Άρθρα με καρτέλα "προσευχή"

Ιουδαϊκές γιορτές

Γιομ-Κιπούρ
yom_peace.gifΤο Γιόμ-Κιπούρ, η Ημέρα του Εξιλασμού, είναι ημέρα σκέψης, προσευχής και νηστείας.Το Γιόμ-Κιπούρ μας εξιλεώνει για αμαρτήματα μόνο απέναντι στο Θεό και όχι για τις άσχημες πράξεις μας απέναντι στους συνανθρώπους μας. Γι’ αυτό και είναι σημαντικό πριν το Γιόμ-Κιπούρ, να ζητάμε συγγνώμη και συγχώρεση από συγγενείς, φίλους και γνωστούς, πριν κληθούμε να ζητήσουμε την συγγνώμη του ίδιου του Θεού προς το πρόσωπό μας. Οπως όταν ένας άνθρωπος συγχωρεί κάποιον άλλο, εκφράζει τα πιό αγνά αισθήματα της αγάπης και της μεγαλοψυχίας, έτσι και η συγχώρεση του Θεού είναι η εκδήλωση της αιώνιας αγάπης Του προς τον εκλεκτό λαό Του. Το Γιόμ-Κιπούρ, ο Θεός μας στέλνει απλόχερα την Συγγνώμη Του, που ίσως να είναι και το μεγαλύτερο δώρο Του προς εμάς και συνεπώς, από μόνο του το γεγονός αυτό, καθιστά την άγια αυτή ημέρα μία από τις πιό χαρούμενες ημέρες του χρόνου.
Χανουκά
48954.gifΤο Χανουκά, η Γιορτή των Φώτων (Χάγκ Αουρίμ) γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 25 του Εβραϊκού μήνα Κισλέβ και διαρκεί οκτώ ημέρες (φέτος από το βράδυ της Παρασκευής 11 Δεκεμβρίου 2009 έως και το Σάββατο 19 Δεκεμβρίου 2009 – τελευταίο άναμμα της Χανουκιγιά το απόγευμα της Παρασκευής 18 Δεκεμβρίου, πριν τις 16:45). Στην Συναγωγή εισάγουμε το «Αλ Ανισίμ» στην Αμιντά και των τριών καθημερινών προσευχών (Σσαχαρίτ, Μινχά & Αρβίτ) ευχαριστώντας τον Θεό για το θαύμα που πραγματοποίησε ενώ μετα την Αμιντά του Σσαχαρίτ και πριν το Καντίς Τιτκαμπάλ τραγουδάμε τον ευχαριστήριο ύμνο Αλέλ που αποτελείται από συγκεκριμένους ψαλμούς του Δαυϊδ.

Στο σπίτι, ανάβουμε την Χανουκιγιά μόνον όταν πέσει η νύχτα και χρησιμοποιούμε ελαιόλαδο ή κεριά από παραφίνη αρκετά μεγάλα ώστε να μένουν αναμμένα τουλάχιστον μισή ώρα μετά το άναμμά τους. Αυτό συμβολίζει την θέλησή μας να φωτίσουμε το σκοτάδι που υπάρχει στον κόσμο μέχρις ότου, όπως λέει και ο Προφήτης Ησαϊας «ο κόσμος γεμίσει από την γνώση του Θεού». Ολα τα μέλη κάθε Εβραϊκής οικογένειας πρέπει να είναι παρόντα στο άναμμα της Χανουκιγιά, η οποία πρέπει να τοποθετείται ή μπροστά από ένα παράθυρο ή δίπλα στην είσοδο του σπιτιού έτσι ώστε να είναι ορατή από το δρόμο. Αυτό συμβολίζει ότι δεν πρέπει να «κρατάμε» το φώς μόνο για μάς αλλά πρέπει να το διαδίδουμε όσο πιο μακριά μπορούμε.

Πέσαχ
jewish_symbols.jpgΤο Πέσαχ αρχίζει την 15η ημέρα του εβραϊκού μήνα ,(φέτος στις 19 Αριλίου 2008 το βράδυ) και διαρκεί οκτώ ημέρες. Πρόκειται για την πρώτη από τις τρεις εορτές προσκυνήματος, με διττό χαρακτήρα: ιστορικό και αγροτικό, τις επονομαζόμενες Ρεγκαλίμ. (Οι άλλες δύο είναι το Σσαβουότ και το Σουκότ). Σε ό,τι αφορά τον αγροτικό χαρακτήρα το Πέσαχ χαιρετίζει την αρχή του θερισμού. Μεγαλύτερη όμως σημασία δίνεται στον ιστορικό χαρακτήρα αφού, το Πέσαχ γιορτάζουμε την Έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο και την απελευθέρωση τους ύστερα από μακρόχρονη δουλεία. Η γιορτή αυτή είναι γνωστή με τέσσερις διαφορετικές ονομασίες.
Η πρώτη είναι, Χαγκ Χαπέσαχ. Η λέξη «πέσαχ» σημαίνει «προσπερνώ» και αναφέρεται στο πέρασμα του Θεού πάνω από τα σπίτια των Εβραίων ,όταν θανάτωσε όλα τα πρωτότοκα παιδία των Αιγυπτίων. Άλλη ονομασία είναι ,Χαγκ Χαματσότ,η Γιορτή των Ματσότ ή των άζυμων, επειδή οφείλουμε να τρώμε μόνο Ματσότ. Η τρίτη ονομασία είναι Χαγκ Χααβίβ, η Γιορτή της Άνοιξης, καθώς συμπίπτει πάντα με την Άνοιξη στο Βόρειο ημισφαίριο . Άλλωστε στην Τορά συσχετίζεται αρκετές φορές η Έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο με τον μήνα Αβίβ (Άνοιξη). Τέλος το Πέσαχ ονομάζεται Ζμαν Χερουτένου, η Εποχή της Απελευθέρωσης μας, καθώς όλη η ιστορία περιστρέφεται γύρω από το πέρασμα του εβραϊκού λαού από την σκλαβιά στην ελευθερία.
Αναδημοσίευση απόhttp://aspectsofreligion.wikispaces.com/Jewish+holidays

Ετικέτες: , , , , , , ,

Έρευνα-Η προσευχή βοηθά στη διαχείριση του πόνου

Αν και η θρησκευτική πίστη είναι συχνά ζητείται για να βοηθήσει με σωματικές ασθένειες, συμπεριλαμβανομένων του πόνου, είναι ασαφές το τι ψυχολογική επίπτωση έχει και πως οι θρησκευτικές πεποιθήσεις απαλύνουνν τον πόνο. Μία πολύ ενδιαφέρουσα και πρωτότυπη έρυενα για τον αν η προσευχή βοηθά στην εξάλειψη του πόνου έγινε από Κέντρο της Επιστήμης του Μυαλού στην Οξφόρδη.  Όπως επιβεβαιώνεται από τη συμπεριφορά των υποκειμένων, αναπόληση των θρησκευτικών εικόνων εαποσπούσε από την εμπειρία του πόνου.Τα αποτελεσματα δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό pain ενώ την εργασία θα βρείτε εδώ

Ετικέτες: , , ,

Η Αγία Ελέσα

Η Αγία Ελέσα γεννήθηκε στην Πελοπόννησο. Ο πατέρας της ήταν ένας πλούσιος άρχοντας Έλληνας, αλλά ειδωλολάτρης. Η μητέρα της όμως ήταν μια αγία γυναίκα με πολλές αρετές και πλούσια χαρίσματα. Δεν είχε παιδιά και γι’ αυτό παρακάλεσε τον Θεό να την λυπηθεί και να την αξιώσει να γεννήσει ένα παιδί. Μια μέρα ενώ βρισκόταν μόνη στο σπίτι και προσευχόταν, άκουσε μια φωνή από τον ουρανό που της έλεγε «Σε ελέησε ο Θεός σε ότι του ζήτησες, και σου έδωσε καρπόν κοιλίας». Όταν γεννήθηκε η Ελέσα (την ονόμασαν Ελέσα από τη φωνή που είχε ακούσει η μητέρα της «Ηλέησε σε ο Θεός»), η μητέρα της την αφιέρωσε στον Κύριο και την βάπτισε χριστιανή. Όσο μεγάλωνε στην ηλικία, τόσο δυνάμωνε η πίστη της και η αγάπη της προς το Θεό. Μετά από την αγία κοίμηση της μητέρας της, ενώ η αγία ήταν 14 χρονών, σκέφτηκε ότι δεν θα μπορούσε να ζήσει με τον ειδωλολάτρη πατέρα της ο οποίος ήθελε να την παντρέψει με έναν άρχοντα. Γι’ αυτό μετά από πολλή προσευχή και όταν βρήκε κατάλληλη ευκαιρία, έφυγε αφού μοίρασε πολλές ελεημοσύνες σε φτωχούς και σε ορφανά, μαζί με δύο δούλες της και ασκήτευε σε ένα βουνό των Κυθήρων. Η Εκκλησίας μας τιμά την μνήμη της την 1η Αυγούστου.

Ετικέτες: , ,

Εικονική αναπαράσταση της Μέκκα


Η Μέκκα ή Μακά (πλήρες όνομα, Μακά αλ Μουκαραμά, στην αραβική, مكة المكرمة‎) αποτελεί την ιερότερη πόλη των Μουσουλμάνων. Σύμφωνα με την Ισλάμική πίστη οι πιστοί πρέπει να στρέφονται προς τη Μέκκα για να εκπληρώσουν τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις (Ναμάζ). Όλα τα τζαμιά είναι προσανατολισμένα προς την  Κάαμπα στη Μέκκα. Κάθε χρόνο χιλιάδες πιστοί συρρέουν στην πόλη αυτή κατά την περίοδο των προσευχών. Μετά την επίσκεψή τους στη Μέκκα, οι πιστοί αποκτούν την ιδιότητα του  Χατζ.

«>

Και επίσης μέσα από το Kaaba Kabah, ένα βίντεο ενός 3D μοντέλου. Δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας το 3D μοντέλο Kabah
<a href="http://«>

Ετικέτες: , , , , , ,

Ιουδαϊσμός- Συναγωγή


Η Συναγωγή

Η συναγωγή ή προσευχή κάνει την εμφάνισή της κατά τη Βαβυλώνια αιχμαλωσία όταν ο ναός του Σολόμωντα έχει καταστραφεί και οι εξόριστοι Ιουδαίοι συγκεντρώνονται κάθε Σάββατο για κοινή προσευχή και  ερμηνεία του νόμου. Για τους Ιουδαίους της Διασποράς οι συναγωγές έγιναν θρησκευτικά και πολιτικά κέντρα και η ύπαρξη συναγωγών μαρτυρείται πριν από τη μακκαβαϊκή εποχή.

Αρχιτεκτονικό σχέδιο

Το κτίριο ήταν ένα απλό οικοδόμημα, συνήθως έξω από την πόλη. Ο αρχιτεκτονικός σχεδιασμός ήταν τέτοιος ώστε η είσοδος να είναι πάντα στη νότια πλευρά του κτιρίου ώστε ο προσευχόμενος να έχει κατεύθυνση προς το ναό της Ιερουσαλήμ.

Το εσωτερικό

Το εσωτερικό χωριζόταν σε τρεις πτέρυγες  με δύο κιονοστοιχίες. Εκεί φυλασσόταν το ερμάριο ή κιβωτός, στην οποία βρισκόταν η Αγία Γραφή, γραμμένη σε περγαμηνή και καλυμμένη με πολύτιμο ύφασμα. Στο βάθος της συναγωγής βρισκόταν το βήμα, στο οποίο ήταν το αναλόγιο για την ανάγνωση της Αγίας Γραφής. Υπήρχε ακόμη η έδρα του αρχισυνάγωγου, τα καθίσματα ή τα στασίδια για τους πρεσβύτερους και το λαό. Ακόμη υπήρχαν η εφτάφωτη λυχνία και άλλες διακοσμήσεις. Υπήρχαν επίσης όργανα απαραίτητα για τη λατρεία όπως τα βαρύπνευστα (σωφερώθ) για τη γιορτή του νέου έτους και οι σάλπιγγες (χατσωτσερώθ) για τις υπόλοιπες γιορτές.

Για την κοινή προσευχή έπρεπε να παρευρίσκονται τουλάχιστον 10 άτομα εκτός από τις γυναίκες, οι οποίες είχαν το δικαίωμα να εισέρχονται στη συναγωγή και πολλές φορές και να αναγνώσουν περικοπές του νόμου.

Τα κύρια σημεία της θείας λατρείας στη συναγωγή ήταν τα εξής:

1)      Η εκφώνηση του ακούσματος (shema Jisrael)  και  ήταν το κύριο μέρος της λατρείας.

2)      Η προσευχή. Ο τύπος της προσευχής ήταν καθορισμένος και απαγγελλόταν μεγαλοφώνως από τον προεξάρχοντα, ενώ ο λαός συμμετείχε σε συγκεκριμένα σημεία.

3)      Η ανάγνωση της Τορά. Ο νόμος (Πεντάτευχος) είχε διαιρεθεί σε 154 περικοπές, οι οποίες αναγιγνώσκονταν κάθε τρία χρόνια.

4)      Η ανάγνωση των προφητών. Μετά την ανάγνωση της περικοπής από την Πεντάτευχο αναγιγνώσκονταν και περικοπές από τους προφήτες(κατά τους χρόνους της Καινής Διαθήκης)

5)      Η ερμηνεία και το κήρυγμα. Μετά την ανάγνωση στην εβραϊκή γλώσσα ακολουθούσε η ερμηνεία της στην αραμαϊκή ή την ελληνική γλώσσα. Ακολουθούσε εποικοδομητική ανάπτυξη με το κήρυγμα.

 

Αν δεν υπάρχει δυνατότητα να γίνει επίσκεψη σε μία συναγωγή τα παιδιά μπορούν να έχουν μια vitual περιήγηση σε συναγωγή.

 


Πατήστε Eδώ

 

 


Πηγές: www.surreyplacesofworship.org

Καϊμακης, Δ. Εισαγωγή στην Π.Δ,

Ισραηλιτική κοινότητα Θεσσαλονίκης

Ετικέτες: ,

Προσευχή σε υπόγεια με όραμα το τζαμί

Προσευχή σε υπόγεια με όραμα το τζαμί (17/9/2009)

ΠΩΣ ΠΕΡΝΟΥΝ ΤΟ ΡΑΜΑΖΑΝΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ

Της ΕΛΙΖΑΜΠΕΤΤΑΣ ΚΑΖΑΛΟΤΤΙ
Μόλις έδυσε ο ήλιος, ο Ασλαφ, ο Μοχάμεντ και ο Ατεφ ύστερα από μια σκληρή ημέρα εργασίας ετοιμάζονται, αφού απολαύσουν το πρώτο γεύμα της ημέρας, να προσευχηθούν… Κατεβαίνουμε μαζί τους λιγοστά σκαλιά και βρισκόμαστε σε ένα από τα περίπου 60 αυτοσχέδια τζαμιά της πρωτεύουσας. (Αραβική κοινότητα των Αμπελοκήπων), γράφει η διακριτική ταμπέλα στην είσοδο.
Ωρα προσευχής σε ένα από τα 60 αυτοσχέδια τζαμιά της πρωτεύουσας Η εποχή αυτή για τους μουσουλμάνους είναι ξεχωριστή. Βρισκόμαστε στο Ραμαζάνι, στον μήνα που ο προφήτης Μοχάμεντ αφιέρωσε στη νηστεία και την προσευχή. Την εποχή που γίνεται πιο έντονη για τους μουσουλμάνους της Αθήνας η νοσταλγία για την πατρίδα, αλλά και πιο αισθητή η ανάγκη για ένα τζαμί.
Ο Ασλαφ, που είναι από την Αίγυπτο, ζει είκοσι χρόνια στην Ελλάδα και εργάζεται σε ναυτιλιακή εταιρεία, μας ξεναγεί στον χώρο που επισκέπτεται κάθε βράδυ για να προσευχηθεί, αλλά και για να δειπνήσει και να συζητήσει μαζί με τα υπόλοιπα μέλη της κοινότητας. «Εχουμε μέλη από την Αίγυπτο, το Σουδάν, τη Συρία και την Ασία», μας λέει και συνεχίζει: (Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού μαζευόμαστε πολλοί για την τελευταία προσευχή της ημέρας. Οι πάντες είναι ευπρόσδεκτοι, δεν τους γνωρίζω όλους, είναι όμως καλά παιδιά. Το βράδυ ερχόμαστε για την προσευχή και το πρωί καθένας βρίσκεται στη δουλειά του. Εγώ ήμουν τυχερός, ποτέ δεν αντιμετώπισα πρόβλημα λόγω της θρησκείας μου, όταν έρχεται η ώρα της προσευχής. Εμείς, βλέπετε, προσευχόμαστε πέντε φορές την ημέρα, το κάνω με ελευθερία… Ενα παράπονο έχω: αναγκαζόμαστε εδώ στην Ελλάδα να μαζευόμαστε και να προσευχόμαστε σε υπόγεια. Εμείς συντηρούμε αυτούς τους χώρους.

Τις Παρασκευές βγάζουμε ένα κουτί και ο καθένας συνεισφέρει με όσα μπορεί, 2, 5, 10, 20 ευρώ, και στο τέλος του μήνα μαζεύουμε με δυσκολία το ενοίκιο. Οταν πήραμε τον χώρο αυτόν ήταν χάλια, δεν υπήρχαν ούτε νερό ούτε φως και αποχέτευση. Εμείς τον διαμορφώσαμε. Στην πολυκατοικία μάς σέβονται. Συμβουλεύουμε τα παιδιά να μη σταθμεύουν άσκοπα έξω από τον χώρο, μετά την προσευχή ο καθένας να παίρνει τον δρόμο του. Είμαστε εδώ τρία χρόνια και ποτέ δεν υπήρξε πρόβλημα. Εχουμε μόνον ένα όνειρο και περιμένουμε από εσάς να μας το εκπληρώσετε. Ενα τζαμί, όπως υπάρχουν παντού στην Ευρώπη).

Η μικρούλα Φατμά χαίρεται που συναντά φίλους και παίζουν όλοι μαζί Ο Μοχάμεντ είναι μάγειρας και εδώ και δεκατρία χρόνια ζει στην Ελλάδα. (Η κοινότητα είναι για μένα το μεγάλο σπίτι), τονίζει και προσθέτει με έμφαση: Για μένα είναι σημαντικό ότι υπάρχει ένας τέτοιος χώρος. Εδώ μιλάμε μεταξύ μας, συζητάμε. Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού περνάω πολλές ώρες στην κοινότητα, κάνουμε την προσευχή μας, τρώμε. Είμαι περήφανος για τη θρησκεία μου και το όνομά μου. Πολλές φορές στη δουλειά μου μού πρότειναν να με φωνάζουν με άλλο όνομα, ξέρω εγώ, Μάρκο. Ομως, εγώ τους λέω «είμαι ο Μοχάμεντ, έτσι θέλω να με φωνάζετε.


Πηγή: www.islam.gr

Ετικέτες: , ,

Top
...
Μετάβαση σε γραμμή εργαλείων