πρότασης που εργάζονται και τα παρουσιάζουν σε μια συνέχεια. Στο τέλος γίνεται ψηφοφορία για να αποφασίσουν ποια από τις τρεις προσεγγίσεις όσον αφορά τη θρησκεία της νέας κοινωνίας θα υιοθετήσουν.
Θρησκεία και επιστήμη
Αυγ 10 30
Ο Χριστιανός Καθηγητής Alister McGrath αναρωτιέται αν υπάρχουν όρια στην επιστήμη. Νομίζει ότι η επιστήμη είναι πολύ καλή στο να απαντά σε ορισμένες ερωτήσεις όπως «πώς ο κόσμος να άρχισε;», αλλά όχι τόσο καλός στο να απαντά άλλα ερωτήματα όπως «γιατί είμαστε εδώ;” Αναρωτιέται αν υπάρχουν διάφορα είδη της αλήθειας. Μία αλήθεια της επιστήμης και μία της θρησκείας. Οι δύο, επιστήμη και η θρησκεία χρειάζονται για να βοηθήσουν να κατανοήσει τον κόσμο;
Αξιοποίηση στην τάξη: Οι μαθητές να βρουν και να συζητήσουνε τους ορισμούς της «αλήθειας». Ζητήστε από το ήμισυ της ομάδας να έρθουν με 5 ερωτήσεις για το άμεσο περιβάλλον τους που έχουν πεπερασμένη απαντήση-για παράδειγμα τι χρώμα είναι οι κουρτίνες; Ζητήστε από το άλλο μισό να βρούμε 5 ερωτήσεις που δεν έχουν καμία σαφή απάντηση, π.χ. Γιατί είμαστε εδώ; Παρακολουθήστε το κλιπ. Γιατί ο Alister McGrath λέι ότι χρειαζόμαστε τόσο την επιστήμη και τη θρησκεία; Πώς μπορεί ένας άθεος να απαντήσει στις διάφορες απόψεις του;
Πως ξεκινάει μια θρησκεία;
Αυγ 10 30
Τα παιδιά αφού δούνε το παρακάτω κλιπ, θα τους ζητηθεί να εργαστούν σε ζευγάρια για να προσφέρουν κάποιες πρώτες σκέψεις σχετικά με την εκκίνηση μιας νέας θρησκείας. Για κάθε χαρακτηριστικό που εντοπίζουν θα πρέπει να παρέχουν δύο ή τρεις λόγους για τους οποίους θεωρούν ότι η ιδέα τους θα μπορούσε να λειτουργήσει καλά. Για να ξεκινήσετε προτείνουμε να ανταποκρίνονται στα ακόλουθα χαρακτηριστικά που οι θρησκείες τείνουν να έχουν: α) κάτι που πιστεύω, απαντήσεις σε μεγάλα ερωτήματα? Β) εορτασμών για ειδικές εκδηλώσεις? Γ) έναν οδηγό για να ζουν καλή ζωή? Δ) Ένας τόπος και ο τρόπος λατρείας.
How do religions start?
Σοφία, Πίστη, Αγάπη, Ελπίδα
Ιούλ 10 28
Μαρτύρησαν στα χρόνια του αυτοκράτορα Αδριανού (117 – 138). Η μητέρα Σοφία, τίμια και θεοσεβής γυναίκα, γρήγορα χήρεψε και με τις τρεις κόρες της ήλθε στη Ρώμη. Εκεί καταγγέλθηκαν ως φημισμένες χριστιανές. Τότε ο αυτοκράτορας πληροφορήθηκε ότι οι τέσσερις γυναίκες ήταν χριστιανές και διέταξε να τις συλλάβουν. Αφού απομόνωσαν τη μητέρα, άρχισαν να ανακρίνουν τις κόρες. Πρώτη παρουσιάστηκε στο βασιλιά η δωδεκάχρονη Πίστη. Με δελεαστικούς λόγους ο Αδριανός προσπάθησε να πείσει την Πίστη να αρνηθεί το Χριστό και θα της χορηγούσε τα πάντα, για να ζήσει ευτυχισμένη ζωή, αλλά αντιμετώπισε το άκαμπτο φρόνημα της νεαρής. Τα λόγια της Αγίας Γραφής αποτέλεσαν δυναμική απάντηση της Πίστης: «ἐν πίστει ζῶ τῇ τοῦ υἱοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀγαπήσαντός με καὶ παραδόντος ἑαυτὸν ὑπὲρ ἐμοῦ» (Γαλ. 2: 20) δηλαδή «ζω εμπνεόμενη από την πίστη μου στον Χριστό, που με αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του για τη σωτηρία μου». Τότε, μετά από βασανιστήρια, την αποκεφάλισαν. Επίσης με τα λόγια της Αγίας Γραφής απάντησε και η δεκάχρονη Ελπίδα, όταν τη ρώτησαν αν αξίζει να υποβληθεί σε τέτοια βασανιστήρια: «ἠλπίκαμεν ἐπὶ Θεῷ ζῶντι, ὅς ἐστι σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων, μάλιστα πιστῶν» (Α΄ Τιμοθ. 4:10). Δηλαδή, «ναι, διότι έχουμε στηρίξει τις ελπίδες μας στον ζωντανό Θεό, που είναι σωτήρ όλων των ανθρώπων, και ιδιαίτερα των πιστών». Αμέσως τότε και αυτή αποκεφαλίστηκε. Αλλά δεν υστέρησε σε απάντηση και η εννιάχρονη Αγάπη. Είπε ότι η ύπαρξή της είναι στραμμένη «εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ» (Β’ Θεσσαλ. 3: 5). Βέβαια δεν άργησαν να αποκεφαλίσουν και αυτή. Περήφανη για τα παιδιά της η Σοφία, ενταφίασε με τιμές τις κόρες της και παρέμεινε για τρεις μέρες στους τάφους τους, παρακαλώντας το Θεό να την πάρει κοντά του. Ο Θεός άκουσε την προσευχή της και η Σοφία παρέδωσε το πνεύμα της δίπλα στους τάφους των παιδιών της. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη και των τεσσάρων στις 17 Σεπτεμβρίου.
Η Αγία Ελέσα
Ιούλ 10 28
Η Αγία Ελέσα γεννήθηκε στην Πελοπόννησο. Ο πατέρας της ήταν ένας πλούσιος άρχοντας Έλληνας, αλλά ειδωλολάτρης. Η μητέρα της όμως ήταν μια αγία γυναίκα με πολλές αρετές και πλούσια χαρίσματα. Δεν είχε παιδιά και γι’ αυτό παρακάλεσε τον Θεό να την λυπηθεί και να την αξιώσει να γεννήσει ένα παιδί. Μια μέρα ενώ βρισκόταν μόνη στο σπίτι και προσευχόταν, άκουσε μια φωνή από τον ουρανό που της έλεγε «Σε ελέησε ο Θεός σε ότι του ζήτησες, και σου έδωσε καρπόν κοιλίας». Όταν γεννήθηκε η Ελέσα (την ονόμασαν Ελέσα από τη φωνή που είχε ακούσει η μητέρα της «Ηλέησε σε ο Θεός»), η μητέρα της την αφιέρωσε στον Κύριο και την βάπτισε χριστιανή. Όσο μεγάλωνε στην ηλικία, τόσο δυνάμωνε η πίστη της και η αγάπη της προς το Θεό. Μετά από την αγία κοίμηση της μητέρας της, ενώ η αγία ήταν 14 χρονών, σκέφτηκε ότι δεν θα μπορούσε να ζήσει με τον ειδωλολάτρη πατέρα της ο οποίος ήθελε να την παντρέψει με έναν άρχοντα. Γι’ αυτό μετά από πολλή προσευχή και όταν βρήκε κατάλληλη ευκαιρία, έφυγε αφού μοίρασε πολλές ελεημοσύνες σε φτωχούς και σε ορφανά, μαζί με δύο δούλες της και ασκήτευε σε ένα βουνό των Κυθήρων. Η Εκκλησίας μας τιμά την μνήμη της την 1η Αυγούστου.
Εικονική αναπαράσταση της Μέκκα
Ιούλ 10 4
Η Μέκκα ή Μακά (πλήρες όνομα, Μακά αλ Μουκαραμά, στην αραβική, مكة المكرمة) αποτελεί την ιερότερη πόλη των Μουσουλμάνων. Σύμφωνα με την Ισλάμική πίστη οι πιστοί πρέπει να στρέφονται προς τη Μέκκα για να εκπληρώσουν τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις (Ναμάζ). Όλα τα τζαμιά είναι προσανατολισμένα προς την Κάαμπα στη Μέκκα. Κάθε χρόνο χιλιάδες πιστοί συρρέουν στην πόλη αυτή κατά την περίοδο των προσευχών. Μετά την επίσκεψή τους στη Μέκκα, οι πιστοί αποκτούν την ιδιότητα του Χατζ.
Και επίσης μέσα από το Kaaba Kabah, ένα βίντεο ενός 3D μοντέλου. Δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το 3D μοντέλο Kabah
<a href="http://“>
Μητρόπολη Ζακύνθου: οι πόρτες και οι καρδιές στο Φιόρο του Λεβάντε είναι πάντα ανοικτές για όλους
Φεβ 10 5
“Κρούετε και ανοιγήσεται υμίν”. Η φράση τούτη του Χριστού βρίσκει την πλήρη δικαίωσή της στη Ζάκυνθο. Με μια μόνο μικρή παραλλαγή. Δε χρειάζεται να κτυπήσει κάποιος… Δε χρειάζεται να είναι ενορίτης… Δε χρειάζεται να είναι κάτοικος του νησιού…
Δε χρειάζεται καν να είναι πιστός! Αρκεί να έχει ανάγκη. Γιατί οι πόρτες και οι καρδιές, της Εκκλησίας στο Φιόρο του Λεβάντε, είναι πάντοτε ανοικτές. Στην «αγκαλιά» της Μητρόπολης και των εξήντα περίπου ενοριών του νησιού μπορούν να βρουν καταφύγιο όλοι. Πολύτεκνοι, φοιτητές, άποροι, άτομα με ειδικές ανάγκες, τοξικοεξαρτημένοι, ανεξαρτήτως καταγωγής, ηλικίας, φύλου και ιδιότητας. Η Μητρόπολη κάθε χρόνο ενισχύει Ιδρύματα και φιλανθρωπικούς οργανισμούς που λειτουργούν και δρουν εντός και εκτός της Ζακύνθου. Που είτε ίδρυσε και υπάγονται σε αυτήν, είτε ανήκουν σε άλλα νομικά πρόσωπα. Ανάμεσά τους σχολεία, εκκλησιαστικές σχολές, οργανώσεις, όπως οι «Γιατροί Χωρίς Σύνορα», αλλά και Μητροπόλεις στην Αφρική που σηκώνουν τον βαρύ σταυρό της Ιεραποστολής, σε δυσμενείς συνθήκες. Η Μητρόπολη, παράλληλα, διατηρεί τρία Φιλόπτωχα Ταμεία (Γενικό, Ενοριακό, «Ιεράς Μονής Αγίου Διονυσίου»), ενώ θέλοντας να στείλει το μήνυμα ότι ο αθλητισμός είναι υγεία, κάνει συχνά χορηγίες σε αθλητικούς συλλόγους και μικρά σωματεία. Αυτό που ίσως ωστόσο κάνει τη διαφορά είναι το «Ευαγές Ταμείο Απόρων Φοιτητών», στο οποίο… καταλήγουν όλα τα ποσά από τα λεγόμενα «τυχερά», και από το οποίο δίνονται υποτροφίες σε φοιτητές με οικονομική δυσχέρεια. Όπως προέκυψε πάντως κατά το μικρό «οδοιπορικό» της «Α» στη φιλανθρωπική δραστηριότητα της Μητρόπολης Ζακύνθου, το κοινωνικό έργο δεν σταματά στις οργανωμένες και προβλεπόμενες ενέργειες.«Υπάρχουν πράγματα που γίνονται, και δεν φαίνονται στα λογιστικά έγγραφα και τις καταστάσεις που κοινοποιούνται στην Ιερά Σύνοδο» επιβεβαιώνει ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Μητρόπολης Ζακύνθου, θεολόγος και ποιητής, πρωτοπρεσβύτερος π. Παναγιώτης Καποδίστριας.Ίσως έτσι να εξηγείται η αγάπη που τρέφει ο λαός της Ζακύνθου στον Επίσκοπό του, και τους κληρικούς της τοπικής Εκκλησίας. Ανοικτές πόρτες, δίχως διακρίσεις και βοήθεια που δεν προσφέρεται μετά… δικαιολογητικών.Από την πλευρά του πάντως ο Μητροπολίτης Ζακύνθου Χρυσόστομος επισημαίνει στο δικό του μήνυμα, μέσω της «Α», πως όταν η ανάγκη είναι τόσο μεγάλη και τα μέσα ολίγα, κανείς Επίσκοπος δεν μπορεί να είναι ικανοποιημένος με το φιλανθρωπικό έργο που ασκεί.Μπορεί μόνο να είναι «ανοικτός» και να προσφέρει την κάθε στιγμή, ό,τι δύναται, στους λιγότερο ευνοη- μένους…Πάνω από 100.000 ευρώ το χρόνο δίνονται στο φιλανθρωπικό έργοΗαγάπη δεν αποτυπώνεται σε αριθμούς. Στη σύγχρονη εποχή, ωστόσο, ακόμη και η μικρή οικονομική βοήθεια μπορεί να αποβεί σωτήρια για μια οικογένεια, για τον άνθρωπο που βρίσκεται σε ανάγκη. Η Μητρόπολη Ζακύνθου, πέραν των… εκτάκτων προσφορών, διαθέτει ετησίως πάνω από 100 χιλιάδες ευρώ για να φέρει σε πέρας το φιλανθρωπικό της έργο. Πού και πώς γίνονται όλα αυτά; Το ρόλο του «ξεναγού» στις επιμέρους δραστηριότητες της Μητρόπολης Ζακύνθου, αναλαμβάνει ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Μητρόπολης, πρωτοπρεσβύτερος π. Παναγιώτης Καποδίστριας.Φιλόπτωχα Ταμεία Στη Ζάκυνθο λειτουργούν τρία εκκλησιαστικά Φιλόπτωχα Ταμεία. Το Γενικόν Φιλόπτωχον της Μητρόπολης, τα Ενοριακά Φιλόπτωχα Ταμεία και το Ταμείο της Ιεράς Μονής του πολιούχου του νησιού Αγίου Διονυσίου. Από αυτά τα Ταμεία βοηθούνται πάνω από εξακόσια άτομα σε ετήσια βάση. Ενδεικτικά από το Γενικό Ταμείο το 2008 πήραν βοήθημα 330 άτομα, ενώ τα Ενοριακά Ταμεία ενίσχυσαν 195 ανθρώπους. Όσον αφορά στον τρόπο με τον οποίο μπορεί κάποιος να λάβει την οικονομική στήριξη, ο π. Παναγιώτης Καποδίστριας υποστηρίζει ότι «δεν υπάρχουν λίστες. Δεν έχουμε τέτοια εδώ, καθώς γνωρίζουμε τους ανθρώπους. Όποιος θέλει μπορεί να έρθει και να λάβει τη λίγη βοήθεια που μπορούμε να του δώσουμε». Όσον αφορά στις ενορίες «όλες έχουν φιλόπτωχα Ταμεία.Βρίσκονται πολύ κοντά στους ενορίτες τους, γνωρίζουν τα προβλήματά τους και τους βοηθούν». Εκπαίδευση Από τις πρωτοβουλίες της Μητρόπολης που έχουν ξεχωρίσει, είναι η δημιουργία του «Ευαγούς Ταμείου Απόρων Φοιτητών Χρυσοστόμου Α’». «Το Ταμείο ιδρύθηκε από τον Δεσπότη, Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο, και χορηγεί υποτροφίες σε άπορους φοιτητές», αναφέρει ο πρωτοπρεσβύτερος π. Παναγιώτης. «Στο εν λόγω Ταμείο -προσθέτει- διοχετεύονται όλα τα έσοδα της Μητρόπολης. Είτε από τα «τυχερά», από γάμους κι άλλες εκδηλώσεις, είτε ακόμη κι από τα προσωπικά έσοδα του Μητροπολίτη. Πρέπει όμως να πούμε ότι το Ταμείο ενισχύεται και από διάφορα κληροδοτήματα (Παρπαρία, Μιγγή, Μητροπολίτη Παύλου Σοφού κ.ά.), τα οποία βρίσκονταν σε «ύπνο», ήταν νεκρά. Και ο Μητροπολίτης σκέφτηκε να τα ανασυστήσει, και να τα αξιοποιήσει, για να μπορούν οι νέοι να σπουδάσουν». Οι όροι όμως που ισχύουν για τα κληροδοτήματα είναι πολύ «σκληροί» σε κάποιες περιπτώσεις. Για παράδειγμα, λένε, ότι αυτός που θα πάρει την υποτροφία να είναι «άριστος και άπορος»! Με τη δημιουργία του Ταμείου όμως αυτό ξεπεράστηκε». Το 2008, ενδεικτικά, από το «Ευαγές Ταμείον» έλαβαν υποτροφίες 28 φοιτητές. Η Μητρόπολη, παράλληλα, βρίσκεται δίπλα στους μαθητές που φοιτούν στο Αθλητικό Σχολείο. «Χορηγούμε φαγητό στα παιδιά του Αθλητικού Σχολείου. Πρόκειται για σαράντα μαθητές και νιώθουμε μεγάλη χαρά που μπορούμε και κάνουμε αυτό το ελάχιστο γι’ αυτούς», λέει ο π. Παναγιώτης, εκφράζοντας, διακριτικά, και το παράπονο πως «είναι κάποια πράγματα που θα μπορούσε να τα έχει φροντίσει η Πολιτεία».Οικονομική βοήθεια προσφέρεται ωστόσο και σε εκκλησιαστικά σχολεία, «ακόμα και σε πανεπιστημιακά ιδρύματα, κυρίως μεταπτυχιακά προγράμματα, που ζητούν κάποια ενίσχυση. Ο Δεσπότης εγκρίνει το αίτημα και στέλνει χρήματα». Η «Στοργή» κατά των ναρκωτικών Η μέριμνα της Μητρόπολης εστιάζεται ιδιαίτερα στους τοξικοεξαρτημένους, και στην επανένταξη στην κοινωνία, όλων όσοι πιάστηκαν κάποτε στα «δίχτυα» των εξαρτησιογόνων ουσιών. Στο νησί λειτουργεί παράρτημα του Οργανισμού Κατά των Ναρκωτικών (ΟΚΑΝΑ), το Κέντρο Πρόληψης Ναρκωτικών και λοιπών Εξαρτησιογόνων Ουσιών Ζακύνθου με την επωνυμία «Η Στοργή».«Η Μητρόπολη ήταν εκ των ιδρυτικών εταίρων. Πρώτος πρόεδρος της “Στοργής”, το 2002, ήταν ο Σεβασμιώτατος. Το 2005 παραιτήθηκε ώστε να αναλάβουν και άλλοι, αλλά το πρόγραμμα το παρακολουθούμε από κοντά. Και ιδίως ο Δεσπότης που επισκέπτεται όποτε μπορεί το Κέντρο».Πολύτεκνοι
Σε μια Ελλάδα που γερνά μα δε …γεννά η Εκκλησία προσπαθεί να στηρίξει και τους πολύτεκνους. «Για κάθε νέο παιδί, που είτε κατατάσσει την οικογένεια ως πολύτεκνη, είτε πρόκειται για οικογένεια με ήδη πολλά παιδιά, με απόφαση του Δεσπότη, η Μητρόπολη χορηγεί κάθε χρόνο ένα βιβλιάριο με 500 ευρώ», τονίζει ο πρωτοπρεσβύτερος π. Παναγιώτης. «Υπάρχουν ωστόσο και οι πάγιες προικοδοτήσεις τέτοιων οικογενειών. Κάθε χρόνο βοηθούνται περίπου 8 με 12 πολύτεκνα νοικοκυριά από την Μητρόπολή μας».
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η Μητρόπολη Ζακύνθου ενισχύει οικονομικά και άλλες Επαρχίες, όπως πέρσι την Ιερά Μητρόπολη Νιγηρίας. «Ο Σεβασμιώτατος είχε χειροτονήσει τον Μητροπολίτη Νιγηρίας κ. Αλέξανδρο. Όταν επισκέφθηκε τη Νιγηρία διαπίστωσε ιδίοις όμμασι τις πραγματικά δύσκολες συνθήκες και γι’ αυτό θέλησε να κάνει κάτι», εξηγεί ο π. Παναγιώτης.
«Η Μητρόπολη – αναφέρει καταλήγοντας – προσπαθεί όσο μπορεί, με τα λίγα μέσα που έχει. Μπορεί η Ζάκυνθος να έχει επιφάνεια τουριστική, ωστόσο υπάρχουν πολλοί που έχουν ξεχάσει το καθήκον τους προς τον συνάνθρωπο. Από αυτά που έχουμε πρέπει και να δίνουμε. Μπορώ να σας ονομάσω πολλούς ιερείς σε αυτό το νησί που δίνουν από το υστέρημά τους, κι όχι 20 και 40 ευρώ. Αυτό είναι κάτι που δεν ελέγχεται, δεν αποτιμάται σε έγγραφα. Και η ανταμοιβή από αυτό είναι πάντοτε διαφορετική. Είναι ξεχωριστή».
Αναδημοσίευση από Απογευματινή, 5/2/2010