Οι Ρωμαίοι, μετά την Ελλάδα, κατέκτησαν κι άλλες χώρες της Δύσης, της Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής.
Έτσι, η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία έγινε τεράστια και είχε 50 εκατομμύρια κατοίκους.

Για να λύσουν τα προβλήματά τους, οι Ρωμαίοι έκαναν τα εξής:
 Ο αυτοκράτορας ήταν ο αρχηγός όλων.
 Έφτιαξαν δυνατό στρατό, που πρόσεχε όλες τις περιοχές.
 Όποιος ήθελε τους Ρωμαίους, ονομαζόταν «Ρωμαίος πολίτης».
 Οι κάτοικοι πλήρωναν λίγα λεφτά (φόροι) στην αυτοκρατορία.
 Έφτιαξαν καλύτερους νόμους (κανόνες).

«Όλοι οι δρόμοι οδηγούν στη Ρώμη»

Η Pax Romana, γνωστή και ως Pax Augusti, ήταν μια χρονική περίοδος 200 περίπου χρόνων. Η φράση αυτή μεταφράζεται ως «Ρωμαϊκή Ειρήνη» και οριοθετείται μεταξύ δύο σημαντικών γεγονότων: τη μεταβολή από τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία με τον Οκταβιανό Αύγουστο το 27 π.Χ. και τον θάνατο του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρηλίου το 180 μ.Χ. Σε αυτούς τους 2 αιώνες έλαβαν χώρα γεγονότα και καινοτομίες, οι οποίες οδήγησαν τη Ρώμη στη «χρυσή» της εποχή.

Ερωτήσεις – Απαντήσεις

Τι εννοούσαν οι Ρωμαίοι, όταν έλεγαν Mare Nostrum;
Μετά την κατάκτηση της Ελλάδας οι κατακτήσεις για τους Ρωμαίους συνεχίστηκαν. Στο τέλος όλες οι περιοχές που βρέχονταν από τη Μεσόγειο θάλασσα ανήκαν στο ρωμαϊκό κράτος. Έτσι, η Μεσόγειος έγινε μια θάλασσα που περικλείονταν από το ρωμαϊκό κράτος και γι’ αυτό οι ίδιοι με περηφάνια την έλεγαν «η θάλασσά μας» , δηλαδή στα λατινικά «Mare Nostrum».

Γιατί οι Ρωμαίοι ονομάστηκαν κοσμοκράτορες ;
Στις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ. οι Ρωμαίοι είχαν κυριεύσει όλο τον τότε γνωστό κόσμο είχαν γίνει δηλαδή κοσμοκράτορες. Ο Έλληνας ιστορικός Πολύβιος έλεγε ότι οι Ρωμαίοι δεν υπέταξαν μόνο όλα τα κράτη αλλά όλη την οικουμένη.

Γιατί το ρωμαϊκό κράτος ονομάστηκε πολυπολιτισμικό ;
Ονομάστηκε έτσι επειδή οι κάτοικοί του :
• ανήκαν σε πολλές φυλές
• μιλούσαν διαφορετικές γλώσσες
• είχαν διαφορετικές θρησκείες και διαφορετικές συνήθειες.

Σε τι αλλαγές στη διοίκηση προχώρησαν οι Ρωμαίοι, ώστε να κυβερνηθεί το απέραντο κράτος τους ;
• Όρισαν τον αυτοκράτορα «πρώτο πολίτη» της χώρας κι όλοι όφειλαν πίστη και υπακοή σ’ αυτόν.
• Έδωσαν τον τίτλο του Ρωμαίου πολίτη σε όσους κατακτημένους δέχονταν την κυριαρχία της Ρώμης.
• Οργάνωσαν πειθαρχημένο στρατό, για τη φύλαξη των συνόρων αλλά και για την τήρηση της τάξης και της ειρήνης στην αυτοκρατορία τους. Σε καιρό ειρήνης οι στρατιώτες εργαζόταν και βοηθούσαν να κατασκευαστούν δρόμοι, γέφυρες, λιμάνια και αρδευτικά έργα.
• Διόρισαν ανώτερους Ρωμαίους κυβερνήτες, τους ανθύπατους, οι οποίοι επέβλεπαν τους τοπικούς άρχοντες και ενημέρωναν τον αυτοκράτορα.

Τι άλλαξε στη συμπεριφορά των Ρωμαίων ώστε οι ανασφαλείς και φοβισμένοι κάτοικοι της πρώτης κατάκτησης να νιώθουν τώρα πιο ασφαλείς ;
Όταν οι Ρωμαίοι αισθάνθηκαν και οι ίδιοι αρκετά δυνατοί, κατάλαβαν ότι θα μπορούσαν πιο εύκολα να διατηρήσουν την αυτοκρατορία τους, εάν οι κάτοικοί της ήταν περισσότερο ευχαριστημένοι, παρά οργισμένοι μαζί τους. Έτσι :
• Μείωσαν τους φόρους των πολιτών και οργάνωσαν καλύτερα την είσπραξή τους.
• Ψήφισαν δικαιότερους νόμους και φρόντιζαν για την τήρηση και την εφαρμογή τους απ’ όλους.Σε καιρό ειρήνης ο στρατός αναλάμβανε την κατασκευή μεγάλων δημόσιων έργων όπως υδραγωγεία, δρόμους, λιμάνια, αρδευτικά έργα κ.λπ. ανακουφίζοντας τους πολίτες.

Τι ήταν η pax romana ;
Για 200 περίπου χρόνια επικράτησε ειρήνη στην αυτοκρατορία, χάρη στα παραπάνω μέτρα, με αποτέλεσμα να αναπτυχθούν αυτήν την περίοδο η γεωργία, η ναυτιλία, το εμπόριο, η βιοτεχνία και τα γράμματα.

Οι Ρωμαίοι γνωρίζουν τον ελληνικό πολιτισμό. Τον θαυμάζουν, τον μιμούνται και τον συνδυάζουν με τα έργα και τις συνήθειες του δικού τους λαού. Έτσι γεννιέται ένας νέος πολιτισμός: ο ελληνορωμαϊκός.

Σε αυτό το μάθημα θα εξετάσουμε:
• Με ποιο τρόπο οι Ρωμαίοι ήρθαν σε επαφή με τον ελληνικό πολιτισμό.
• Πώς φαίνεται ότι οι Ρωμαίοι επηρεάστηκαν από τον ελληνικό πολιτι-
σμό.
• Τι αποτέλεσμα είχε η γνωριμία των Ρωμαίων με τον ελληνικό πολιτισμό.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

• Τι συνέβη όταν οι Ρωμαίοι γνώρισαν τον πολιτισμό των Ελλήνων;
• Γιατί οι Ρωμαίοι άλλαξαν την αρχική σκληρή τους στάση απέναντι στους Έλληνες;
• Τι έκαναν οι Ρωμαίοι στα χρόνια που ακολούθησαν;
• Τι αποτέλεσμα είχε η συνεργασία των Ελλήνων με τους Ρωμαίους;

Η υποδούλωση της Ελλάδας έχει δυσάρεστες συνέπειες για τους Έλληνες. Οι Ρωμαίοι, αρχικά, διοικούν τους κατακτημένους με σκληρό τρόπο. Κάθε πόλη αντιμετωπίζεται ανάλογα με τη στάση που τήρησε απέναντί τους.   

Λήψη αρχείου

Λήψη αρχείου

Στα χρόνια του Βυζαντίου

Εισαγωγή

Λήψη αρχείου

Φύλλα εργασίας, παιχνίδια και σημειώσεις για την Ιστορία της Ε΄ Τάξης του Δημοτικού σχολείου. Οι ενότητες και τα κεφάλαια του σχολικού βιβλίου.

Λήψη αρχείου

http://ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2178/Istoria_E-Dimotikou_html-empl/

1. Οι Ρωμαίοι κυβερνούν τους Έλληνες
2. Οι Έλληνες “κατακτούν” τους Ρωμαίους με τον πολιτισμό τους
3. Η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία μια υπερδύναμη του αρχαίου κόσμου
4. Η καθημερινή ζωή στην αρχαία Ρώμη
5. Μεγάλες αλλαγές στη διοίκηση της αυτοκρατορίας
6. Μια νέα πρωτεύουσα: η Κωνσταντινούπολη
7. Η Κωνσταντινούπολη οχυρώνεται και στολίζεται με έργα τέχνης
8. Ο Χριστιανισμός γίνεται επίσημη θρησκεία
9. H Αυτοκρατορία χωρίζεται σε Ανατολική και Δυτική
10. Το Παλάτι, ο Ιππόδρομος και οι Δήμοι
11. Η καθημερινή ζωή στο Βυζάντιο
12. Η εκπαίδευση στο Βυζάντιο
13. Ο Ιουστινιανός μεταρρυθμίζει τη διοίκηση και τη νομοθεσία
14. Οι Δήμοι αναστατώνουν την πρωτεύουσα με τη “στάση του νίκα”
15. Η Αγία Σοφία: Ένα αριστούργημα της αρχιτεκτονικής
16. Το Βυζαντινό κράτος μεγαλώνει και φτάνει στα παλιά σύνορα της αυτοκρατορίας
17. Οι γείτονες των Βυζαντινών
18. Πέρσες και Άβαροι συμμαχούν εναντίον του Βυζαντίου
19. Οι Βυζαντινοί και οι Άραβες
20. Η φύλαξη των ανατολικών συνόρων και οι Ακρίτες
21. Το Βυζάντιο εκχριστιανίζει τους Σλάβους
22. Φιλικές σχέσεις και συγκρούσεις με τους Βούλγαρους και τους Ρώσους
23. Η νομοθεσία και διοίκηση εκσυγχρονίζονται
24. Η κρίση της Εικονομαχίας διχάζει τους Βυζαντινούς
25. Το Βυζάντιο φτάνει στο απόγειο της ακμής του
26. Η ανάπτυξη των γραμμάτων και η μελέτη των αρχαίων Ελλήνων κλασσικών
27. Η καθημερινή ζωή στην ύπαιθρο στα χρόνια των Ισαύρων και των Μακεδόνων
28. Το Κράτος αντιμετωπίζει μεγάλα εσωτερικά προβλήματα
29. Νέοι εχθροί εμφανίζονται και αποσπούν εδάφη από την αυτοκρατορία

30α. Η τέταρτη σταυροφορία και η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους

30β. Τα ελληνικά κράτη μετά την άλωση της Πόλης

31. Η ανάκτηση της Πόλης από τον Μιχαήλ Η΄, τον Παλαιολόγο
32. Οι Οθωμανοί Τούρκοι κατακτούν Βυζαντινά εδάφη
33. Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος προσπαθεί να σώσει την πρωτεύουσα
34. Οι Τούρκοι πολιορκούν την Κων/πολη
35. Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους

Λήψη αρχείου

Λήψη αρχείου

Ας ξεκινήσουμε με ένα παιχνίδι…

Τα ταξίδια στη ζωή μας είναι σαν τις γέφυρες, που συνδέουν τις απέναντι όχθες του ποταμού και μας βοηθούν να γνωρίσουμε την άλλη πλευρά του κόσμου που ζούμε. Τα ταξίδια έχουν ενδιαφέρον όταν στο τέλος τους υπάρχει ένα προορισμός, κάτι σημαντικό, μια γνωριμία, ένας άλλος κόσμος, κάτι άγνωστο που επιθυμούμε τόσο έντονα να γνωρίσουμε. Έτσι ακριβώς μοιάζει η ζωή μας. Με ένα συνεχές ταξίδι, για να γνωρίσουμε τους άλλους μας αδελφούς. Για να γνωρίσουμε τον Ουράνιο Πατέρα μας. Ναι! Η ζωή μας είναι ένα υπέροχο ταξίδι. Γεμάτο ομορφιά και περιπέτειες. Ένα σπουδαίο ταξίδι!

Λήψη αρχείου

Η ζωή της Θεοτόκου – Εργασία

Λήψη αρχείου

Ακάθιστος ύμνος ονομάζεται γενικά κάθε ορθόδοξος χριστιανικός ύμνος ο οποίος ψάλλεται από τους χριστιανούς πιστούς σε όρθια στάση. Έχει επικρατήσει όμως να λέγεται έτσι ένας ύμνος («Κοντάκιο») της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς τιμήν της Θεοτόκου, γνωστός ως Τη Υπερμάχω Στρατηγώ, ο οποίος ψάλλεται στους ναούς τις πέντε πρώτες Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τις πρώτες τέσσερις τμηματικά, και την πέμπτη ολόκληρος. Είναι ένας ύμνος που αποτελείται από προοίμιο και 24 οίκους (στροφές) σε ελληνική αλφαβητική ακροστιχίδα, από το Α ως το Ω (κάθε «οίκος» ξεκινά με το αντίστοιχο κατά σειρά ελληνικό γράμμα).

Ο Ακάθιστος ύμνος θεωρείται ως ένα αριστούργημα της βυζαντινής υμνογραφίας.

Λήψη αρχείου

• Η προσευχή

Η προσευχή είναι επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό. Είναι μια συνομιλία του ανθρώπου με τον Θεό.

Η προσευχή είναι το μέσο, με το οποίο δοξάζουμε τον Θεό. Μέσο, με το οποίο Τον ευχαριστούμε για τις αναρίθμητες και αδιάκοπες ευεργεσίες Του προς εμάς. Και μέσο, με το οποίο Τον παρακαλούμε, ζητώντας την άφεση των αμαρτιών μας καθώς και κάθε υλικό και πνευματικό αγαθό. Και γι’αυτό τρία είναι τα είδη της προσευχής: δοξολογία, ευχαριστία και αίτηση.

Επίσης ανάλογα με το πού γίνεται η προσευχή διακρίνουμε δύο τύπους:  α)  την ιδιωτική, προσωπική, οικογενειακή, και β) την  δημόσια προσευχή, που γίνεται στο Ναό και προσευχόμαστε όπως έχει καθορίσει η Εκκλησία μας.

Οι Άγιοι της Εκκλησίας μας, που υπήρξαν οι κατεξοχήν προσευχόμενοι άνθρωποι  μας λένε ότι η προσευχή είναι ανύψωση του νου στο Θεό και συνομιλία μαζί Του. Η προσευχή είναι το «οξυγόνο» της ψυχής.  «Όπως το σώμα», λέει ο ιερός Χρυσόστομος, «χωρίς την ψυχή, είναι νεκρό, έτσι και η ψυχή, χωρίς την προσευχή, είναι νεκρή». Σύμφωνα με τον ίδιο άγιο, για να προσευχόμαστε σωστά, η ψυχή μας πρέπει να είναι άγρυπνη και ο νους προσεκτικός.  Κατά την ώρα της προσευχής ή της ακολουθίας στο ναό, ο νους μας πρέπει είναι συγκεντρωμένος στον Θεό κι έτσι ευλαβικά θα επικοινωνεί μαζί Του.

• Ο ΚΥΡΙΟΣ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Όταν ο Ιησούς ήθελε να προσευχηθεί,  πήγαινε σε πολύ ήσυχα μέρη όπως το βουνό ή την έρημο.

Θέλοντας να δείξει ποια είναι η αληθινή προσευχή είπε τα εξής: « Όταν προσεύχεστε, να μην είστε σαν τους υποκριτές, που τους αρέσει να στέκονται και να προσεύχονται στις πλατείες, για να κάνουν καλή εντύπωση στους ανθρώπους. Εσείς όταν θέλετε να προσευχηθείτε, να πηγαίνετε στο πιο απόμερο δωμάτιο του σπιτιού σας , να κλείνετε την πόρτα και να προσεύχεστε στον ουράνιο Πατέρα. Αυτός βλέπει ακόμα και τις κρυφές  πράξεις.

Ο Θεός  είναι ο Ουράνιος Πατέρας σας. Αυτός ξέρει από τι έχετε ανάγκη, προτού ακόμα να Του το ζητήσετε. Γι΄ αυτό όταν προσεύχεστε,  δεν χρειάζεται να φλυαρείτε».

Όταν κάποτε ρώτησαν το Χριστό τι να λέμε στην προσευχή μας, εκείνος είπε μια πολύ απλή προσευχή. Κι επειδή ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός την είπε, την ονομάζουμε «Κυριακή Προσευχή». Πιο πολύ όμως τη γνωρίζουμε ως «Πάτερ ημών»: 

Σημ. Στα κείμενα αυτά που είναι γραμμένα στα αρχαία χρόνια, ο Ουρανός συμβολίζει τον πνευματικό κόσμο και η Γη τον υλικό κόσμο.