Προτάσεις της διδάσκουσας για την εξέλιξη της Ομαδοσυνεργατικής μεθόδου στη διδακτική πράξη

Ευρύτερη  ένταξη της Ομαδοσυνεργατικής μεθόδου  στη διδακτική διαδικασία. Προς την κατεύθυνση αυτή είναι σκόπιμες οι εξής ενέργειες:

Η  γενικότερη εμπλοκή και υποστήριξη του σχολείου και η  θετική διάθεση  προς τις νέες μεθόδους.   Η διάχυση της δράσης στην εκπαιδευτική κοινότητα με διαρκή ενημέρωση και ανταλλαγή απόψεων μεταξύ των εκπαιδευτικών και νέες προτάσεις. Η επιμόρφωση και υποστήριξη της δράσης βάσει των σύγχρονων επιστημονικών δεδομένων και παιδαγωγικών αναγκών.

 Πηγή:

  Βαλασοπούλου, Α. Η διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών από Μετάφραση της Γ΄ Γυμνασίου με την Ομαδοσυνεργατική μέθοδο, Επιμορφωτική εκδήλωση Σχολικής Συμβούλου ΠΕ02, Σπυροπούλου, Χ. : Η καινοτομία στη διδασκαλία των Φιλολογικών     Μαθημάτων, Βιβλιοθήκη Γυμνασίου-ΓΕΛ Βέλου, 8 & 11 Δεκεμβρίου 2015
 

Με την ονομασία Κυριακή της Ορθοδοξίας αναφέρεται από τους χρόνους της εικονομαχίας στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία η πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και που πρωτοκαθιερώθηκε από τα μέσα του 9ου αιώνα.

Η Κυριακή της Ορθοδοξίας αποτελεί ιδιαίτερη χριστιανική θριαμβική εορτή, σε ανάμνηση της οριστικής αναστήλωσης των ιερών και σεπτών εικόνων στη Βασιλεύουσα από την Αυτοκράτειρα Θεοδώρα (το 842) όπου και έπαψε από το γεγονός αυτό ο μακροχρόνιος σάλος που είχε δημιουργηθεί εκ του ζητήματος των εικόνων. Στη Κωνσταντινούπολη, η αναστήλωση των εικόνων, εορτάσθηκε το έτος εκείνο με λαμπρό πανηγυρισμό και λιτανεία με μεγάλη πομπή όπου και αναθεματίστηκαν οι εικονομάχοι, συλλήβδην οι αιρετικοί και όλοι οι αναθεματισθέντες από τις Οικουμενικές Συνόδους. Στο τέλος μνημονεύθηκαν και όλοι οι “αθλητές” της ευσέβειας και της ορθόδοξης πίστης.

Έτσι σε ανάμνηση εκείνου του θριάμβου της Ορθοδοξίας κάθε χρόνο επαναλαμβάνονταν στη Κωνσταντινούπολη και σε άλλες μεγάλες πόλεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας η τελετή αυτή κατά τον ακόλουθο τρόπο: Ο κλήρος (ενδημούντες και παρεπιδημούντες) μαζί με τους μοναχούς που πρωτοστάτησαν στους αγώνες υπέρ των εικόνων τελούσαν “παννύχιον υμνολογίαν” στον Ιερό Ναό της Θεοτόκου των Βλαχερνών στο τέλος της οποίας ακολουθούσε λαμπρή λιτανεία στη Μεγάλη Εκκλησία όπου παρίστατο ο Αυτοκράτορας.

Σήμερα σε ανάμνηση της αναστήλωσης των εικόνων, εορτάζεται σε ολους τους χριστιανικούς ναούς η “Κυριακή της Ορθοδοξίας” κατά την πρώτη Κυριακή των Νηστειών, δηλαδή 42 μέρες πριν το Πάσχα. Κατά τη λειτουργία αναγιγνώσκεται με ιδιαίτερη έμφαση περικοπή εκ της προς Εβραίους επιστολής (ια’:24-26, και 32-40) όπου εκτίθενται οι αγώνες των αγίων ανδρών της Παλαιάς Διαθήκης υπέρ της πίστεως,καθώς επίσης και περικοπή από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο (α’ 40 κ.έ.) όπου ιστορείται η κλήση του Φιλίππου και Ναθαναήλ που ομολόγησαν τον Ιησού Χριστό ως υιόν του Θεού “Ραββί, σύ εί ο υιός του Θεού, σύ εί ο Βασιλεύς του Ισραήλ“.

Ιδιαίτερα στην Ελλάδα από Βασιλείας του Γεωργίου του Α’ καθιερώθηκε την Κυριακή της Ορθοδοξίας να προσέρχεται ο Βασιλεύς στη Μητρόπολη Αθηνών όπου και να απαγγέλλει παρά το Δεσποτικό το “Σύμβολο της Πίστεως”. Το αυτοκρατορiκό αυτό έθιμο, έφθασε μέχρι των ημερών μας επί Βασιλέως Κωνσταντίνου Β’ όπου μετά την μεταπολίτευση συνεχίζεται από τον εκάστοτε Πρόεδρο της Δημοκρατίας.

Ορθόδοξη Λειτουργία στην Τανζανία. Η Τανζανία υπάγεται στη Μητρόπολη Ειρηνουπόλεως. Περιλαμβάνει στην αρμοδιότητά της την Ανατολική Τανζανία και τις Σεϋχέλλες Νήσους και εδρεύει στο Νταρ Ες Σαλάαμ (Ειρηνούπολη) της Τανζανίας. Η Ορθόδοξη Ιεραποστολή με την πρόνοια του Σεβασμιωτάτου έχει κάνει άλματα. Υπάρχουν 59 Ιεροί Ναοί, πολλοί εκ των οποίων φτιαγμένοι από χόρτα (χορτοκαλύβες), κατηχητικά σχολεία, σύνδεσμοι ορθοδόξων νέων και σύλλογοι ορθοδόξων γυναικών.

       Άποψη της Αλεξάνδρειας της Αιγύπτου

http://www.patriarchateofalexandria.com/

Καλωσήρθατε στο Blogs.sch.gr. Αυτό είναι το πρώτο σας άρθρο. Αλλάξτε το ή διαγράψτε το και αρχίστε το “Ιστολογείν”!