από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ (part 2)
Από την Εικονομαχία έως την πρώτη Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Δυτικούς…
Συνθέσαμε άρθρα υπερ και κατά της Εικονομαχίας, αφιερώσαμε λόγια αγάπης στο πρότυπο των Βυζαντινών που αγάπησαν και αγαπήθηκαν, γράψαμε ημερολόγιο, συντάξαμε διαλόγους μεταξύ Δυνατών και ελεύθερων Αγροτών, δημοσιεύσαμε σχόλια στα social της εποχής με αφορμή τα γεγονότα της τότε εποχής, δημιουργήσαμε κόμικ για το Χρυσόβουλο και τις Σταυροφορίες, δραματοποίήσαμε μεταμφιεσμένοι/ες τον διάλογο ενός ‘Αραβα με έναν Σταυροφόρο και χρησιμοποιήσαμε την τεχνητή νοημοσύνη για τη δημιουργία εικόνων..
από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΡΩΜΑΝΙΑΣ
Η δημοσιογραφική ομάδα των βυζαντινολόγων μαθητών/ριών του 3ου γυμνασίου Ρόδου υπογράφει τα “Νέα της Ρωμανίας”, τη μαθητική εφημερίδα που φιλοξενεί τα άρθρα τους γύρω από την καθημερινή ζωή στο Βυζάντιο. Οι μαθητές και μαθήτριές μας μελέτησαν πηγές και εκπόνησαν μια ερευνητική εργασία με θέμα την καθημερινότητα των Βυζαντινών στους τομείς: Εκπαίδευση, γυναίκα, ένδυση, πόλεμος, κατοικία, επαγγέλματα, ψυχαγωγία.
από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ανακεφαλαιωτικές ασκήσεις στη Μεσαιωνική και Βυζαντινή Ιστορία β΄γυμνασίου
Ολοκληρώνοντας την επανάληψή μας στην ύλη της Μεσαιωνικής και Βυζαντινής Ιστορίας της Β΄ γυμνασίου , ετοιμάσαμε με τους μαθητές του Β1 και Β4 τμήματος του Βενετοκλειου γυμνασίου Ρόδου , κάποιες ερωτήσεις ανακεφαλαιωτικές με την εφαρμογή του classtools.net..Μαθαίνουμε παίζοντας , λοιπόν.. Καλή επανάληψη!! Οι ερωτήσεις μας ανανεώνονται ..
από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Ημερολόγιο της Άννας Πορφυρογέννητης
Για να συντρίψει την εξέγερση της μικρασιατικής αριστοκρατίας, ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β΄ ζήτησε τη βοήθεια του ρώσου ηγεμόνα Βλαδιμήρου, υποσχόμενος να του δώσει ως σύζυγο την αδελφή του Άννα….Η νύφη ταξίδεψε στη Χερσώνα, όπου έγιναν η βάπτιση του Βλαδιμήρου και ο βασιλικός γάμος…( “Η ίδρυση, η εξέλιξη και ο εκχριστιανισμός του Ρωσικού Κράτους”)
Οι μαθητές/ριες μελέτησαν αποσπάσματα του ιστορικού μυθιστόρηματος “Βασίλειος ο Βουλγαροκτόνος” του Κώστα Κυριαζή και στη συνέχεια μετέφεραν τις σκέψεις και τα συναισθήματα της Άννας σε α΄πρόσωπο πριν το γάμο της με τον Βλαδίμηρο.
από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΗΑ AΝΝΑΣ ΠΟΡΦΥΡΟΓΕΝΝΗΤΗΣ
Οι μαθητές/τιες του Β1 τμηματος του Βενετοκλειου Γυμνασίου Ρόδου επισκέφθηκαν τη σελίδα του Αισώπου η “Η ΦΛΟΓΕΡΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ” http://aesop.iep.edu.gr/node/14545/3689 και απο το ψηφιακό σενάριο της Γεωργίας Παντίδου μελετησαν το απόσπασμα από το βιβλίο του Κ.Κυριαζή, «Βασίλειος Β΄ Βουλγαροκτόνος». Στη συνέχεια, στηριζόμενοι στις πληροφορίες της ενότητας “Η ίδρυση, η εξέλιξη και ο εκχριστιανισμός του Ρωσικού κράτους” ως προς τις σχέσεις Βυζαντίου-Ρώσων, αλλά και τα αποτελέσματα του εκχριστιανισμού των Ρώσων στις σχέσεις των δύο λαών, έγραψαν στο ημερολόγιο τις σκέψεις και τα συναισθήματα της Άννας κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της στη Χερσώνα για τον γάμο της με τον Βλαδίμηρο. Η άσκηση δημιουργικής γραφής αντλήθηκε απο τον ιστότοπο του Φωτόδεντρου Εργασίες δημιουργικής γραφής http://photodentro.edu.gr/oep/r/8532/664?locale=el
1. Τι νομίζετε οτι ήταν οι σταυροφόροι και γιατι ονομάστηκαν έτσι;
2. Παρατηρήστε τους χάρτες 2&3 και σημειώστε απο ποιες περιοχές ξεκίνησαν οι σταυροφοροι και πού κατευθύνονταν. Στη συνέχεια, προσπαθήστε να δώσετε έναν ορισμό της έννοιας “σταυροφορίες” και σημειώστε τις ημερομηνίες των Σταυροφοριών. Γιατί η τεταρτη σταυροφορία είναι η πιο σημαντική για το Βυζάντιο;
Α’ Σταυροφορία :
Β’ Σταυροφορία :
Γ’ Σταυροφορία :
Δ’ Σταυροφορία :
3. Ανατρέξτε στο σχολικό σας βιβλίο σελ. 59 και στις παρακάτω πηγές και απαντήστε στα ερωτήματα:
α)ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι που προκάλεσαν τις Σταυροφορίες;
β)ποιες ηταν οι αφορμές για το ξεκινημά τους;
γ)Ποια επιχειρήματα επικαλέστηκαν οι εμπνευστές τους για να πείσουν το λαο να πάρει μερος σε αυτές;
ΠΗΓΗ 1
Ο πάπας κηρύσσει τη Σταυροφορία
Γενναιότατοι στρατιώτες… Μην αφήνετε να σας κρατήσει στην πατρίδα ούτε η ιδιοκτησία ούτε η οικογενειακή φροντίδα. Γιατί αυτή η χώρα, πoυ περιβάλλεται από όλες τις μεριές από θάλασσα και οροσειρές, είναι υπερπλήρης από σας. Δεν της περισσεύουν τα πλούτη. Μόλις και μετά βίας μπορεί να θρέψει αυτούς που την καλλιεργούν. Γι’ αυτό αλληλοτρώγεστε και σπαράζετε μεταξύ σας. Πάψτε πια τις εχθρότητες, ας σταματήσουν οι διαφωνίες κι ας πάρουν τέλος οι πόλεμοι μεταξύ σας, αφήστε κάθε μίσος και διχογνωμία να κοιμηθούν. Πάρτε το δρόμο για τους Αγίους Τόπους, ελευθερώσετε αυτή τη γη από το γένος του Διαβόλου και υποτάξτε τη σε σας. Η βασιλική πόλη (Ιερουσαλήμ)… είναι τώρα αιχμάλωτη από τους εχθρούς της και έχει υποφέρει τόσο…ώστε να έχει καταργηθεί η λατρεία…Γι’ αυτό το λόγο αναλάβετε αυτό το ταξίδι για την άφεση των αμαρτιών σας και εξασφαλίστε την αθάνατη δόξα του Βασιλείου των Ουρανών”.
Από το έργο του ιστορικού Γουλιέλμου αnό την Τύρο Hisforia rerum in partibus fransmarinis ges farum, στο: Se/ecf Documenfs of European Hisfory, έκδ. Laffan, Νέα Υόρκη 1929, 55-56.
4. Το παρακάτω κείμενο προέρχεται από το χρονικό που έγραψε ένας από τους αρχηγούς της Δ΄ Σταυροφορίας, ο Γοδεφρείδος Βιλαρδουίνος. Περιγράφει τι ένιωσαν οι σταυροφόροι όταν είδαν για πρώτη φορά την Kωνσταντινούπολη.
– Γιατί θαυμαζαν τόσο οι Σταυροφόροι την Κωνσταντινούπολη, ώστε να φτασουν στο σημείο να την κατακτησουν και να την λεηλατήσουν κατα την τεταρτη σταυροφορία;
H Δ΄ Σταυροφορία- Kωνσταντινούπολη
Tώρα μπορείτε να μάθετε πώς κοίταζαν επίμονα την Kωνσταντινούπολη εκείνοι που δεν την είχαν δει ποτέ, γιατί δε μπορούσαν καθόλου να σκεφτούν πώς μπορεί να υπάρχει στον κόσμο όλο μια τόσο πλούσια πόλη, όταν είδαν αυτά τα ψηλά της τείχη και τους πλούσιους πύργους, και αυτά τα πλούσια παλάτια και αυτές τις ψηλές εκκλησίες, που ήταν τόσες πολλές, που κανείς δε θα πίστευε αν δεν το έβλεπε με τα μάτια του, και ακόμη το μήκος και το πλάτος της πόλης που κυβερνούσε όλες τις υπόλοιπες. Kαι μάθετε πως δεν υπήρξε άνθρωπος τόσο ασυγκίνητος που να μην ανατριχιάσει· κι αυτό δεν ήταν καθόλου περίεργο, γιατί ποτέ δεν έκαναν άνθρωποι μια τόσο μεγάλη επιχείρηση από τότε που χτίστηκε ο κόσμος.
Γοδεφρείδος Βιλαρδουίνος, Χρονικό, αρχές 13ου αιώνα, Μετάφραση: Κ. Αντύπας
5. Οι δύο πηγές που ακολουθούν, μία βυζαντινή και μία από τη δυτική Ευρώπη, μιλούν με διαφορετικό τρόπο για αυτό τον όρκο υποτέλειας που έδωσαν οι σταυροφόροι αρχηγοί. (Πρέπει να παρακολουθησετε το πρωτο βίντεο “η πρώτη σταυροφορία” που ακολουθεί ).
– Πώς παρουσιάζονται οι σταυροφόροι στις δυο πηγές;
ΠΗΓΗ 1.
Αφού παρουσιάστηκε λοιπόν μπροστά του, ορκίστηκε τον όρκο που του ζήτησε: όσες πόλεις και εδάφη ή φρούρια ανήκαν προηγουμένως στην αυτοκρατορία των Ρωμαίων και κατορθώσει να τα κυριεύσει, (ο Γοδεφρείδος) να τα παραδίδει στον αρχηγό που θα έστελνε ο αυτοκράτορας γι’ αυτό το σκοπό. Όταν έδωσε αυτόν τον όρκο και πήρε αρκετά χρήματα, ο αυτοκράτορας τον κράτησε στο παλάτι, έφαγαν μαζί στο ίδιο τραπέζι και διασκέδασαν πλούσια, ύστερα ο Γκοντοφρέ πέρασε απέναντι στον Πελεκάνο και καταυλίστηκε εκεί. Ο βασιλιάς [Αλέξιος Α΄ Κομνηνός], θέλοντας να του δώσουν όλοι τον ίδιο όρκο με τον Γκοντοφρέ [Γοδεφρείδος της Μπουγιόν], τους καλούσε έναν έναν και συνομιλούσε μαζί τους ιδιαιτέρως για οποιοδήποτε ζήτημα και χρησιμοποιούσε τους πιο μυαλωμένους ως μεσάζοντες στους πιο ατίθασους. Στην αρχή εκείνοι δεν ήθελαν να τον ακούσουν. Περίμεναν να έρθει ο Βοημούνδος [ο βασιλιάς των Νορμανδών] και έβρισκαν κάθε είδους τρόπους να ξεφεύγουν, απαιτώντας όλο και περισσότερα. Ο βασιλιάς όμως […] τους κατάφερε να δώσουν τον όρκο του Γκοντοφρέ.
Άννα Κομνηνή, Αλεξιάδα, πρώτο μισό 12ου αιώνα Μετάφραση: Αλόη Σιδέρη
ΠΗΓΗ 2
Τότε ο αυτοκράτορας, ανήσυχος και βράζοντας από θυμό, σκέφτηκε να εξουσιάσει τους ιππότες του Χριστού [τους αρχηγούς της Α΄ Σταυροφορίας] […]. Τελικά μαζεύτηκαν όλοι οι μεγάλοι ευγενείς [αξιωματούχοι του Αλέξιου Α΄] που ήταν στην Κωνσταντινούπολη και, επειδή φοβόντουσαν μη χάσουν την πατρίδα τους, κατέληξαν με τα συμβούλια και τα πανούργα σχέδιά τους […] ότι οι δούκες μας, οι κόμητές μας και υσαλήμ έπεσε […] το πρωί της Παρασκευής του έτους Εγίρας 492 [15 Ιουλίου 1099]. Οι Φράγκοι πέρασαν από μαχαίρι τον πληθυσμό και λεηλάτησαν την περιοχή για μια εβδομάδα. Μια ομάδα μουσουλμάνων ταμπουρώθηκε στον Πύργο του Δαβίδ [ακρόπολη της Ιερουσαλήμ] και συνέχισε να αμύνεται για αρκετές μέρες. Όταν συμφώνησαν να παραδοθούν, τους χάρισαν τη ζωή. Οι Φράγκοι πράγματι κράτησαν το λόγο τους […]. Στο τζαμί Αλ Άκσα οι Φράγκοι κατέσφαξαν περισσότερους από εβδομήντα χιλιάδες ανθρώπους, ανάμεσα τους ένα μεγάλο αριθμό ιμάμηδων και [άλλων] μουσουλμάνων […]. Οι Φράγκοι έγδυσαν και το Τέμενος του Βράχου [και πήραν] περισσότερα από σαράντα ασημένια κηροπήγια […] μια τεράστια ασημένια λάμπα […] και εκατόν πενήντα μικρότερα ασημένια κηροπήγια και περισσότερα από είκοσι ακόμα χρυσά, για να μην αναφέρω περισσότερες λεπτομέρειες για τη λεία που άρπαξαν. […] Οι άντρες είχαν σκοτωθεί, οι γυναίκες και τα παιδιά είχαν αιχμαλωτιστεί, τα σπίτια τους είχαν λεηλατηθεί.
Ιμπν αλ Αθίρ, Παγκόσμιο χρονικό, 12ος αιώνας Μετάφραση: Α.Γ. Σαββίδης
6. Δύο πηγές, μία λατινική και μία βυζαντινή, περιγράφουν πώς λεηλάτησαν την Κωνσταντινούπολη οι σταυροφόροι της Δ΄ Σταυροφορίας.
Μελετήστε τις δυο πηγές και εξηγείστε τις συνέπειες της άλωσης της Πόλης από τους Λατίνους.
Λεηλάτησαν την Kωνσταντινούπολη
7. Ανοίξτε τον παρακάτω σύνδεσμο και απαντήστε στις ερωτήσεις πολλαπλής επιλογής σύμφωνα με τις ιστορικές σας γνώσεις και παρακολουθώντας το πρώτο βίντεο ” Η πρώτη σταυροφορία” (ιδιαιτερη έμφαση δώστε απο την αρχή έως το 5.30′ και 8.15΄-10.45).
8. Παρακολουθήστε το βίντεο σχετικά με την τέταρτη σταυροφορία και απαντηστε στις παρακάτω ερωτησεις (πολλαπλής επιλογης). Προσέξτε ιδίαιτερ τις πληροφορίες στα εξης σημεία: αρχή-2.00΄, 5.00-9.00΄, 14.25 ΄- τελος)
Η Ανοιχτή Εκπαιδευτική Πρακτική με τίτλο «Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ» που υλοποιήθηκε στο 3ο Γυμνάσιο Ρόδου , Βενετόκλειο και υποβλήθηκε στον 2 ο Πανελλήνιο Διαγωνισμό Ανοιχτών Εκπαιδευτικών Πρακτικών Αξιοποίησης Ψηφιακού Εκπαιδευτικού Περιεχομένου για την Πρωτοβάθμια και τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση διακρίθηκε ως ΒΕΛΤΙΣΤΗ πρακτική μεταξύ των συμμετοχών της ενότητας «Γυμνάσιο»
και κατέκτησε την 1η θέση .
Η βυζαντινή ιστορία της β΄ γυμνασίου μέσα από τις δημιουργική ματιά και το ταλέντο των (περσινών) μαθητών του 3ου γυμνασίου Ρόδου. Στο τέλος της σχολικής χρονιάς , παρουσιάσαμε τις εργασίες σε φύλλο εφημερίδας..Το σχέδιο μαθήματος και οι εργασίες των μαθητών στη σελίδα του Φωτόδεντρου:
από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Οι ανακαλύψεις
ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΚΑΙ ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΟΥ:
Πρόσθετο υποστηρικτικό υλικό
Οι στόχοι τον Ερρίκου τον Θαλασσοπόρου
Ήθελε να μάθει ποιες χώρες υπήρχαν πέρα από τα Κανάρια νησιά και από το ακρωτήριο Μπαγιατόρ, γιατί μέχρι εκείνη την εποχή κανένας άνθρωπος ούτε διάβασε ούτε άκουσε ποια χώρα βρισκόταν μετά από αυτό το ακρωτήριο …
Ο δεύτερος λόγος ήταν ότι αν σ’ αυτές τις χώρες βρίσκονταν χριστιανικοί πληθυσμοί ή κάποια λιμάνια που μπορούσαν να τα πλησιάσουν χωρίς κίνδυνο, θα είχαν τη δυνατότητα να φέρουν στο βασίλειο πολλά και φθηνά προϊόντα, γιατί ασφαλώς δε θα υπήρχαν άλλοι άνθρωποι σ’ αυτές τις ακτές που θα ασχολούνταν με το εμπόριο …Ο τρίτος λόγος ήταν ότι θα έστελλε τους άνδρες του με σκοπό να πληροφορηθεί μέχρι πού έφθανε η δύναμη των απίστων. Ο τέταρτος λόγος υπήρξε ο εξής: θα ήθελε να μάθει αν σ’ εκείνες τις περιοχές υπήρχαν μερικοί ηγεμόνες χριστιανοί αρκετά ισχυροί για να τον βοηθήσουν εναντίον των απίστων.
Ο πέμπτος λόγος ήταν η μεγάλη του επιθυμία να συντελέσει στην ενίσχυση της χριστιανικής πίστης και να οδηγήσει στο χριστιανισμό όλες τις ψυχές που ήθελαν να σωθούν.
Comes Eanes de Azurara, Χρονικά της Γουϊνέας, 1543.
Και με τη βούλλα του πάπα
Το 1493 ο πάπας Αλέξανδρος VI με βούλλα του πρότεινε τη διανομή του κόσμου μεταξύ Πορτογάλων και Ισπανών. Στους τελευταίους θα παραχωρούνταν τα δικαιώματα σε όλες τις ανακαλύψεις που βρίσκονταν 600 περίπου χιλιόμετρα δυτικά των νησιών του Πράσινου Ακρωτηρίου. Οι Πορτογάλοι διαφώνησαν και ύστερα από σκληρές διαπραγματεύσεις υπογράφηκε το 1494 η Συνθήκη της Τορντεζίλας που μετέθετε τα όρια κυριαρχίας τους 1500 χιλιόμετρα δυτικότερα της αρχικής γραμμής, 47° δυτικά του μεσημβρινού. Ετσι ο κόσμος μοιράστηκε προτού καν ανακαλυφθεί.
Η Εξοχότητά του θα πρέπει να ξέρει ότι βρήκαμε τις χώρες αυτές σε μια κατάσταση, όπου δεν υπήρχαν κλέφτες, κακοί άνθρωποι ή αργόσχολοι. Εμείς μεταμορφώσαμε αυτούς τους ντόπιους που έχουν τόση σοφία και διαπράττουν τόσο λίγα εγκλήματα. Τότε δεν υπήρχε καθόλου κακό, αλλά τώρα δεν υπάρχει τίποτα καλό.
Μάντσιο Σιέρρα, κονκισταδόρ στην υπηρεσία του Πιθάρο,
Έκθεση προς τον βασιλιά της Ισπανίας, 1589.
Οι πηγές προέρχονται από το σχέδιο μαθήματος του Αστέριου Νίκου .
από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο Η ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑΣ ΚΑΙ Η ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΤΗΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΤΟΥΣ.
Νόμοι και αγώνας κατά των δυνατών.
Μελετήστε τις παρακάτω πηγές και εξηγήστε τι πέτυχαν οι Μακεδόνες αυτοκράτορες με τις Νεαρές
Ορίζουμε λοιπόν ότι όσοι ζουν σε κάθε μέρος και πόλη αυτής της χώρας […] να έχουν
ελεύθερη την έκταση της κατοικίας που τους έλαχε. […] Αν όμως […] από κάποια ανάγκη ή
και μόνο από κάποια επιθυμία, πουλήσουν ένα τμήμα ή και ολόκληρη την κατοικία, τότε να
τη δώσουν σ’ αυτούς που αναφέραμε [στους συγγενείς] ή […] σ’ αυτούς που τα χωράφια ή
τα χωριά τους συνορεύουν. Και δεν αποφασίζουμε αυτό από μίσος ή φθόνο για τους ισχυ-
ρότερους [δυνατούς], αλλά το καθορίζουμε για […] να προστατεύσουμε [τους κατοίκους]. Νεαρά του Ρωμανού Α΄, έτος 922
από την/ον Τσάπρα Κωνσταντία·Δεν επιτρέπεται σχολιασμός στο ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ -wikispaces
ΤΗ ΦΕΤΙΝΗ ΧΡΟΝΙΑ, Η Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΔΟΜΕΝΙΚΟΥ ΜΕΛΕΤΑ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ..ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΜΕ ΕΝΑ WIKI ΚΑΙ ΑΠΟΘΗΚΕΥΟΥΜΕ ΤΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΑΛΙΕΥΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PADLET, POWER POINT, PREZI , ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΦΙΣΑ ΚΑΙ ΨΗΦΙΑΚΟ ΒΙΒΛΙΟ…ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΥΠΟΔΥΟΜΑΣΤΕ ΡΟΛΟΥΣ , ΕΝΩ ΣΕ ΛΙΓΟ ΘΑ ΠΑΙΞΟΥΜΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ …ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΓΝΩΣΗ !!! Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΚΟΛΟΥΘΗ:
Χρησιμοποιούμε cookies για να σας προσφέρουμε την καλύτερη δυνατή εμπειρία στη σελίδα μας. Εάν συνεχίσετε να χρησιμοποιείτε τη σελίδα, θα υποθέσουμε πως είστε ικανοποιημένοι με αυτό.ΕντάξειΔιαβάστε περισσότερα
