Άρθρα κατηγορίας "Β΄Λυκείου"

Οι Ζύμες του Κρασιού και το Μέλλον τους – Η άμπελος και ο οίνος (Κοινωνία – Λαογραφία – Τέχνη – Ποίηση)

Το κυρίως μέρος της ερευνητικής εργασίας μαθητών της Β΄Λυκείου του ΓΕΛ Ελεούσας με θέμα:  “Οι ζύμες του κρασιού και το μέλλον τους” κάλυψε τον βιοτεχνολογικό τομέα. Η σχετική πειραματική έρευνα πραγματοποιήθηκε στο εργαστήριο του σχολείου. Παραλλήλως επιχειρήθηκε η προσέγγιση του θέματος από τη σκοπιά της τοπικής κοινωνίας , της λαογραφίας, της τέχνης και της ποίησης. Για κάθε μία από αυτές τις ενότητες συγκεντρώθηκε υλικό, που μαζί με τα επεξηγηματικά κείμενα, αναρτήθηκε στο διαδίκτυο  και τοποθετήθηκε σε ειδικά πλαίσια, τα  οποία κοσμούν ήδη  εσωτερικούς χώρους του σχολείου .

 

IMG_4423

   Η ΑΜΠΕΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΙΝΟΣ  ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΓΓΕΙΑ

Οι αρχαίοι Έλληνες δόξαζαν το θεό Διόνυσο για το μεγάλο δώρο που τους είχε χαρίσει, την άμπελο και το παράγωγό της τον οίνο. Ο Διόνυσος δεν ήταν ξενόφερτη θεότητα στον ελλαδικό χώρο. Το όνομά του βρέθηκε χαραγμένο σε πινακίδες της Γραμμικής Β γραφής (14ος αι. π.Χ.) από την Πύλο και την Κρήτη. Ενδείξεις για τη χρήση αυτοφυούς αμπέλου, ως είδους διατροφής στον αρχαίο ελληνικό κόσμο, έχουμε από την 4η προχριστιανική χιλιετία. Οι ενδείξεις για τα πρώτα καλλιεργήσιμα αμπέλια και την παραγωγή κρασιού παραπέμπουν στην 3η προχριστιανική χιλιετία. Οι παλαιότερες παραστάσεις, σχετικές με την άμπελο, κοσμούν αγγεία που βρέθηκαν στο ακρωτήρι της Θήρας. Εικονίζουν βότρυες (σταφύλια) και χρονολογούνται από τον 17–16ο αι. π.Χ.. Παραστάσεις, που βεβαιωμένα παριστάνουν αμπέλια και κρασί, ξαναβρίσκουμε σε αρχαιοελληνικά αγγεία ύστερα από οκτώ με εννέα αιώνες. Η έκθεση αυτή εντάσσεται στο πλαίσιο  της ερευνητικής εργασίας ομάδας μαθητών του ΓΕΛ Ελεούσας με θέμα: “Το κρασί  και οι ζύμες του”. Τα αγγεία φέρουν παραστάσεις αμπέλου και παραγωγής οίνου  και καλύπτουν την περίοδο από τον 7ο έως και τον 3ο αι. π.Χ.

IMG_4422

              Η ΖΙΤΣΑ ΤΩΝ ΑΜΠΕΛΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΛΟΥ ΚΡΑΣΙΟΥ

Οι παλαιές αυτές φωτογραφίες προέρχονται από το αρχείο του Κωνσταντίνου Κοσμά, φιλολόγου με καταγωγή από τη Ζίτσα. Τις διέθεσε στο ΓΕΛ Ελεούσας για να αξιοποιηθούν από την ομάδα μαθητών του σχολείου, που υλοποιεί ερευνητική εργασία με θέμα: “Το κρασί και οι ζύμες του”. Τα μέλη της ομάδας, μαθητές και εκπαιδευτικοί, τον ευχαριστούν θερμά. Το φωτογραφικό υλικό παραπέμπει σε άλλες εποχές. Στις μεγαλύτερες ηλικίες ξυπνά μνήμες και δημιουργεί ανάμεικτα συναισθήματα˙ τις νεότερες γενιές τις ερεθίζει αισθητικά˙ σε όλους προσθέτει γνώση, που συμβάλλει στην κατανόηση παραγωγικών διαδικασιών του παρελθόντος. Στις φωτογραφίες εναλλάσσονται παρέες γλεντζέδων, εργάτες του αμπελιού, τρυγητές, καλάθες γεμάτες σταφύλια, συμπαθή   ως μεταφορικά μέσα, ζυγίσματα με καντάρια κάτω από το πονηρό βλέμμα των εμπόρων. Σε πρώτο πλάνο οι πρωταγωνιστές-αμπελουργοί, άντρες και γυναίκες, με τα σημάδια του μόχθου στα πρόσωπά τους. Μαζί τους, στη γιορτή του τρύγου, τα μικρά παιδιά που δεν κρύβουν τη χαρά για ό,τι συμβαίνει γύρω τους και η νέα γενιά που στα μάτια της αποτυπώνεται η αγάπη για τη Ζίτσα, του ευλογημένου αυτού τόπου των αμπελιών και του καλού κρασιού.

texnh_oinos

          Η ΑΜΠΕΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΙΝΟΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ

Στο πλαίσιο της ερευνητικής εργασίας “Οι ζύμες του κρασιού και το μέλλον τους” η ομάδα των μαθητών κατέβαλε προσπάθεια να προσεγγίσει το όλο θέμα και από την πλευρά της τέχνης. Κοσμήματα και άλλα έργα μεταλλοτεχνίας, ξυλόγλυπτα, κεντημένα υφάσματα,  έργα αργυροχοΐας, χαρακτικά, χαλκογραφίες, υδατογραφίες, σχέδια και ελαιογραφίες  είναι οι χώροι από τους οποίους επιλέχθηκαν έργα επώνυμων και ανώνυμων δημιουργών, Ελλήνων και ξένων. Γενική είναι η εκτίμηση ότι οι καλλιτέχνες όλων των εποχών τίμησαν δεόντως με την τέχνη τους το δώρο του θεού Διονύσου στον άνθρωπο!!!

ΟΙΝΟΣ: ΛΟΓΟΣ ΠΟΙΗΤΙΚΟΣ

Από την αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας δεν υπήρξε περίοδος, που οι ποιητές μας να μη τραγούδησαν τον οίνο – το θεϊκό δώρο του Διονύσου – ως πηγή χαράς και απόλαυσης, αντίδοτο στις λύπες και στα φαρμάκια της ζωής. Στα συμπόσια των Ελλήνων των ιστορικών χρόνων, κληρονομιά των ομηρικών συμποσίων και εκείνων των Λυδών και της Ιωνίας και συνέχεια των ‘‘ιερών γευμάτων’’, γεννήθηκε η λυρική και ειδικότερα η συμποσιακή ποίηση. Στους χώρους τέλεσής τους οι αρχαίοι απολάμβαναν τον οίνο και την απλή χαρά της κοινωνικότητας. Αργότερα, όταν επικράτησε ο Χριστιανισμός, πήρε αρκετό χρόνο οι ‘‘ληνοβάτες’’ να παύσουν να επικαλούνται το θεό Διόνυσο πατώντας τα σταφύλια στο πατητήρι. Ο οίνος, καθαγιασμένος από τον Ιησού στον Μυστικό Δείπνο, από σύμβολο της παλαιάς θρησκείας αποτέλεσε ένα από τα ιερότερα σύμβολα και της νέας θρησκείας. Κατά τους βυζαντινούς χρόνους ο Βάκχος δεν φιλοξενήθηκε στο επίσημο Βυζάντιο. Ο κυνηγημένος θεός βρήκε προστασία στην κοινωνία των ταπεινών και απλών ανθρώπων του μόχθου, στους αιρετικούς και κριτικούς στοχαστές, στους ακρίτες των συνόρων της ανατολής. Η ευωχία του οίνου τελετουργούνταν στους δικούς τους χώρους, όπως το βεβαιώνουν τα τραγούδια του ακριτικού κύκλου. Κείμενα του 16ου και 17ου αι. μαρτυρούν ότι σε περιοχές του μη τουρκοκρατούμενου ελληνισμού αρχίζει η επιρροή της αναγεννησιακής λαχτάρας της ζωής και η επανασύνδεση με το πνεύμα της αρχαίας διονυσιακής λατρείας. Από τα μέσα του 18ου αι. η ποίηση αρχίζει να πλέκει εγκώμια στο κρασί και να ζωντανεύει τις στιγμές της ζωής που συνδέονται μαζί του. Στη βακχική αυτή εμπειρία πρωτοστατούν περιοχές περιορισμένης ελευθερίας και αστικής ευζωίας, όπως η Βλαχιά και τα Επτάνησα. Στην πορεία θα προστεθούν και οι περιοχές με τα αρματολίκια. Με το κίνημα του ρομαντισμού και τη γενιά του 1880 το κρασί και το αμπέλι γίνονται τα σύμβολα της ελληνικής φύσης και της κοινωνικής ζωής. Η ελληνική κοινωνία και η ελληνική ποίηση θα ανακαλύψουν στο κρασί τον πρόθυμο συμπαραστάτη για την αποτύπωση των εκδηλώσεων της καθημερινής ζωής και των συναισθημάτων που τις συνοδεύουν: της χαράς, της αγάπης, της φιλίας, του αποχωρισμού, της λύπης, της απογοήτευσης, της προσμονής, της εσωτερικής αναζήτησης, της ανάτασης… Η μικρή αυτή συλλογή στίχων, από ποιήματα που κάνουν αναφορά στο κρασί και στο αμπέλι, έγινε στο πλαίσιο ερευνητικής εργασίας ομάδας μαθητών της Β΄ Λυκείου του ΓΕΛ Ελεούσας με θέμα: ‘‘Οι ζύμες του κρασιού και το μέλλον τους’’. Ο κατάλογος των ποιητών αρχίζει από τον Όμηρο και φτάνει μέχρι τους τωρινούς. Όλοι τους σπουδαίοι, διεισδυτικοί, ευαίσθητοι, αληθινοί.

Οι Ζύμες του Κρασιού και το Μέλλον τους

Προβολή της ερευνητικής εργασίας της Β΄ Γενικού Λυκείου 2012-2013.

Ομιλείτε Ελληνικά. Γράφετε όμως;

Το ταξίδι των λέξεων δεν τελειώνει ποτέ….

Eντούτοις , εμείς ολοκληρώσαμε την ερευνητική μας εργασία και την δημοσιεύουμε , με την ελπίδα ότι αυτό που αποκομίσαμε στη διάρκεια της έρευνάς μας , γνώσεις βέβαια αλλά προπάντων μάγεμα από την ελληνική γλώσσα, αποτελεί ένα υλικό χρήσιμο για όποιον αγαπάει τη γλώσσα μας.

Οι μαθητές και μαθήτριες της Β΄τάξης (κατά ομάδες)  :

  1. Καλόγηρος  Θάνος, Ράρρας Βασίλης, Κιτσάκης Χρήστος, Κάσσος Αντώνης
  2. Νάτση Ξένια, Λιάρου Ναταλία, Τασιούλα Χρύσα
  3. Ντασταμάνη Ζωή, Πανταζή Δώρα, Ματσάγκα Χρυσάνθη, Βασιλείου Αρετή
  4. Πίσπα Σοφία, Σιάπκα Ναταλία, Ράπτη Μυρτώ, Παπαβασιλείου Βαρβάρα
  5. Κατσουλίδης Γιώργος, Νούγιας Σωκράτης, Μπισιρόπουλος Γώργος, Τζιάλλας Βαγγέλης.

Οι καθηγήτριες: Ελένη Ελένογλου ΠΕ2 , Σταματία Τσακίρη ΠΕ2

Ευχαριστούμε θερμά την κα Τσιάμη Φωτεινή, ΠΕ20 για την πολύτιμη βοήθειά της

ΟΜΙΛΕΙΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ! ΓΡΑΦΕΤΕ ΟΜΩΣ;

Με την ερευνητική μας εργασία οι μαθητές της Β’ Λυκείου μέσα από ένα ταξίδι ιστορικής εξέλιξης της ελληνικής γλώσσας επιχειρούν και αναδεικνύουν τον εξέχοντα ρόλο των λέξεων και κατ’ επέκταση της Γλώσσας στην επικοινωνία των ανθρώπων.


Σκοπός της έρευνας είναι να συνειδητοποιήσουν  ότι οι λέξεις πέρα από τη διαχρονική παραδοσιακή τους γλωσσική αξία, λειτουργούν και «πετούν» μέσα στη γλώσσα, σαν ένα πουλί , που πότε κάθεται σε μια χώρα και πότε σαν αποδημητικό, πετά και φεύγει μακριά, αλλά πάλι ξαναγυρνά. Να διαπιστώσουν ότι οι λέξεις έχουν δημιουργήσει δικούς τους διαύλους- αμφίδρομους – επικοινωνίας και επηρεάζουν συμπεριφορές ατόμων και ομάδων.


Όλα τα παραπάνω επιτυγχάνονται, κατά τη διάρκεια της Ε.Ε μέσω της διερευνητικής προσέγγισης μάθησης, της ομαδοσυνεργατικής μάθησης, της διεπιστημονικής συνεργασίας των καθηγητών και της διαδικτυακής και βιβλιογραφικής έρευνας.


Τα ευρήματα τους εκπλήσσουν ευχάριστα και τους γεμίζουν εμπιστοσύνη. Συνεργαζόμενοι μέσα στην ομάδα συνειδητοποιούν ότι λέξεις και γλώσσα σημαίνει επικοινωνία.Ότι oι λέξεις χρησιμοποιούνται από όλους τους, ανεξάρτητα από γεωγραφικές, εθνικές, κοινωνικέςδιαφοροποιήσεις, και αποτελούν τον αδιαμφισβήτητο δίαυλο επικοινωνίας ανθρώπων.Ότι οι λέξεις εξελίσσονται ακατάπαυστα μέσα στα γλωσσικά συστήματα και ενίοτε αποκτούν κατά περίσταση διαφορετική σημασία από την κυριολεξία.


Και….. να λοιπόν που το  πρώτο μέρος της εργασίας μας είναι ΕΤΟΙΜΟ!!!!


Πατείστε εδώ!!!! fzhf2kcx

Ομιλείτε Ελληνικά. Γράφετε όμως;

Υλοποίηση Β’ σκέλους ερευνητικής εργασίας  «Oμιλείτε Ελληνικά. Γράφετε όμως;»

………………….. για αρχή ας δούμε μαζί αυτό το βίντεο:

“Οι Ισπανοί μαθητές ευχαριστούν την Ελλάδα”

και αυτό (εκπομπή ΕΡΤ με αφιέρωμα στα Γκρίκλις)

και ας καθορίσουμε τις επιμέρους ενότητες με τις οποίες θα ασχοληθούν οι ομάδες .(Οι δικτυακές πηγές που δίνονται ενδεικτικά παραπέμπουν, κυρίως, στο υλικό, άρθρα και μελέτες ,που βρήκαμε συγκεντρωμένες στη δικτυακή σελίδα της Τερέζας Γιακουμάτου, http://www.netschoolbook.gr/greeklishafieroma.html που την ευχαριστούμε πολύ) :

1. Πως έκαναν την εμφάνισή τους τα γκρίκλις

http://www.netschoolbook.gr/fragolevantinika.html

http://www.netschoolbook.gr/grlialios.html

http://www.netschoolbook.gr/greeklish.html

http://www.netschoolbook.gr/giannakoul.html

http://www.netschoolbook.gr/greeklish2.html

2. Γιατί καθιερώθηκαν

http://www.netschoolbook.gr/greeklish3.html

http://www.netschoolbook.gr/androutsopoulospaper.html

http://www.netschoolbook.gr/greeklish2.html

3.Φόβοι λατινοποίησης της ελληνικής γραφής

http://www.netschoolbook.gr/gracademy.html

http://www.netschoolbook.gr/maronitis.html

http://www.netschoolbook.gr/grfontas.html

http://www.netschoolbook.gr/ellinikagrammata.html

4.Καθυσυχάζουν κάποιοι ειδικοί

http://www.netschoolbook.gr/androutsfragkoxiotika.html

http://www.netschoolbook.gr/greeklish3.html

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=394959

http://sarantakos.wordpress.com/2009/09/08/griklis/

5. τελευταίες αντιδράσεις

να αποδώσετε σύντομα αλλά κατατοπιστικά το πρόβλημα που προέκυψε με τη σχολική γραμματική του δημοτικού 2011-12

https://docs.google.com/file/d/0Bw3z_tNMEH5BdnBLMmJtVnR2OEU/edit

Γ. ερωτηματολόγια  σε exel

1.δύο ομάδες συντάσσουν γενικό ερωτηματολόγιο που θα δοθεί σε τυχαίο δείγμα πληθυσμού

2. τρεις ομάδες συντάσσουν  ερωτηματολόγια για εκπαιδευτικούς και μαθητές

Θα γίνει σύγκριση των ερωτηματολογίων και επιλογή των πιο καίριων και πρωτότυπων  ερωτήσεων για να συνθέσουμε από κοινού τα τελικά μας ερωτηματολόγια.

Δ. πορίσματα έρευνας με στατιστικά δεδομένα

Ε. συνολική γραφή, επεξεργασία εργασίας

ΣΤ. σύνθεση σε powerpoint με σκοπό την 10λεπτη παρουσίαση της εργασίας μας (συνεργασία όλων των μαθητών)

.                                                 ..……………………………………………ας βοηθήσουμε όλοι λοιπόν

Καλή συνέχεια

Οι Ζύμες του Κρασιού και το Μέλλον τους

O Δήμος Ζίτσας είναι γνωστός στο πανελλήνιο και στο εξωτερικό, για τα κρασιά Προστατευμένης Ονομασίας Προέλευσης (Π.Ο.Π.) με το γνωστό brand name ¨Κρασί Ζίτσας¨. Οι βιοκλιματικές και γεωγραφικές συνθήκες της περιοχής Ζίτσας, εκφράζονται στην καλλιέργεια των αμπέλων με ιδιαίτερο τρόπο, και μάλιστα η ποικιλία αμπέλου ¨ντεμπίνα¨ με γευστικά χαρακτηριστικά κρασιού ανώτερης ποιότητας.

Ο διεθνής ανταγωνισμός μέσα στην αμπελοοινική αγορά, οι απαιτήσεις των καταναλωτών για νέες γεύσεις κρασιών και οι αυξανόμενες ανησυχίες σχετικά με την περιβαλλοντική βιωσιμότητα της παραγωγής κρασιού, παρέχουν νέες προκλήσεις για την καινοτομία στη ζύμωση του κρασιού.

Στο πλαίσιο της συνολικής αλυσίδας παραγωγής κρασιού η αλκοολική ζύμωση του γλεύκους των σταφυλιών από τις ζύμες είναι μια βασική διαδικασία, όπου ο οινοποιός μπορεί να δημιουργήσει καλύτερο χαρακτήρα και κατά συνέπεια μεγαλύτερη αξία στο κρασί, μέσω της διαχείρισης των ζυμών και ως εκ τούτου να παράγει κρασιά ανώτερης ποιότητας σε μία μεταβαλλόμενη αγορά.

Η παρούσα ερευνητική εργασία της Β’ τάξης του Γενικού Λυκείου Ελεούσας του Δήμου Ζίτσας εξετάζει τη σημασία της οικολογίας των ζυμών των ειδών Saccharomyces cerevisiae , Saccharomyces bayanus και Saccharomyces pastorianus και τις μεταβολικές αντιδράσεις αυτών για τον προσδιορισμό της ποιότητας του κρασιού. Στο Β’ τετράμηνο του σχολ. έτους 2012- 2013 η ίδια ομάδα εργασίας θα συνεχίσει να αναζητά νέες κατευθύνσεις, αξιοποίησης των ζυμών στο κρασί, γεγονός που σήμερα προκαλεί παγκόσμιο καινοτομικό ενδιαφέρον.

Οι καθηγητές της ερευνητικής εργασίας: Μπάρκας Γ., Παντούλας Μ.   Η παρουσίαση της ερευνητικής εργασίας

Ομιλείτε Ελληνικά. Γράφετε όμως;

Μετά την ολοκλήρωση του Α ‘ σκέλους της ερευνητικής μας εργασίας , στο Β΄κύκλο θα ερευνήσουμε τους λόγους για τους οποίους η λατινογράμματη γραφή είναι διαδεδομένη στην γραπτή επικοινωνία των νέων, κυρίως. Θα απευθυνθούμε με ερωτηματολόγια σε μαθητές- καθηγητές και θα παρουσιάσουμε τα πορίσματα της έρευνάς μας.

Παρακάτω παρατίθενται , ενδεικτικά, χρήσιμες πηγές:

http://www.netschoolbook.gr/greeklishafieroma.html

http://tritimatia.blogspot.com/2011/03/greeklish.html

http://www.neolaia.de/2opseis/DaneiaeeU/Oay_io_7/greeklish/greeklish.html

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%93%CE%BA%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%BB%CE%B9%CF%82

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=394959

http://www.ert.gr/webtv/index.php/component/k2/item/170-escape.html#.UQ0gHfKB4WI

δικτυακές πηγές

Σεφέρης,  1941 «Σημειώσεις για μια ομιλία σε παιδιά» : «Η ελληνική γλώσσα, ο άνθρωπος, η θάλασσα… Για κοιτάξετε πόσο θαυμάσιο πράγμα είναι να λογαριάζει κανείς πως, από την εποχή που μίλησε ο Ομηρος ώς τα σήμερα, μιλούμε, ανασαίνουμε και τραγουδούμε με την ίδια γλώσσα. Κι αυτό δε σταμάτησε ποτέ, είτε σκεφτούμε την Κλυταιμνήστρα που μιλά στον Αγαμέμνονα, είτε την Καινή Διαθήκη, είτε τους ύμνους τού Ρωμανού και τον Διγενή Ακρίτα, είτε το Κρητικό Θέατρο και τον Ερωτόκριτο, είτε το δημοτικό τραγούδι. Και όλοι αυτοί, οι μεγάλοι και οι μικροί, που σκέφτηκαν, μίλησαν, μέτρησαν ελληνικά, δεν πρέπει να νομίσετε πως είναι σαν ένας δρόμος, μια σειρά ιστορική, που χάνεται στη νύχτα των περασμένων και βρίσκεται έξω από σας. Πρέπει να σκεφτείτε πώς όλα αυτά βρίσκουνται μέσα σας, τώρα, βρίσκουνται μέσα σας όλα μαζί, πως είναι το μεδούλι των κοκάλων σας, και πως θα τα βρείτε αν σκάψετε αρκετά βαθιά τον εαυτό σας […] η σύγχρονή μας λογοτεχνία είναι απαραίτητη για να καταλάβουμε, όχι μόνο την αρχαία λογοτεχνία, αλλά και όλη την ελληνική παράδοση» (Δοκιμές Α, 177-8).

Σας δίνονται παρακάτω δικτυακές πηγές, πάντα ενδεικτικές, στις οποίες υπάρχει πλούσιο υλικό για την

πρώτη εργασία σας   , που αφορά τις απαρχές της ελληνικής γλώσσας και την εξέλιξή της μέχρι το 1880.

Πύλη για την Ελληνική γλώσσα

Βικιπαίδεια

Ελληνική Ελεύθερη Εγκυκλοπαίδεια

Εκπαιδευτικό υλικό

Φιλόλογος

Ελλήνων Δίκτυο

Ομιλείτε Ελληνικά. Γράφετε όμως;

[slideboom id=624026&w=425&h=370]Για την παρουσίαση χρησιμοποιήθηκε υλικό από δικτυακούς τόπους. Ακούγεται μουσική της Ευανθίας Ρεμπούτσικα

Ομιλείτε Ελληνικά. Γράφετε όμως;» είναι η ερευνητική εργασία που θα εκπονηθεί από μαθητές της Β΄τάξης του Λυκείου μας, με την καθοδήγηση των φιλολόγων Ελένης Ελένογλου και Σταματίας Τσακίρη, κατά το σχολικό έτος 2012 – 2013.
Στόχος της ερευνητικής μας εργασίας είναι α) να γνωρίσουμε τις απαρχές και την εξέλιξη της Ελληνικής γλώσσας μέσα στο χρόνο και β) να ανιχνεύσουμε τις αιτίες που οδηγούν τους νέους ανθρώπους στην αδιαφορία για την ελληνογράμματη γραφή και την προτίμησή τους στη Λατινογράμματη γραφή (Griklish).
Κάθε μία από τις πέντε (5) ομάδες που συγκροτήθηκαν θα αναλάβει στο 1ο μέρος ένα υπο-θέμα που αφορά την ιστορική εξέλιξη της Ελληνικής γλώσσας από την Γραμμική Β΄ ως και τη δημοτική γλώσσα των ημερών μας, ενώ στο 2ο μέρος θα διερευνήσει με ερωτηματολόγια το φαινόμενο των Griklish.

Ομάδες:

  1. Καλόγηρος  Θάνος, Ράρρας Βασίλης, Κιτσάκης Χρήστος, Κάσσος Αντώνης
  2. Νάτση Ξένια, Λιάρου Ναταλία, Τασιούλα Χρύσα
  3. Ντασταμάνη Ζωή, Πανταζή Δώρα, Ματσάγκα Χρυσάνθη, Βασιλείου Αρετή
  4. Πίσπα Σοφία, Σιάπκα Ναταλία, Ράπτη Μυρτώ, Παπαβασιλείου Βαρβάρα
  5. Κατσουλίδης Γιώργος, Νούγιας Σωκράτης, Μπισιρόπουλος Γώργος, Τζιάλλας Βαγγέλης.
Αλλαγή μεγέθους γραμματοσειράς
Αντίθεση